Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 271

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني), page 271 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَنُّ الثَّالِثُ، الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ. وَبِهَذَا يَخْرُجُ نَحْوُ: "يَفْرَحُ وَيَمْرَحُ"، وَفِي أَعْدَادِهَا وَبِهِ يَخْرُجُ نَحْوُ السَّاقِ وَالْمَسَاقِ، وَفِي عَنِ الْجِنَاسِ التَّامِّ فِي مِقْدَارِ الْحُرُوفِ بِقَوْلِهِ "فِي أَعْدَادِهَا". هَيْئَاتِهَا وَبِهِ يَخْرُجُ نَحْوُ: الْبَرَدِ وَالْبُرْدِ فَإِنَّ هَيْئَةَ الْكَلِمَةِ كَيْفِيَّةٌ حَاصِلَةٌ لَهَا بِاعْتِبَارِ الْأُولَى: وَهَيْئَتُهَا الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ فَنَحْوُ ضَرَبَ وَقَتَلَ عَلَى هَيْئَةٍ وَاحِدَةٍ مَعَ اخْتِلَافِ الْحُرُوفِ بِخِلَافِ ضَرَبَ وَضُرِبَ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ؛ فَإِنَّهُمَا عَلَى هَيْئَتَيْنِ مَعَ اتِّحَادِ الْحُرُوفِ، وَفِي تَرْتِيبِهَا أَيْ تَقْدِيمِ بَعْضِ الْحُرُوفِ عَلَى بَعْضٍ وَتَأْخِيرِهِ عَنْهُ وَبِهِ يَخْرُجُ نَحْوُ الْفَتْحِ وَالْحَتْفِ، فَإِنْ كَانَا بِقَوْلِهِ: فِي تَرْتِيبِهَا وَهُوَ الْمَوْتُ أَيِ اللَّفْظَانِ الْمُتَّفِقَانِ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْكَلِمَةِ كَاسْمَيْنِ أَوْ فِعْلَيْنِ أَوْ حَرْفَيْنِ سُمِّيَ مُمَاثِلًا جَرْيًا عَلَى اصْطِلَاحِ الْمُتَكَلِّمِينَ مِنْ أَنَّ الْمُمَاثَلَةَ هِيَ الِاتِّحَادُ فِي النَّوْعِ نَحْوُ: جِنَاسًا مُمَاثِلًا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَيِ الْقِيَامَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ مِنَ فِي الدُّنْيَا وَقْتًا يَسِيرًا سَاعَاتِ الْأَيَّامِ، وَإِنْ كَانَا مِنْ نَوْعَيْنِ اسْمٍ وَفِعْلٍ أَوْ اسْمٍ وَحَرْفٍ أَوْ فِعْلٍ وَحَرْفٍ. وَالْحُرُوفُ الْهِجَائِيَّةُ إِنَّمَا تَحْتَهَا أَشْخَاصٌ لَا أَصْنَافٌ وَقَدْ يُجَابُ وَهُوَ أَبْعَدُ مِنَ التَّكَلُّفِ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّوْعِ هُنَا النَّوْعُ اللُّغَوِيُّ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ وُجُودُ أَصْنَافٍ تَحْتَهُ. وَبِهَذَا: أَيْ بِاشْتِرَاطِ الِاتِّفَاقِ فِي أَنْوَاعِ الْحُرُوفِ الْمَوْجُودَةِ فِي اللَّفْظَيْنِ يَخْرُجُ عَنِ التَّامِّ نَحْوُ: "يَفْرَحُ وَيَمْرَحُ" مِمَّا اتَّفَقَا فِي بَعْضِ الْأَنْوَاعِ دُونَ بَعْضٍ؛ فَإِنَّهُمَا قَدِ اخْتَلَفَا فِي الْمِيمِ وَالْفَاءِ، فَلَيْسَ بَيْنَهُمَا جِنَاسٌ تَامٌّ بَلْ لَاحِقٌ. نَحْوُ السَّاقِ وَالْمَسَاقِ: لِأَنَّ الْمِيمَ لَا يُقَابِلُهَا شَيْءٌ فِي الْمُقَابِلِ بَلْ هِيَ مَزِيدَةٌ، فَلَيْسَ بَيْنَهُمَا جِنَاسٌ تَامٌّ بَلْ نَاقِصٌ، وَالْمَسَاقُ مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ بِمَعْنَى السُّوقِ. الْبَرَدُ وَالْبُرْدُ بِفَتْحِ الْبَاءِ فِي أَحَدِهِمَا وَضَمِّهَا الْآخَرُ. فَإِنَّ هَيْئَةَ الْكَلِمَةِ: هَذَا تَعْلِيلٌ لِمَحْذُوفٍ، أَيْ وَإِنَّمَا اشْتُرِطَ الِاتِّفَاقُ فِي هَيْئَةِ الْحُرُوفِ زِيَادَةً عَلَى الِاتِّفَاقِ فِي أَنْوَاعِهَا؛ لِأَنَّ هَيْئَتَهَا أَمْرٌ زَائِدٌ عَلَيْهَا فَلَا يَلْزَمُ مِنَ الِاتِّفَاقِ فِي أَنْوَاعِ الْحُرُوفِ الِاتِّفَاقُ فِي هَيْئَتِهَا، وَلَا يَلْزَمُ مِنَ الِاتِّفَاقِ فِي هَيْئَتِهَا الِاتِّفَاقُ فِي أَنْوَاعِهَا؛ لِأَنَّ هَيْئَةَ الْحَرْفِ حَرَكَتُهُ الْمَخْصُوصَةُ أَوْ سُكُونُهُ وَهُوَ غَيْرُهُ. وَفِي تَرْتِيبِهَا أَيْ يُشْتَرَطُ الِاتِّفَاقُ فِي تَرْتِيبِ الْحَرْفِ بِأَنْ يَكُونَ الْمُقَدَّمُ وَالْمُؤَخَّرُ فِي أَحَدِ اللَّفْظَيْنِ هُوَ الْمُقَدَّمُ وَالْمُؤَخَّرُ فِي الْآخَرِ، وَقَدْ تَبَيَّنَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْجِنَاسَ التَّامَّ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ الِاتِّفَاقُ فِي أَنْوَاعِ الْحُرُوفِ، وَالِاتِّفَاقُ فِي أَعْدَادِهَا، وَالِاتِّفَاقُ فِي هَيْئَتِهَا وَالِاتِّفَاقُ فِي تَرْتِيبِهَا. نَحْوُ وَيَوْمَ إِلَخْ مَحَلُّ الشَّاهِدِ أَنَّ السَّاعَةَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةَ فِي الْآيَةِ قَدِ اتَّفَقَا فِي نَوْعِ الِاسْمِيَّةِ وَفِي جَمِيعِ الْأَوْجُهِ السَّابِقَةِ؛ إِذْ لَا عِبْرَةَ بِاللَّامِ؛ لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الِانْفِصَالِ، فَكَانَ الْجِنَاسُ بَيْنَهُمَا مُمَاثِلًا.

