Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 273

الْفَنُّ الثَّالِثُ، الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ. كُلُّكُمْ قَدْ أَخَذَ الْجَامَ وَلَا جَامَ لَنَا، مَا الَّذِي ضَرَّ مُدِيرَ الْجَامِ لَوْ جَامَلَنَا. الْكَأْسُ وَهُوَ السَّاقِي، أَيْ عَامَلَنَا بِالْجَمِيلِ، هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنِ اللَّفْظُ الْمُرَكَّبُ مُرَكَّبًا مِنْ كَلِمَةٍ وَبَعْضِ كَلِمَةٍ وَإِلَّا خُصَّ بِاسْمِ الْمَرْفُوءِ كَقَوْلِكَ: أَهَذَا مُصَابٌ أَمْ طَعْمُ صَابٍ، وَإِنِ اخْتَلَفَا عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ: وَالتَّامُّ مِنْهُ أَنْ يَتَّفِقَا أَوْ عَلَى مَحْذُوفٍ أَيْ هَذَا إِنِ اتَّفَقَا فِيمَا ذُكِرَ، وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيْ لَفْظَا الْمُتَجَانِسَيْنِ فِي هَيْئَاتِ الْحُرُوفِ فَقَطْ أَيْ اتَّفَقَا فِي النَّوْعِ وَالْعَدَدِ وَالتَّرْكِيبِ يُسَمَّى التَّجْنِيسُ مُحَرَّفًا لِانْحِرَافِ إِحْدَى الْهَيْئَتَيْنِ عَنِ الْأُخْرَى، وَالِاخْتِلَافُ قَدْ يَكُونُ بِالْحَرَكَةِ كَقَوْلِهِمْ: جُبَّةُ الْبُرْدِ جُنَّةُ الْبُرْدِ. مَا الَّذِي ضَرَّ إِلَخْ أَيْ إِنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي مُعَامَلَتِنَا بِالْجَمِيلِ بِأَنْ يُدِيرَهُ عَلَيْنَا كَمَا أَدَارَهُ عَلَيْكُمْ، فَاللَّفْظُ الْأَوَّلُ مِنَ الْمُتَجَانِسَيْنِ وَهُوَ "جَامٌ لَنَا" مُرَكَّبٌ مِنِ اسْمٍ "لَا" وَخَبَرِهَا، وَهُوَ الْمَحْرُورُ مَعَ حَرْفِ الْجَرِّ، وَالثَّانِي مُرَكَّبٌ مِنْ فِعْلٍ وَمَفْعُولٍ لَكِنْ عَدُّوا الضَّمِيرَ الْمَنْصُوبَ الْمُتَّصِلَ بِمَنْزِلَةِ جُزْءٍ فَصَارَ الْمَجْمُوعُ فِي حُكْمِ الْمُفْرَدِ، وَلِذَلِكَ صَحَّ التَّمْثِيلُ بِهِ لِمُفْرَدٍ وَمُرَكَّبٍ وَإِلَّا كَانَا مُرَكَّبَيْنِ. هَذَا إِذَا إِلَخْ أَيْ كَوْنُ الْمُرَكَّبِ يُقَالُ لَهُ: جِنَاسٌ مَفْرُوقٌ قَصْدُهُ هَذَا الِاعْتِرَاضُ عَلَى الْمُصَنِّفِ حَيْثُ كَانَ قَوْلُهُ: "وَإِلَّا خُصَّ بِاسْمِ الْمَفْرُوقِ" شَامِلًا لِمَا لَيْسَ مِنَ الْمَفْرُوقِ وَهُوَ الْمَرْفُوءُ، فَحَاصِلُ التَّقْسِيمِ الصَّحِيحِ لِلْمُرَكَّبِ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ الْمُرَكَّبَ إِنْ كَانَ مُرَكَّبًا مِنْ كَلِمَةٍ وَبَعْضٍ يُسَمَّى التَّجْنِيسُ مَرْفُوءًا وَإِلَّا فَإِنْ كَانَ مُرَكَّبًا مِنْ كَلِمَتَيْنِ فَهُوَ مُتَشَابِهٌ إِنْ تَشَابَهَ اللَّفْظَانِ فِي الْخَطِّ، وَمَفْرُوقٌ إِنْ لَمْ يَتَشَابَهَا فِي الْخَطِّ. بِاسْمِ الْمَرْفُوءِ: مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِكَ: رَفَأَ الثَّوْبَ إِذَا جَمَعَ مَا تَقَطَّعَ مِنْهُ بِالْخِيَاطَةِ، فَكَأَنَّهُ رَفِيءٌ بِبَعْضِ الْكَلِمَةِ، فَأَخَذْنَا الْمِيمَ مِنْ "طَعْمٍ" وَرَفَأْنَا بِهَا "صَابٍ" فَصَارَتْ "مُصَابٌ". أَهَذَا مُصَابٌ إِلَخْ: الْمُصَابُ قَصَبُ السُّكَّرِ، وَالصَّابُ عُصَارَةُ شَجَرٍ مُرٍّ، فَاللَّفْظُ الثَّانِي مِنْ لَفْظَيِ التَّجْنِيسِ مُرَكَّبٌ مِنْ "صَابٍ" وَمِنَ الْمِيمِ فِي "طَعْمٍ"، بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ مُفْرَدٌ وَهُمَا غَيْرُ مُتَّفِقَيْنِ فِي الْخَطِّ، وَوَجْهُ حُسْنِ الْجِنَاسِ التَّامِّ مُطْلَقًا أَنَّ صُورَتَهُ صُورَةُ الْإِعَادَةِ وَهُوَ الْحَقِيقَةُ لِلْإِفَادَةِ. وَإِنِ اخْتَلَفَا: أَيْ فِي أَنْوَاعِ الْحُرُوفِ أَوْ فِي عَدَدِهَا أَوْ فِي هَيْئَتِهَا أَوْ فِي تَرْتِيبِهَا، وَإِنَّمَا جَعَلْنَا الِاخْتِلَافَ فِي حَالَةٍ لَا فِي أَكْثَرَ؛ لِأَنَّهُمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي اثْنَيْنِ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ لَمْ يُعَدَّ ذَلِكَ مِنْ بَابِ التَّجْنِيسِ لِبُعْدِ التَّشَابُهِ بَيْنَهُمَا. عُطِفَ الْفِعْلِيَّةُ عَلَى الِاسْمِيَّةِ أَوْ عَلَى مَحْذُوفٍ فَيَكُونُ مِنْ عَطْفِ الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ عَلَى الْفِعْلِيَّةِ. قَدْ يَكُونُ بِالْحَرَكَةِ أَيْ فَقَطْ، أَيْ أَوْ بِالسُّكُونِ فَقَطْ أَوْ بِهِمَا مَعًا، فَأَقْسَامُهُ ثَلَاثَةٌ، وَقَدْ مَثَّلَ لَهَا عَلَى التَّرْتِيبِ. جُبَّةُ الْبُرْدِ جُنَّةُ الْبُرْدِ: الْأَوَّلُ بِالْبَاءِ وَالثَّانِي بِالنُّونِ وَالْبُرْدُ كِسَاءٌ مُخَطَّطٌ أَيْ إِنَّ الْجُبَّةَ الْمَأْخُوذَةَ مِنْ أَصْلِ الْبُرْدِ وَهُوَ الصُّوفُ وِقَايَةٌ مِنَ الْبَرْدِ.