Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 272

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني), page 272 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَنُّ الثَّالِثُ: الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ. سُمِّيَ مُسْتَوْفًى كَقَوْلِهِ: مَا مَاتَ مِنْ كَرَمِ الزَّمَانِ فَإِنَّهُ يَحْيَا لَدَى يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. لِأَنَّهُ كَرِيمٌ يُحْيِي مَرَاسِمَ الْكَرَمِ، وَأَيْضًا لِلْجِنَاسِ التَّامِّ تَقْسِيمٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ أَحَدُ لَفْظَيْهِ مُرَكَّبًا وَالْآخَرُ مُفْرَدًا سُمِّيَ جِنَاسَ التَّرْكِيبِ، وَحِينَئِذٍ فَإِنِ اتَّفَقَا أَيِ اللَّفْظَانِ الْمُفْرَدُ وَالْمُرَكَّبُ فِي الْخَطِّ كَقَوْلِهِ: إِذَا مَلِكٌ لَمْ يَكُنْ ذَا هِبَةٍ أَيْ صَاحِبَ هِبَةٍ وَعَطَاءٍ فَدَعْهُ أَيِ اتْرُكْهُ، فَدَوْلَتُهُ ذَاهِبَةٌ أَيْ غَيْرُ بَاقِيَةٍ، وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتَّفِقِ اللَّفْظَانِ الْمُفْرَدُ وَالْمُرَكَّبُ فِي الْخَطِّ خُصَّ هَذَا النَّوْعُ مِنَ جِنَاسِ التَّرْكِيبِ بِاسْمِ الْمَفْرُوقِ لِافْتِرَاقِ اللَّفْظَيْنِ فِي صُورَةِ الْكِتَابَةِ كَقَوْلِهِ: سُمِّيَ مُسْتَوْفًى: أَيْ لِاسْتِيفَاءِ كُلٍّ مِنَ اللَّفْظَيْنِ أَوْصَافَ الْآخَرِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي النَّوْعِ. كَقَوْلِهِ: أَبُو تَمَّامٍ فِي مَدْحِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. مَا مَاتَ إِلَخْ، مَا مَوْصُولَةٌ فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَخَبَرُهُ جُمْلَةُ فَإِنَّهُ إِلَخْ، وَمِنْ كَرَمِ الزَّمَانِ بَيَانٌ لِمَا أَيْ مَا ذَهَبَ عَنْ أَهْلِ الْوَقْتِ مِنْ كَرَمِ الزَّمَانِ الْمَاضِي، فَصَارَ كَالْمَيِّتِ فِي عَدَمِ ظُهُورِهِ. فَإِنَّهُ: أَيْ فَإِنَّ ذَلِكَ الْمَيِّتَ مِنَ الْكَرَمِ يَحْيَا أَيْ يَظْهَرُ كَالْحَيِّ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَمَحَلُّ الشَّاهِدِ قَوْلُهُ: يَحْيَا لَدَى يَحْيَى فَإِنَّ الْأَوَّلَ فِعْلٌ وَالثَّانِيَ اسْمُ رَجُلٍ. تَقْسِيمٌ آخَرُ: أَيْ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ مُتَشَابِهٌ وَمَفْرُوقٌ وَمَرْفُوءٌ، فَأَقْسَامُ التَّامِّ حِينَئِذٍ خَمْسَةٌ. أَحَدُ لَفْظَيْهِ: أَيْ أَحَدُ لَفْظَيِ الْجِنَاسِ التَّامِّ مُرَكَّبًا وَالْآخَرُ مُفْرَدًا سُمِّيَ جِنَاسَ التَّرْكِيبِ وَالْمُرَادُ بِكَوْنِ أَحَدِ اللَّفْظَيْنِ مُفْرَدًا أَنْ يَكُونَ كَلِمَةً وَاحِدَةً وَالْمُرَادُ بِكَوْنِهِ مُرَكَّبًا أَنْ لَا يَكُونَ كَلِمَةً وَاحِدَةً، بَلْ كَلِمَتَيْنِ أَوْ كَلِمَةً وَجُزْءَ أُخْرَى. وَحِينَئِذٍ: أَيْ وَحِينَ إِذَا كَانَ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ جِنَاسُ التَّرْكِيبِ فَإِنِ اتَّفَقَا إِلَخْ، وَحَاصِلُهُ: أَنَّ جِنَاسَ التَّرْكِيبِ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ؛ لِأَنَّ اللَّفْظَيْنِ الْمُفْرَدَ وَالْمُرَكَّبَ إِمَّا أَنْ يَتَّفِقَا فِي الْخَطِّ بِأَنْ تَكُونَ هَيْئَةُ مَرْسُومِ الْمُرَكَّبِ وَالْمُفْرَدِ وَاحِدَةً وَإِمَّا أَنْ لَا يَتَّفِقَا، فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ خُصَّ هَذَا النَّوْعُ مِنَ جِنَاسِ التَّرْكِيبِ بِاسْمِ الْمُتَشَابِهِ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِي خُصَّ بِاسْمِ الْمَفْرُوقِ. ذَا هِبَةٍ: مُرَكَّبٌ مِنْ لَفْظِ ذَا وَلَفْظَةِ هِبَةٍ. فَدَعْهُ أَيِ اتْرُكْهُ وَابْعُدْ عَنْهُ فَإِنَّ دَوْلَتَهُ ذَاهِبَةٌ، فَالشَّاهِدُ فِي ذَاهِبَةٌ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي، فَالْأَوَّلُ مُرَكَّبٌ مِنْ ذَا بِمَعْنَى صَاحِبٍ وَهِبَةٍ فِعْلَةٌ وَهُوَ مِنْ وَهَبَ، وَالثَّانِي مُفْرَدٌ إِذْ هُوَ اسْمُ فَاعِلٍ الْمُؤَنَّثُ مِنْ ذَهَبَ وَكِتَابَتُهُمَا مُتَّفِقَةٌ فِي الصُّورَةِ، فَالْجِنَاسُ بَيْنَهُمَا مُتَشَابِهٌ.

