Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 277

الْفَنُّ الثَّالِثُ، الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ، أَوْ فِي الْوَسَطِ نَحْوَ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾، أَوْ فِي الْآخِرِ، فِي وَسَطِ اللَّفْظَيْنِ الْمُتَجَانِسَيْنِ، يَبْعُدُونَ عَنْهُ، نَحْوَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ، وَلَا يَخْفَى تَقَارُبُ الدَّالِ وَالطَّاءِ وَكَذَا الْهَاءِ وَالْهَمْزَةِ وَكَذَا اللَّامُ وَالرَّاءُ، وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْحَرْفَانِ مُتَقَارِبَيْنِ سُمِّيَ لَاحِقًا وَهُوَ أَيْضًا إِمَّا فِي الْأَوَّلِ، فِي الْخَيْلِ فِي الْخَيْرِ، فِي دَامِسٍ وَطَامِسٍ، فِي الْمَخْرَجِ الْجِنَاسُ، فِي يَنْهَوْنَ وَيَنْأَوْنَ، قَوْلُهُ عَلَيْكُمْ، ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾، الْهَمْزَةُ الْكَسْرُ وَاللَّمْزَةُ الطَّعْنُ وَشَاعَ اسْتِعْمَالُهَا، نَحْوَ: الْكَسْرُ مِنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ وَالطَّعْنُ فِيهَا، وَبِنَاءُ فَعْلَةٍ يَدُلُّ عَلَى الِاعْتِيَادِ، أَوْ فِي الْوَسَطِ، هَتْكُ الْعِرْضِ، أَعْرَاضُ النَّاسِ بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ، نَحْوَ: ﴿ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ﴾، وَفِي الْعَذَابِ فِي النَّارِ، تَتَكَبَّرُونَ، تَتَوَسَّعُونَ فِي الْفَرَحِ، عَدَمُ تَقَارُبِ الْفَاءِ وَالْمِيمِ نَظَرٌ؛ فَإِنَّهُمَا شَفَوِيَّتَانِ وَإِنْ أُرِيدَ بِالتَّقَارُبِ أَنْ يَكُونَا بِحَيْثُ تُدْغَمُ إِحْدَاهُمَا فِي الْأُخْرَى فَالْفَاءُ وَالْهَمْزَةُ، قَوْلُهُ تَعَالَى إِلَخْ: فَالشَّاهِدُ فِي يَنْهَوْنَ وَيَنْأَوْنَ؛ فَإِنَّ الْهَمْزَةَ وَالْهَاءَ حَرْفَانِ مُتَبَايِنَانِ إِلَّا أَنَّهُمَا مُتَقَارِبَانِ فِي الْمَخْرَجِ؛ إِذْ هُمَا حَلْقِيَّانِ وَقَدْ وُجِدَا فِي وَسَطِ اللَّفْظَيْنِ الْمُتَجَانِسَيْنِ، نَحْوَ الْخَيْلِ إِلَخْ: فَبَيْنَ اللَّامِ وَالرَّاءِ تَبَايُنٌ إِلَّا أَنَّهُمَا مُتَقَارِبَانِ فِي الْمَخْرَجِ؛ لِأَنَّهُمَا الْحَنَكُ وَاللِّسَانُ وَقَدْ وُجِدَا فِي آخِرِ اللَّفْظَيْنِ الْمُتَجَانِسَيْنِ، وَالْخَيْرُ نَائِبُ فَاعِلٍ مِنْ مَعْقُودٍ أَوْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَعْقُودٌ، بِنَوَاصِيهَا جَمْعُ نَاصِيَةٍ مُنْتَهَى شَعْرِ الرَّأْسِ مِنْ جَانِبِ الْوَجْهِ، لَاحِقًا لِأَنَّ أَحَدَ اللَّفْظَيْنِ مُلْحَقٌ بِالْآخَرِ فِي الْجِنَاسِ بِاعْتِبَارِ أَكْثَرِ الْحُرُوفِ، إِمَّا فِي الْأَوَّلِ: أَيْ وَالْحَرْفُ الْمُبَايِنُ لِمُقَابِلِهِ مِنْ غَيْرِ تَقَارُبٍ فِي الْمَخْرَجِ إِمَّا أَنْ يَقَعَ فِي أَوَّلِ اللَّفْظَيْنِ الْمُتَجَانِسَيْنِ أَوْ فِي وَسَطِهِمَا أَوْ فِي آخِرِهِمَا، يَدُلُّ عَلَى الِاعْتِيَادِ فَلَا يُقَالُ فُلَانٌ ضِحْكَةٌ وَلَا لُعْبَةٌ إِلَّا لِمَنْ كَانَ مُلَازِمًا لِذَلِكَ بِحَيْثُ صَارَ عَادَةً لَهُ لَا لِمَنْ وَقَعَ مِنْهُ ذَلِكَ فِي الْجُمْلَةِ أَحْيَانًا، وَالشَّاهِدُ فِي هُمَزَةٍ وَلُمَزَةٍ؛ فَإِنَّ بَيْنَهُمَا جِنَاسًا لَاحِقًا؛ لِأَنَّ الْهَاءَ وَاللَّامَ مُتَبَايِنَانِ وَمُتَبَاعِدَانِ فِي الْمَخْرَجِ وَوَقَعَا فِي أَوَّلِهِمَا، وَفِي عَدَمِ إِلَخْ حَاصِلُهُ: أَنَّ كَوْنَ الْجِنَاسِ الَّذِي فِي هَذِهِ الْآيَةِ لَاحِقًا فِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ التَّقَارُبَ فِي الْمَخْرَجِ بَيْنَ الْفَاءِ وَالْمِيمِ مَوْجُودٌ؛ لِأَنَّهُمَا شَفَوِيَّتَانِ، فَالْأَوْلَى أَنْ يُمَثَّلَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ﴾ لِأَنَّ الْهَاءَ وَالدَّالَ مُتَبَايِنَانِ وَمُتَبَاعِدَانِ فِي الْمَخْرَجِ، وَإِنْ أُرِيدَ إِلَخْ يَعْنِي لَوْ قِيلَ فِي الْجَوَابِ عَنِ الْمُصَنِّفِ: إِنَّ مُرَادَهُ بِالْحَرْفَيْنِ الْمُتَقَارِبَيْنِ فِي الْمَخْرَجِ أَنْ يَكُونَا بِحَيْثُ يُمْكِنُ إِدْغَامُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ، وَالْمِيمُ وَالْفَاءُ لَيْسَتَا كَذَلِكَ فَصَحَّ التَّمْثِيلُ، فَيُقَالُ فِي رَدِّهِ: إِنَّهُمْ ذَكَرُوا أَنَّ مِنْ جُمْلَةِ الْمُتَقَارِبَيْنِ فِي الْمَخْرَجِ الْهَاءَ وَالْهَمْزَةَ كَمَا مَرَّ فِي يَنْهَوْنَ وَيَنْأَوْنَ؛ لِأَنَّهُمَا حَلْقِيَّانِ، وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إِدْغَامُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ فَبَطَلَ ذَلِكَ الْجَوَابُ.