Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 292

الْفَنُّ الثَّالِثُ. الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ. إِذْ لَا يَتِمُّ التَّوَاطُؤُ وَالتَّزَاوُجُ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ إِلَّا بِالْوَقْفِ وَالسُّكُونِ كَقَوْلِهِمْ: مَا أَبْعَدَ مَا فَاتَ وَمَا أَقْرَبَ مَا هُوَ آتٍ؛ إِذْ لَوْ لَمْ يُعْتَبَرِ السُّكُونُ لَفَاتَ السَّجْعُ؛ لِأَنَّ التَّاءَ مِنْ فَاتَ مَفْتُوحٌ وَمِنْ آتٍ مُنَوَّنٌ مَكْسُورٌ. قِيلَ: وَلَا يُقَالُ فِي الْقُرْآنِ أَسْجَاعٌ رِعَايَةً لِلْأَدَبِ تَعْظِيمًا؛ إِذِ السَّجْعُ فِي الْأَصْلِ هَدِيرُ الْحَمَامِ وَنَحْوُهَا، وَقِيلَ: لِعَدَمِ الْإِذْنِ الشَّرْعِيِّ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ إِذْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِتَوَقُّفِ أَمْثَالِ هَذَا عَلَى إِذْنِ الشَّارِعِ، وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى بَلْ يُقَالُ: اخْتِيرَ أَنَّ أَسْمَاءَهُ تَوْقِيفِيَّةٌ. لِلْأَسْجَاعِ فِي الْقُرْآنِ أَعْنِي الْكَلِمَةَ الْأَخِيرَةَ مِنَ الْفِقْرَةِ فَوَاصِلُ، وَقِيلَ: السَّجْعُ غَيْرُ مُخْتَصٍّ بِالنَّثْرِ وَمِثَالُهُ مِنَ النَّظْمِ قَوْلُهُ: تَجَلَّى بِهِ رُشْدِي وَأَثْرَتْ أَيْ صَارَتْ ذَاتَ ثَرْوَةٍ بِهِ يَدِي، وَفَاضَ بِهِ عَمَدِي. هُوَ بِالْكَسْرِ الْمَاءُ الْقَلِيلُ وَالْمُرَادُ هُنَا الْمَالُ وَأَوْرَى أَيْ صَارَ ذَا وَرِيٍّ بِهِ زَنْدِي، وَأَمَّا أُورِي بِضَمِّ الْهَمْزَةِ عَلَى أَنَّهُ مُتَكَلِّمُ الْمُضَارِعِ مِنْ أَوْرَيْتُ الزَّنْدَ أَخْرَجْتُ نَارَهُ فَتَصْحِيفٌ. وَمَعَ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ: وَإِنْ تَمَّ فِي بَعْضِهَا بِأَنْ تُوَافِقَ حَرَكَةُ أَوَاخِرِ الْفَوَاصِلِ مَا أَبْعَدَ مَا فَاتَ لِأَنَّ مَا فَاتَ مِنَ الزَّمَانِ وَمِنَ الْحَوَادِثِ فِيهِ لَا يَعُودُ أَبَدًا. رِعَايَةً لَا لِعَدَمِ وُجُودِهِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ. وَنَحْوُهَا بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى الْمُضَافِ أَيْ وَنَحْوُ الْهَدِيرِ كَتَصْوِيتِ النَّاقَةِ، لَا عَلَى الْمُضَافِ إِلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْهَدِيرَ قَاصِرٌ عَلَى الْحَمَامِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلًّا مِنْ هَدِيرِ الْحَمَامِ وَتَصْوِيتِ النَّاقَةِ يُقَالُ لَهُ: سَجْعٌ فِي الْأَصْلِ. بَلْ يُقَالُ: فَوَاصِلُ لِمُنَاسَبَةِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فُصِّلَتْ آيَاتُهُ}، ثُمَّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ السَّجْعَ اسْمُ الْكَلِمَةِ الْأَخِيرَةِ؛ إِذِ الْفَاصِلَةُ هِيَ الْكَلِمَةُ الْأَخِيرَةُ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِقَوْلِ الشَّارِحِ السَّابِقِ. غَيْرُ مُخْتَصٍّ بِالنَّثْرِ: أَيْ بَلْ يَجْرِي فِي النَّظْمِ بِأَنْ يُجْعَلَ كُلُّ شَطْرٍ مِنَ الْبَيْتِ فِقْرَتَيْنِ، لِكُلِّ فِقْرَةٍ سَجْعَةٌ، أَوْ بِأَنْ يُجْعَلَ كُلُّ شَطْرٍ فِقْرَةً فَيَكُونُ الْبَيْتُ فِقْرَتَيْنِ. تَجَلَّى بِهِ أَيْ ظَهَرَ بِهَذَا الْمَمْدُوحِ رُشْدِي أَيْ بُلُوغِي لِلْمَقَاصِدِ، وَهَذِهِ قَرِينَةٌ فِي النَّظْمِ، وَقَوْلُهُ: وَأَثْرَتْ بِهِ يَدِي أَيْ وَصَارَتْ يَدِي بِهَذَا الْمَمْدُوحِ ذَاتَ ثَرْوَةٍ أَيْ كَثْرَةِ مَالٍ فَهَذِهِ قَرِينَةٌ أُخْرَى. صَارَ ذَا وَرِيٍّ: أَيْ صَارَ زَنْدِي ذَا نَارٍ بَعْدَ أَنْ كَانَ لَا نَارَ لَهُ وَصَيْرُورَةُ زَنْدِهِ ذَا نَارٍ كِنَايَةٌ عَنْ ظَفَرِهِ بِالْمَطْلُوبِ، فَأَوْرَى فِعْلٌ مَاضٍ وَفَاعِلُهُ زَنْدِي. أَوْرَيْتُ الزَّنْدَ: فَيَكُونُ الْمَعْنَى حِينَئِذٍ أُورِي أَنَا بِالْمَمْدُوحِ زَنْدِي.