Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 286

الْفَنُّ الثَّالِثُ الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ هَذَا فِيمَا يَكُونُ الْمُلْحَقُ الْآخَرُ بِالْمُتَجَانِسَيْنِ اشْتِقَاقًا فِي صَدْرِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ، وَقَوْلُهُ: مِنْ جِهَةِ الِاشْتِقَاقِ وَالْأَوَّلُ فِي عَجُزِ الْبَيْتِ إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَخْزُنْ عَلَيْهِ لِسَانَهُ فَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ سِوَاهُ بِخَزَّانِ مِنْ بَابِ نَصَرَ امْرِئِ الْقَيْسِ أَيْ إِذْ لَمْ يَحْفَظِ الْمَرْءُ لِسَانَهُ عَلَى نَفْسِهِ مِمَّا يَعُودُ ضَرَرُهُ إِلَيْهِ فَلَا يَحْفَظُ عَلَى غَيْرِهِ مِمَّا لَا ضَرَرَ بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى لَهُ فِيهِ، وَهَذَا مِمَّا يَكُونُ الْمُلْحَقُ الْآخَرُ اشْتِقَاقًا فِي حَشْوِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ، وَإِنَّمَا ضَرَرُهُ عَلَى غَيْرِهِ وَقَوْلُهُ: لَوْ اخْتَصَرْتُمْ مِنَ الْإِحْسَانِ زُرْتُكُمُ، وَالْعَذْبُ مِنَ الْمَاءِ يُهْجَرُ لِلْإِفْرَاطِ فِي الْخَصَرِ أَبِي الْعَلَاءِ الْمَعَرِّيِّ أَيِ الْبُرُودَةِ يَعْنِي أَنَّ بُعْدِي عَنْكُمْ لِكَثْرَةِ إِنْعَامِكُمْ عَلَيَّ، وَقَدْ تَوَهَّمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ هَذَا الْمِثَالَ وَقَدْ عَجَزْتُ عَنِ الشُّكْرِ مُكَرَّرٌ حَيْثُ كَانَ اللَّفْظُ الْآخَرُ فِي حَشْوِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ، كَمَا فِي الْبَيْتِ الَّذِي قَبْلَهُ وَهُوَ اخْتَصَرْتُمْ لِسَبْقِ "لَوْ" عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْرِفْ أَنَّ اللَّفْظَيْنِ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ مِمَّا يَجْمَعُهُمَا الِاشْتِقَاقُ، هَذَا فِيمَا يَكُونُ إِلَخْ وَجْهُ كَوْنِهِمَا مُلْحَقَيْنِ بِالْمُتَجَانِسَيْنِ مِنْ جِهَةِ الِاشْتِقَاقِ أَنَّ "ضَرَائِبَ" وَ"ضَرِيبًا" يَرْجِعَانِ إِلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الضَّرْبُ لَا يُقَالُ: الضَّرَائِبُ وَالضَّرِيبُ مِنْ قَبِيلِ الْمُتَجَانِسَيْنِ؛ لِأَنَّ مَعْنَى الضَّرَائِبِ الطَّبَائِعُ، وَالضَّرِيبُ: الْمَثِيلُ، وَكُلَّمَا اخْتَلَفَ مَعْنَى اللَّفْظَيْنِ كَانَ مِنْ قَبِيلِ الْمُتَجَانِسَيْنِ؛ لِأَنَّا نَقُولُ: الِاخْتِلَافُ فِي الْمِصْدَاقِ لَا يُنَافِي الِاتِّفَاقَ فِي أَصْلِ الِاشْتِقَاقِ الَّذِي يَقْتَضِي الِاتِّحَادَ فِي مَفْهُومِ الْمُشْتَقِّ مِنْهُ الَّذِي هُوَ الْمُعْتَبَرُ فِي الْمُشْتَقَّاتِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَجِنْسُ الضَّرْبِ مُتَّحِدٌ فِيهِمَا، وَلَوْ كَانَ فِي الضَّرَائِبِ بِمَعْنَى الْإِلْزَامِ بَعْدَ الْإِيجَادِ الَّذِي قَدْ يَحْدُثُ عَادَةً عَنِ الضَّرْبِ كَضَرْبِ الطَّابِعِ عَلَى الدِّرْهَمِ، وَفِي الثَّانِي بِمَعْنَى التَّحْرِيكِ الَّذِي هُوَ هُنَا أَخَصُّ مِنْ مُطْلَقِ التَّحْرِيكِ الصَّادِقِ عَلَى الضَّرْبِ فَافْهَمْ. [التَّجْرِيدُ بِتَصَرُّفٍ: ٤٣٨] وَهَذَا مِمَّا يَكُونُ إِلَخْ: أَيْ هَذَا الْمِثَالُ مِنْ أَمْثِلَةِ الْقِسْمِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ اللَّفْظَانِ مُلْحَقَيْنِ بِالْمُتَجَانِسَيْنِ مِنْ جِهَةِ الِاشْتِقَاقِ وَأَحَدُهُمَا فِي الْعَجُزِ، وَالْمُلْحَقُ الْآخَرُ فِي حَشْوِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ، وَإِنَّمَا كَانَا مُلْحَقَيْنِ؛ لِأَنَّ "يَخْزُنْ" وَ"خَزَّانِ" يَرْجِعَانِ لِأَصْلٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْخَزْنُ فَهُمَا مُشْتَقَّانِ مِنْهُ [الدَّسُوقِيُّ: ٤٤١/٤] لَوْ اخْتَصَرْتُمْ إِلَخْ: أَيْ لَوْ تَرَكْتُمْ كَثْرَةَ الْإِحْسَانِ وَلَمْ تُبَالِغُوا فِيهِ بَلْ أَتَيْتُمْ بِمَا يَعْتَدِلُ مِنْهُ لَزُرْتُكُمُ، لَكِنْ أَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِحْسَانِ فَهَجَرْتُكُمْ لِتِلْكَ الْكَثْرَةِ، وَلَا غَرَابَةَ فِي هِجْرَانِ مَا يُسْتَحْسَنُ لِخُرُوجِهِ عَنْ حَدِّ الِاعْتِدَالِ؛ لِأَنَّ الْمَاءَ الْعَذْبَ يُهْجَرُ لِلْإِفْرَاطِ فِي الصِّفَةِ الْمُسْتَحْسَنَةِ مِنْهُ وَهِيَ الْخَصَرُ أَيْ بُرُودَتُهُ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٤٢/٤] فِي الْخَصَرِ: بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَتَيْنِ الْبَرْدُ، وَأَمَّا بِفَتْحِ الْخَاءِ وَكَسْرِ الصَّادِ فَهُوَ الْبَارِدُ. (الدَّسُوقِيُّ) يَجْمَعُهُمَا الِاشْتِقَاقُ: لِأَنَّهُ يَتَبَادَرُ فِي بَادِي الرَّأْيِ أَنَّ "اخْتَصَرْتُمْ" وَ"الْخَصَرَ" مِنْ مَادَّةٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ مَأْخُوذٌ مِنَ الِاخْتِصَارِ الَّذِي هُوَ تَرْكُ الْإِكْثَارِ وَالثَّانِي مَأْخُوذٌ مِنَ الْخَصَرِ أَيِ الْبَرْدِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٤٣/٤]