Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 270

الْفَنُّ الثَّالِثُ. الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ. وَأَمَّا الضَّرْبُ اللَّفْظِيُّ مِنَ الْوُجُوهِ الْمُحَسِّنَةِ لِلْكَلَامِ. الْجِنَاسُ: فَمِنْهُ الْجِنَاسُ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ وَهُوَ تَشَابُهُمَا فِي اللَّفْظِ أَيْ فِي التَّلَفُّظِ فَيَخْرُجُ التَّشَابُهُ فِي الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ "فِي اللَّفْظِ" نَحْوَ أَسَدٍ وَسَبْعٍ أَوْ فِي مُجَرَّدِ الْعَدَدِ نَحْوَ ضَرَبَ وَعَلِمَ، أَوْ فِي مُجَرَّدِ الْوَزْنِ نَحْوَ: ضَرَبَ وَقَتَلَ. وَالتَّامُّ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْجِنَاسِ أَنْ يَتَّفِقَا أَيْ اللَّفْظَانِ فِي أَنْوَاعِ الْحُرُوفِ، فَكُلٌّ مِنَ الْحُرُوفِ التِّسْعَةِ وَالْعِشْرِينَ نَوْعٌ بِرَأْسِهِ. وَأَمَّا الضَّرْبُ اللَّفْظِيُّ إِلَخْ لَمَّا فَرَغَ الْمُصَنِّفُ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الضَّرْبِ الْمَعْنَوِيِّ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى أَنْوَاعِ الضَّرْبِ اللَّفْظِيِّ، وَقَدْ ذَكَرَ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِنْهَا سَبْعَةَ أَنْوَاعٍ. الْجِنَاسُ أَيِ النَّوْعُ الْمُسَمَّى بِالْجِنَاسِ بِكَسْرِ الْجِيمِ؛ لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرُ "جَانَسَ" كَقَاتَلَ قِتَالًا وَجَامَعَ جِمَاعًا، وَأَقْسَامُ الْجِنَاسِ خَمْسَةٌ: التَّامُّ، وَالْمُحَرَّفُ، وَالنَّاقِصُ، وَاللَّاحِقُ وَالْمُضَارِعُ، وَالْمَقْلُوبُ؛ لِأَنَّ الْمُضَارِعَ وَاللَّاحِقَ فِي الْأَصْلِ نَوْعٌ وَاحِدٌ. فِي التَّلَفُّظِ: أَيْ فِي النُّطْقِ بِهِمَا بِأَنْ يَكُونَ الْمَسْمُوعُ مِنْهُمَا مُتَّحِدَ الْجِنْسِيَّةِ، فَلَا يَكْفِي التَّشَابُهُ فِي لَامِ الْكَلِمَةِ أَوْ عَيْنِهَا أَوْ فَائِهَا كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْأَمْثِلَةِ، وَإِنَّمَا فَسَّرَ اللَّفْظَ بِالتَّلَفُّظِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ حُمِلَ عَلَى ظَاهِرِهِ كَانَ التَّقْدِيرُ هُوَ تَشَابُهُ اللَّفْظَيْنِ فِي اللَّفْظِ، وَلَا مَعْنَى لِذَلِكَ ضَرُورَةَ مُغَايَرَةِ وَجْهِ الشَّبَهِ لِلطَّرَفَيْنِ، وَعَلَى فَرْضِ صِحَّةِ ذَلِكَ فَلَا يَشْمَلُ إِلَّا التَّامَّ مِنْهُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْجِنَاسُ الْغَيْرُ التَّامِّ. فِي مُجَرَّدِ الْعَدَدِ: أَيْ: وَيَخْرُجُ مِنَ التَّعْرِيفِ التَّشَابُهُ فِي الْعَدَدِ الْمُجَرَّدِ عَنِ التَّشَابُهِ فِي اللَّفْظِ كَمَا فِي ضَرَبَ وَعَلِمَ فَلَا جِنَاسَ بَيْنَهُمَا؛ لِعَدَمِ تَشَابُهِهِمَا فِي التَّلَفُّظِ وَإِنْ تَشَابَهَا فِي الْعَدَدِ. فِي مُجَرَّدِ الْوَزْنِ وَيَلْزَمُ مِنَ التَّشَابُهِ فِي الْوَزْنِ التَّشَابُهُ فِي الْعَدَدِ نَحْوَ: ضَرَبَ وَقَتَلَ مَبْنِيَّيْنِ لِلْفَاعِلِ، فَلَا جِنَاسَ بَيْنَهُمَا لِعَدَمِ تَشَابُهِهِمَا فِي التَّلَفُّظِ وَإِنْ تَشَابَهَا فِي اللَّفْظِ وَالْعَدَدِ. وَالتَّامُّ مِنْهُ: شُرُوعٌ فِي أَقْسَامِ الْجِنَاسِ، وَهِيَ خَمْسَةٌ؛ لِأَنَّ اللَّفْظَيْنِ إِنِ اتَّفَقَا فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْحُرُوفِ وَأَعْدَادِهَا وَهَيْئَاتِهَا وَتَرْتِيبِهَا فَهُوَ التَّامُّ، وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الْهَيْئَةِ فَقَطْ فَهُوَ الْمُحَرَّفُ، وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي زِيَادَةِ بَعْضِ الْحُرُوفِ فَهُوَ النَّاقِصُ، وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي نَوْعٍ مِنَ الْحُرُوفِ فَهُوَ مَا يَشْمَلُ الْمُضَارِعَ وَاللَّاحِقَ، وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي تَرْتِيبِ الْحُرُوفِ فَهُوَ الْمَقْلُوبُ وَفِي كُلِّ قِسْمٍ تَفْصِيلٌ يَأْتِي. نَوْعٌ أَيْ نَوْعٌ آخَرُ مِنْ أَنْوَاعِ الْحُرُوفِ، فَالْأَلِفُ نَوْعٌ وَتَحْتَهُ أَصْنَافٌ؛ لِأَنَّهَا إِمَّا مَقْلُوبَةٌ عَنْ وَاوٍ أَوْ عَنْ يَاءٍ أَوْ أَصْلِيَّةٌ، وَالْبَاءُ كَذَلِكَ نَوْعٌ تَحْتَهُ أَصْنَافٌ؛ لِأَنَّهَا إِمَّا مُدْغَمَةٌ أَوْ لَا، مُشَدَّدَةٌ أَوْ لَا، وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ فَلَا يُرَدُّ أَنْ يُقَالَ: النَّوْعُ تَحْتَهُ أَصْنَافٌ.