Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 295

الْفَنُّ الثَّالِثُ الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ "دُونَ التَّقْفِيَةِ" أَنَّهُ يَجِبُ فِي الْمُوَازَنَةِ عَدَمُ التَّسَاوِي فِي التَّقْفِيَةِ حَتَّى لَا يَكُونَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ﴾ (الْغَاشِيَةُ: ١٣، ١٤) مِنَ الْمُوَازَنَةِ، فَيَكُونُ بَيْنَ الْمُوَازَنَةِ وَالسَّجْعِ مُبَايَنَةٌ إِلَّا عَلَى رَأْيِ ابْنِ الْأَثِيرِ، فَإِنَّهُ يَشْتَرِطُ فِي السَّجْعِ التَّسَاوِيَ فِي الْوَزْنِ وَالْحَرْفِ الْأَخِيرِ، وَفِي الْمُوَازَنَةِ فِي الْوَزْنِ دُونَ الْحَرْفِ الْأَخِيرِ، فَنَحْوُ: شَدِيدٌ وَقَرِيبٌ مِنَ الْمُوَازَنَةِ دُونَ السَّجْعِ وَهُوَ أَخَصُّ مِنَ الْمُوَازَنَةِ، وَإِذَا تَسَاوَى الْفَاصِلَتَانِ فِي الْوَزْنِ دُونَ مُطْلَقًا التَّقْفِيَةِ، فَإِنْ كَانَ مَا فِي إِحْدَى الْقَرِينَتَيْنِ مِنَ الْأَلْفَاظِ أَوْ أَكْثَرُهُ مِثْلَ مَا يُقَابِلُهُ مِنَ الْقَرِينَةِ الْأُخْرَى فِي الْوَزْنِ سَوَاءٌ كَانَ يُمَاثِلُ فِي التَّقْفِيَةِ أَوْ لَا خُصَّ هَذَا النَّوْعُ مِنَ الْمُوَازَنَةِ بِاسْمِ الْمُمَاثَلَةِ، مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: "مِثْلَ" وَهِيَ جَوَابُ "إِنْ" لَا تَخْتَصُّ بِالنَّثْرِ كَمَا تَوَهَّمَ الْبَعْضُ مِنْ ظَاهِرِ قَوْلِهِمْ: "تَسَاوِي الْفَاصِلَتَيْنِ"، وَلَا بِالنَّظْمِ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْبَعْضُ، بَلْ يَجْرِي فِي الْقَبِيلَتَيْنِ فَلِذَلِكَ أَوْرَدَ لَهُمَا مِثَالَيْنِ اسْمُ الْمُمَاثَلَةِ النَّثْرِ وَالنَّظْمِ نَحْوُ: ﴿وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ قَوْلُهُ تَعَالَى مُوسَى وَهَارُونَ عَلَمُ الْوَايِلِ حَتَّى لَا يَكُونَ لِأَنَّهُ وُجِدَ فِيهِ التَّسَاوِي فِي التَّقْفِيَةِ مِنَ الْمُوَازَنَةِ عَطْفٌ عَلَى النَّفْيِ أَيْ لَا يَكُونُ مُبَايَنَةً: لِأَنَّهُ شَرَطَ فِي السَّجْعِ التَّسَاوِيَ فِي التَّقْفِيَةِ وَفِي الْمُوَازَنَةِ عَدَمَ التَّسَاوِي فِيهَا ابْنُ الْأَثِيرِ حَاصِلُهُ أَنَّ ابْنَ الْأَثِيرِ شَرَطَ فِي السَّجْعِ التَّوَافُقَ فِي الْوَزْنِ وَفِي التَّقْفِيَةِ أَيِ الْحَرْفِ الْأَخِيرِ، وَشَرَطَ فِي الْمُوَازَنَةِ التَّوَافُقَ فِي الْوَزْنِ وَلَمْ يَشْتَرِطْ فِيهَا التَّوَافُقَ فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ، فَالْمُوَازَنَةُ عِنْدَهُ الْكَلَامُ الَّذِي يَقَعُ فِيهِ التَّوَافُقُ فِي الْوَزْنِ سَوَاءٌ كَانَ مَعَ ذَلِكَ مُتَّفِقًا فِي التَّقْفِيَةِ أَمْ لَا، فَالسَّجْعُ عِنْدَهُ أَخَصُّ مِنَ الْمُوَازَنَةِ؛ لِأَنَّهُ شَرَطَ فِيهِ مَا فِي الْمُوَازَنَةِ وَزِيَادَةً [الدَّسُوقِيُّ: ٤٥٦/٤] فِي الْمُوَازَنَةِ: أَيْ لَا يُشْتَرَطُ فِي الْمُوَازَنَةِ التَّسَاوِي فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ سَوَاءٌ كَانَ هَذَا بِالنَّظَرِ إِلَى كَلَامِ ابْنِ الْأَثِيرِ الْمَذْكُورِ لَا عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْمُوَازَنَةِ عَدَمُ التَّسَاوِي فِي التَّقْفِيَةِ؛ إِذْ لَا يَتَأَتَّى عَلَيْهِ هَذَا التَّعْمِيمُ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ إِذْ هَذَا التَّعْمِيمُ إِنَّمَا هُوَ فِي مَا عَدَا الْفَاصِلَتَيْنِ؛ لِأَنَّ مَا عَدَا ذَلِكَ هُوَ الْمُحَدَّثُ عَنْهُ وَأَمَّا الْفَاصِلَتَانِ فَيُشْتَرَطُ فِيهِمَا عَدَمُ التَّقْفِيَةِ كَمَا حَلَّ بِهِ الشَّارِحُ أَوَّلًا، فَالْتَّعْمِيمُ ظَاهِرٌ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ، تَأَمَّلْ [الدَّسُوقِيُّ: ٤٥٧/٤، التَّجْرِيدُ: ٤٤١] هَذَا النَّوْعُ: الْمُرَادُ بِهَذَا النَّوْعِ مَا تَسَاوَتِ الْمُتَقَابِلَاتُ جَمِيعًا أَوْ أَكْثَرُهَا، فَالْمُمَاثَلَةُ نَوْعٌ مِنْ مُطْلَقِ الْمُوَازَنَةِ، فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ التَّرْصِيعِ مِنَ السَّجْعِ [الدَّسُوقِيُّ بِتَصَرُّفٍ: ٤٥٧/٤] الْفَاصِلَتَيْنِ لِأَنَّ الْفَاصِلَتَيْنِ مُسْتَعْمَلٌ فِي النَّثْرِ. مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَيْ نَظَرًا إِلَى أَنَّ الشِّعْرَ لِوَزْنِهِ أَلْيَقُ بِاسْمِ الْمُوَازَنَةِ. (الدَّسُوقِيُّ) وَآتَيْنَاهُمَا فِي كُلٍّ مِنَ الْفِقْرَتَيْنِ أَرْبَعُ كَلِمَاتٍ غَيْرُ الْفَاصِلَتَيْنِ، وَالتَّوَافُقُ بَيْنَهُمَا فِي ثَلَاثَةٍ مِنَ الْأَرْبَعَةِ وَهِيَ الْفِعْلُ وَفَاعِلُهُ وَمَفْعُولَاهُ، وَلَا تَخَالُفَ إِلَّا فِي الْفِعْلِ. [التَّجْرِيدُ: ٤٤٢]