Line-by-line translation · المعاني

الْفَنُّ الثَّالِثُ، الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ.
The third art: verbal embellishments.
وَبِهَذَا يَخْرُجُ نَحْوُ: "يَفْرَحُ وَيَمْرَحُ"، وَفِي أَعْدَادِهَا وَبِهِ يَخْرُجُ نَحْوُ السَّاقِ وَالْمَسَاقِ، وَفِي عَنِ الْجِنَاسِ التَّامِّ فِي مِقْدَارِ الْحُرُوفِ بِقَوْلِهِ "فِي أَعْدَادِهَا".
By this, examples such as 'yafrahu' (he rejoices) and 'yamrahu' (he frolics) are excluded, and by the phrase 'in their numbers,' examples such as 'al-saq' (the leg) and 'al-masaq' (the driving) are excluded from perfect paronomasia (jinās) regarding the quantity of letters.
هَيْئَاتِهَا وَبِهِ يَخْرُجُ نَحْوُ: الْبَرَدِ وَالْبُرْدِ فَإِنَّ هَيْئَةَ الْكَلِمَةِ كَيْفِيَّةٌ حَاصِلَةٌ لَهَا بِاعْتِبَارِ الْأُولَى: وَهَيْئَتُهَا الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ فَنَحْوُ ضَرَبَ وَقَتَلَ عَلَى هَيْئَةٍ وَاحِدَةٍ مَعَ اخْتِلَافِ الْحُرُوفِ بِخِلَافِ ضَرَبَ وَضُرِبَ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ؛ فَإِنَّهُمَا عَلَى هَيْئَتَيْنِ مَعَ اتِّحَادِ الْحُرُوفِ، وَفِي تَرْتِيبِهَا أَيْ تَقْدِيمِ بَعْضِ الْحُرُوفِ عَلَى بَعْضٍ وَتَأْخِيرِهِ عَنْهُ وَبِهِ يَخْرُجُ نَحْوُ الْفَتْحِ وَالْحَتْفِ، فَإِنْ كَانَا بِقَوْلِهِ: فِي تَرْتِيبِهَا وَهُوَ الْمَوْتُ أَيِ اللَّفْظَانِ الْمُتَّفِقَانِ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْكَلِمَةِ كَاسْمَيْنِ أَوْ فِعْلَيْنِ أَوْ حَرْفَيْنِ سُمِّيَ مُمَاثِلًا جَرْيًا عَلَى اصْطِلَاحِ الْمُتَكَلِّمِينَ مِنْ أَنَّ الْمُمَاثَلَةَ هِيَ الِاتِّحَادُ فِي النَّوْعِ نَحْوُ: جِنَاسًا مُمَاثِلًا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَيِ الْقِيَامَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ مِنَ فِي الدُّنْيَا وَقْتًا يَسِيرًا سَاعَاتِ الْأَيَّامِ، وَإِنْ كَانَا مِنْ نَوْعَيْنِ اسْمٍ وَفِعْلٍ أَوْ اسْمٍ وَحَرْفٍ أَوْ فِعْلٍ وَحَرْفٍ.
Regarding their forms, by this, examples such as 'al-barad' (hail) and 'al-burd' (garment) are excluded, for the form of a word is a quality it possesses in consideration of the first: its form is its vowels and consonants; thus, 'daraba' (he hit) and 'qatala' (he killed) are in the same form despite the difference in letters, unlike 'daraba' (he hit) and 'duriba' (it was hit), which are in the active and passive voices, for they are in two different forms despite the unity of the letters; and regarding their arrangement, meaning the placing of some letters before others and delaying others, by this, examples such as 'al-fath' (the opening) and 'al-hatf' (death) are excluded, for if they are—by his saying 'in their arrangement'—the two words that agree in all that has been mentioned from one type of the types of words, such as two nouns, two verbs, or two particles, it is called 'mumathil' (similar), following the terminology of the scholars that similarity is unity in type, such as: 'a similar paronomasia' [as in the verse] 'And on the day the Hour [al-sa'ah]—meaning the Resurrection—arrives, the criminals will swear they had not remained [in the world] but an hour [sa'ah]—meaning a short time—of the hours of the days,' and if they are of two types, a noun and a verb, or a noun and a particle, or a verb and a particle.

…7 more translated lines, 14 more verbs and 83 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (17 verbs · 86 nouns)