Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 278

الْفَنُّ الثَّالِثُ الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ لَيْسَتَا كَذَلِكَ، أَوْ فِي الْآخِرِ نَحْوَ: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ﴾ (النِّسَاءُ: ٨٣) وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيْ لَفْظًا الْمُتَجَانِسَيْنِ فِي تَرْتِيبِهَا أَيْ تَرْتِيبِ الْحُرُوفِ بِأَنْ يَتَّحِدَ النَّوْعُ وَالْعَدَدُ وَالْهَيْئَةُ لَكِنْ سُمِّيَ قُدِّمَ فِي أَحَدِ اللَّفْظَيْنِ بَعْضُ الْحُرُوفِ وَأُخِّرَ فِي اللَّفْظِ الْآخَرِ هَذَا النَّوْعُ تَجْنِيسَ الْقَلْبِ قَلْبَ كُلٍّ؛ لِانْعِكَاسِ تَرْتِيبِ الْحُرُوفِ وَيُسَمَّى نَحْوَ: حُسَامُهُ فَتْحٌ لِأَوْلِيَائِهِ حَتْفٌ لِأَعْدَائِهِ، مَوْتٌ كُلُّهَا وَنَحْوَ: "اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِنَا وَآمِنْ رَوْعَاتِنَا، وَيُسَمَّى قَلْبَ بَعْضٍ؛ إِذْ لَمْ يَقَعِ قَوْلُهُ عَلَيْنَا الْعَوْرَةُ الْعَيْبُ وَالذَّنْبُ جَمْعُ رَوْعَةٍ وَهُوَ الْخَوْفُ الِانْعِكَاسُ إِلَّا بَيْنَ بَعْضِ حُرُوفِ الْكَلِمَةِ، وَإِذَا وَقَعَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ اللَّفْظَيْنِ الْمُتَجَانِسَيْنِ تَجَانُسَ الْقَلْبِ فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ وَاللَّفْظُ الْآخَرُ فِي آخِرِهِ سُمِّيَ تَجْنِيسُ الْقَلْبِ حِينَئِذٍ مَقْلُوبًا مُجَنَّحًا؛ لِأَنَّ اللَّفْظَيْنِ بِمَنْزِلَةِ جَنَاحَيْنِ لِلْبَيْتِ كَقَوْلِهِ: لَمْ يَعْلَمْ قَائِلُهُ لَاحَ أَنْوَارُ الْهُدَى مِنْ كَفِّهِ فِي كُلِّ حَالٍ وَإِذَا وَلِيَ أَحَدُ الْمُتَجَانِسَيْنِ أَيْ تَجَانُسٍ كَانَ لَيْسَتَا كَذَلِكَ: أَيْ لَا تُدْغَمُ أَحَدُهُمَا فِي الْآخَرِ مَعَ أَنَّهُ مَثَّلَ بِهِمَا لِلْمُتَقَارِبَيْنِ. [الدُّسُوقِيُّ: ٤٢٧/٤] أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ فَالْأَمْنُ وَالْأَمْرُ مُتَّفِقَانِ إِلَّا فِي الرَّاءِ وَالنُّونِ، وَهُمَا مُتَبَاعِدَانِ فِي الْمَخْرَجِ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ، وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُمَا مُتَقَارِبَانِ، حَتَّى أَنَّهُ يَجُوزُ إِدْغَامُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ، فَالْمِثَالُ الصَّائِبُ "تَلَافٍ وَتَلَاقٍ". (الدُّسُوقِيُّ) تَجْنِيسُ الْقَلْبِ لِوُقُوعِ الْقَلْبِ أَيْ عَكْسِ بَعْضِ الْحُرُوفِ فِي أَحَدِ اللَّفْظَيْنِ بِالنَّظَرِ لِلْآخَرِ. [الدُّسُوقِيُّ: ٤٢٨/٤، وَالتَّجْرِيدُ: ٤٣٤] نَحْوَ حُسَامُهُ إِلَخْ هَذَا مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: حُسَامُكَ فِيهِ لِلْأَحْبَابِ فَتْحٌ وَرُمْحُكَ فِيهِ لِلْأَعْدَاءِ حَتْفٌ أَيْ سَيْفُهُ نَصْرٌ لِأَتْبَاعِهِ وَمَوْتٌ لِأَعْدَائِهِ وَمَحَلُّ الشَّاهِدِ: حَتْفٌ وَفَتْحٌ؛ فَإِنَّكَ إِذَا أَخَذْتَ الْفَاءَ مِنْ "حَتْفٍ" ثُمَّ التَّاءَ ثُمَّ الْحَاءَ كَانَ فَتْحًا فَهُوَ قَلْبٌ لِلْكُلِّ. (الدُّسُوقِيُّ) اللَّهُمَّ اسْتُرْ إِلَخْ فَالْأَلِفُ وَالتَّاءُ وَالنُّونُ فِي عَوْرَاتِنَا وَرَوْعَاتِنَا فِي مَحَالِّهَا، وَقَعَ الْعَكْسُ فِي الْعَيْنِ وَالْوَاوِ وَالرَّاءِ وَالرَّوْعَاتُ جَمْعُ رَوْعَةٍ الْخَوْفُ أَيْ آمِنَّا مِمَّا نَخَافُ. (الدُّسُوقِيُّ) لَاحَ أَنْوَارُ إِلَخْ أَيْ فَبَيْنَ لَفْظَيْ "لَاحَ" وَ"حَالَ" الْوَاقِعِ أَحَدُهُمَا أَوَّلَهُ وَالْآخَرُ آخِرَهُ جِنَاسٌ مَقْلُوبٌ مُجَنَّحٌ. الدُّسُوقِيُّ: ٤٢٩/٤] وَإِذَا وَلِيَ أَيْ إِذَا وَلِيَ أَحَدُ اللَّفْظَيْنِ الْمُتَجَانِسَيْنِ الْمُتَجَانِسَ الْآخَرَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَهُمَا بِفَاصِلٍ سِوَى حَرْفِ جَرٍّ أَوْ حَرْفِ عَطْفٍ وَشِبْهِ ذَلِكَ. (الدُّسُوقِيُّ) أَيْ تَجَانُسٍ كَانَ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ تَامًّا أَوْ مُحَرَّفًا أَوْ نَاقِصًا أَوْ لَاحِقًا أَوْ مُضَارِعًا أَوْ مَقْلُوبًا (الدُّسُوقِيُّ)