Line-by-line translation · المعاني

الْفَنُّ الثَّالِثُ: الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ.
The third art: Verbal embellishments.
سُمِّيَ مُسْتَوْفًى كَقَوْلِهِ: مَا مَاتَ مِنْ كَرَمِ الزَّمَانِ فَإِنَّهُ يَحْيَا لَدَى يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
It is called 'mustawfa' (exhaustive), as in his saying: 'What has died of the generosity of time, it lives again with Yahya ibn Abd Allah.'
لِأَنَّهُ كَرِيمٌ يُحْيِي مَرَاسِمَ الْكَرَمِ، وَأَيْضًا لِلْجِنَاسِ التَّامِّ تَقْسِيمٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ أَحَدُ لَفْظَيْهِ مُرَكَّبًا وَالْآخَرُ مُفْرَدًا سُمِّيَ جِنَاسَ التَّرْكِيبِ، وَحِينَئِذٍ فَإِنِ اتَّفَقَا أَيِ اللَّفْظَانِ الْمُفْرَدُ وَالْمُرَكَّبُ فِي الْخَطِّ كَقَوْلِهِ: إِذَا مَلِكٌ لَمْ يَكُنْ ذَا هِبَةٍ أَيْ صَاحِبَ هِبَةٍ وَعَطَاءٍ فَدَعْهُ أَيِ اتْرُكْهُ، فَدَوْلَتُهُ ذَاهِبَةٌ أَيْ غَيْرُ بَاقِيَةٍ، وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتَّفِقِ اللَّفْظَانِ الْمُفْرَدُ وَالْمُرَكَّبُ فِي الْخَطِّ خُصَّ هَذَا النَّوْعُ مِنَ جِنَاسِ التَّرْكِيبِ بِاسْمِ الْمَفْرُوقِ لِافْتِرَاقِ اللَّفْظَيْنِ فِي صُورَةِ الْكِتَابَةِ كَقَوْلِهِ:
This is because he is generous and revives the customs of generosity; furthermore, there is another classification for perfect paronomasia (jinās al-tāmm), which is that if one of its two terms is compound and the other is simple, it is called 'jinās al-tarkīb' (compound paronomasia), and in that case, if the two terms—the simple and the compound—agree in writing, as in his saying: 'If a king is not dha hibah (a possessor of gifts and giving), then leave him (fa-da'hu), for his state is dhahibah (departing/not lasting),' and otherwise—that is, if the simple and compound terms do not agree in writing—this type of compound paronomasia is distinguished by the name 'al-mafrūq' (the separated) due to the divergence of the two terms in the form of writing, as in his saying:

…9 more translated lines, 12 more verbs and 50 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (15 verbs · 53 nouns)