Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 289

الْفَنُّ الثَّالِثُ. الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ. أَيِ الْفَاصِلَتَانِ فِي الْوَزْنِ نَحْوَ: مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا. فَإِنِ الْوَقَارُ وَالْأَطْوَارُ مُخْتَلِفَانِ وَزْنًا، وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَخْتَلِفَا فِي الْوَزْنِ فَإِنْ كَانَ مَا فِي إِحْدَى الْقَرِينَتَيْنِ مِنَ الْأَلْفَاظِ أَوْ كَانَ أَكْثَرُهُ أَيْ أَكْثَرُ مَا فِي إِحْدَى الْقَرِينَتَيْنِ مِثْلَ مَا يُقَابِلُهُ مِنَ الْقَرِينَةِ الْأُخْرَى فِي الْوَزْنِ وَالتَّقْفِيَةِ أَيِ التَّوَافُقِ عَلَى الْحَرْفِ الْأَخِيرِ فَتَرْصِيعٌ نَحْوَ: فَهُوَ يَطْبَعُ الْأَسْجَاعَ بِجَوَاهِرِ لَفْظِهِ وَيَقْرَعُ الْأَسْمَاعَ بِزَوَاجِرِ وَعْظِهِ، فَجَمِيعُ مَا فِي الْقَرِينَةِ الثَّانِيَةِ مُوَافِقٌ لِمَا يُقَابِلُهُ مِنَ الْقَرِينَةِ الْأُولَى، وَأَمَّا لَفْظُ "فَهُوَ" فَلَا يُقَابِلُهُ شَيْءٌ مِنَ الثَّانِيَةِ. سُمِّيَ مُطَرَّفًا أَخْذًا لَهُ مِنَ الطَّرِيفِ وَهُوَ الْحَدِيثُ مِنَ الْمَالِ؛ لِأَنَّ الْوَزْنَ فِي الْفَاصِلَةِ الثَّانِيَةِ حَدِيثٌ، وَلَيْسَ هُوَ الْوَزْنَ الَّذِي كَانَ فِي الْأَوَّلِ. الْفَاصِلَتَانِ أَيِ الْكَلِمَتَانِ الْأَخِيرَتَانِ مِنَ الْفِقْرَتَيْنِ. وَالْوَزْنُ الشِّعْرِيُّ مُقَابَلَةُ مُطْلَقِ حَرَكَةٍ بِمُطْلَقِ حَرَكَةٍ، وَإِنِ اخْتَلَفَ نَوْعُ الْحَرَكَةِ كَمُقَابَلَةِ ضَمَّةٍ بِفَتْحَةٍ، وَالْوَزْنُ التَّصْرِيفِيُّ مُقَابَلَةُ حَرَكَةٍ بِنَوْعِ حَرَكَتِهَا كَمُقَابَلَةِ ضَمَّةٍ بِمِثْلِهَا. مُخْتَلِفَانِ وَزْنًا أَيْ إِنَّ الْوَقَارَ فَاصِلَةٌ مِنَ الْفِقْرَةِ الْأُولَى وَالْأَطْوَارَ فَاصِلَةٌ مِنَ الْفِقْرَةِ الثَّانِيَةِ، وَقَدِ اخْتَلَفَا فِي الْوَزْنِ، فَإِنَّ ثَانِيَ "وَقَارٍ" مُتَحَرِّكٌ وَثَانِيَ "أَطْوَارًا" سَاكِنٌ. فَتَرْصِيعٌ: أَيْ فَالسَّجْعُ الْكَائِنُ فِي الْفَاصِلَتَيْنِ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ يُسَمَّى تَرْصِيعًا تَشْبِيهًا لَهُ بِجَعْلِ إِحْدَى اللُّؤْلُؤَتَيْنِ فِي الْعِقْدِ فِي مُقَابَلَةِ الْأُخْرَى مِثْلَهَا الْمُسَمَّى لُغَةً بِالتَّرْصِيعِ، وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: فَمُرَصَّعٌ عَلَى صِيغَةِ اسْمِ الْمَفْعُولِ لِيُنَاسِبَ قَوْلَهُ أَوَّلًا: "فَمُطَرَّفٌ" وَقَوْلَهُ بَعْدَهُ: "فَمُتَوَازٍ". فَهُوَ يَطْبَعُ إِلَخْ مَحَلُّ الشَّاهِدِ أَنَّ "وَعْظَهُ" فَاصِلَةٌ مُوَازِنَةٌ لِلْفَاصِلَةِ الْأُولَى وَهِيَ "لَفْظُهُ"، فَخَرَجَ السَّجْعُ عَنْ كَوْنِهِ مُطَرَّفًا، ثُمَّ إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ مِنَ الْقَرِينَةِ الْأُولَى مُوَافِقَةٌ لِمَا يُقَابِلُهَا مِنَ الْقَرِينَةِ الثَّانِيَةِ وَزْنًا وَتَقْفِيَةً، وَذَلِكَ لِأَنَّ "يَطْبَعُ" مُوَازِنٌ لِـ"يَقْرَعُ" وَالْقَافِيَةُ فِيهِمَا الْعَيْنُ وَالْأَسْجَاعُ مُوَازِنٌ لِلْأَسْمَاعِ، وَالْقَافِيَةُ فِيهِمَا الْعَيْنُ أَيْضًا، وَ"جَوَاهِرُ" مُوَازِنٌ لِـ"زَوَاجِرَ"، وَالْقَافِيَةُ فِيهِمَا الرَّاءُ. فَلَا يُقَابِلُهُ إِلَخْ هَذَا جَوَابُ "أَمَّا" أَيْ لَا يُقَابِلُهُ شَيْءٌ مِنَ الثَّانِيَةِ حَتَّى يُقَالَ: إِنَّهُ مُسَاوٍ لَهُ أَوْ غَيْرُ مُسَاوٍ لَهُ وَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذَا الْمِثَالَ تَسَاوَتْ فِيهِ جَمِيعُ الْمُتَقَابِلَاتِ.