Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 285

الْفَنُّ الثَّالِثُ، الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ. وَقَوْلُهُ: فَمَشْغُوفٌ بِآيَاتِ الْمَثَانِي أَيِ الْقُرْآنِ وَمَفْتُونٌ بِرَنَّاتِ الْمَثَانِي أَي بِنَغَمَاتِ أَوْتَارِ الْمَزَامِيرِ الَّتِي ضُمَّ طَاقٌ مِنْهَا إِلَى طَاقٍ، هَذَا فِيمَا يَكُونُ الْمُتَجَانِسُ الْآخَرُ فِي آخِرِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ، وَقَوْلُهُ: أَمَّلْتُهُمْ ثُمَّ تَأَمَّلْتُهُمْ فَلَاحَ أَي ظَهَرَ لِي أَنْ لَيْسَ فِيهِمْ فَلَاحٌ أَي فَوْزٌ وَنَجَاةٌ، هَذَا فِيمَا يَكُونُ الْمُتَجَانِسُ الْآخَرُ فِي صَدْرِ الْمِصْرَاعِ الثَّانِي، وَقَوْلُهُ: ضَرَائِبُ جَمْعُ ضَرِيبَةٍ، وَهِيَ الطَّبِيعَةُ الَّتِي طُبِعَتْ لِلرَّجُلِ وَطُبِعَ عَلَيْهَا أَبْدَعْتَهَا فِي السَّمَاحِ فَلَسْنَا نَرَى لَكَ فِيهَا ضَرِيبًا أَي مَثَلًا وَأَصْلُهُ الْمِثْلُ فِي ضَرْبِ الْقِدَاحِ. أَيِ الْقُرْآنُ تَفْسِيرٌ لِلْمَثَانِي، وَإِنَّمَا قِيلَ فِيهِ مَثَانِي؛ لِأَنَّ الْقَصَصَ وَالْوَعْدَ وَالْوَعِيدَ تُثَنَّى فِيهِ، وَأُطْلِقَ الْمَثَانِي أَيْضًا عَلَى الْفَاتِحَةِ وَعَلَى مَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ مِائَتَيْ آيَةٍ. وَمَفْتُونٌ مِنَ الْفِتْنَةِ بِمَعْنَى الْإِحْرَاقِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ، أَوْ بِمَعْنَى الْجُنُونِ، وَالرَّنَّاتُ جَمْعُ رَنَّةٍ وَهِيَ الْأَصْوَاتُ، وَالْمَثَانِي جَمْعُ مَثْنًى وَهُوَ مَا كَانَ مِنَ الْأَعْوَادِ لَهُ وَتَرَانِ فَأَكْثَرُ، وَالْفَاءُ فِي قَوْلِهِ: فَمَشْغُوفٌ لِتَفْصِيلِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، أَي فَمِنْهُمُ الصَّالِحُونَ الْمَشْغُوفُونَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَمِنْهُمْ مَنْ هُوَ مَفْتُونٌ بِآلَاتِ اللَّهْوِ وَالطَّرَبِ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ، وَالْمَقْصُودُ مَدْحُ الْبَصْرَةِ بِأَنَّهَا مِصْرٌ جَامِعٌ. الَّتِي ضُمَّ إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى وَجْهِ تَسْمِيَتِهَا مَثَانِي؛ أَي لِأَنَّهَا تُثَنَّى أَي يُضَمُّ طَاقٌ أَي وَتَرٌ مِنْهَا إِلَى طَاقٍ أَي وَتَرٍ آخَرَ حَالَ الضَّرْبِ عَلَيْهَا. فَلَاحَ إِلَخْ: مَحَلُّ الشَّاهِدِ قَوْلُهُ: فَلَاحَ الْوَاقِعُ فِي صَدْرِ الْمِصْرَاعِ الثَّانِي وَفَلَاحٌ الثَّانِي الْوَاقِعُ فِي عَجُزِ الْبَيْتِ فَإِنَّهُمَا مُتَجَانِسَانِ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ بِمَعْنَى ظَهَرَ، وَالثَّانِي بِمَعْنَى الْفَوْزِ وَالْخَيْرِ، وَالْفَاءُ فِي الْأَوَّلِ زَائِدَةٌ لِلْعَطْفِ وَفِي الثَّانِي فَاءُ الْكَلِمَةِ. وَقَوْلُهُ هُوَ السَّرِيُّ الرَّفَّاءُ مَسْرُوقٌ مِنْ بَيْتِ الْبُحْتُرِيِّ، هَذَا شُرُوعٌ فِي أَمْثِلَةِ الْمُلْحَقِينَ بِالْمُتَجَانِسَيْنِ مِنْ جِهَةِ الِاشْتِقَاقِ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ أَيْضًا. أَبْدَعْتَهَا: إِنْ قُلْتَ كَوْنُهَا طَبَائِعَ وَكَوْنُهُ أَبْدَعَهَا وَاخْتَرَعَهَا مُتَنَافِيَانِ؛ إِذْ لَا مَعْنًى لِإِحْدَاثِ الطَّبَائِعِ، قُلْتُ: الْمُرَادُ أَنَّكَ أَنْشَأْتَ آثَارَهَا الدَّالَّةَ عَلَى أَنَّكَ طُبِعْتَ عَلَيْهَا مِنَ الْإِعْطَاءِ الْأَفْخَمِ وَالْبَذْلِ لِكُلِّ نَفِيسٍ أَعْظَمَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: فِي السَّمَاحِ. أَي مَثَلًا: أَي بَلْ تِلْكَ الضَّرَائِبُ اخْتَصَصْتَ بِهَا وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الضَّرِيبَةِ وَالضَّرِيبِ، فَالضَّرِيبَةُ عِبَارَةٌ عَنِ الطَّبِيعَةِ الَّتِي طُبِعَ الشَّخْصُ عَلَيْهَا وَالضَّرِيبُ: الْمِثْلُ. وَأَصْلُهُ الْمِثْلُ: أَي فَهُوَ فِي الْأَصْلِ مِثْلٌ مُقَيَّدٌ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي مُطْلَقِ مِثْلٍ، وَقَوْلُهُ فِي ضَرْبِ الْقِدَاحِ، فِي بِمَعْنَى مِنْ، وَضَرْبٌ بِمَعْنَى خَلْطٍ، وَالْقِدَاحُ السِّهَامُ جَمْعُ قِدْحٍ بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الدَّالِ وَهُوَ سَهْمُ الْقِمَارِ، وَإِضَافَةُ ضَرْبٍ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ أَيِ الْمِثْلُ مِنَ الْقِدَاحِ الْمَضْرُوبَةِ أَيِ الْمَخْلُوطَةِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا يُقَالُ لَهُ ضَرِيبٌ؛ لِأَنَّهُ يُضْرَبُ بِهِ فِي جُمْلَتِهَا وَهُوَ مِثْلُهَا فِي عَدَمِ التَّمْيِيزِ فِي الْمُضَارَبَةِ.