Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 269

الْفَنُّ الثَّالِثُ. وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ عَلَى تَرْتِيبِ الْوِلَادَةِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ فِي السَّبْكِ كَقَوْلِهِ: نَظَمَ اللَّفْظَ رَبِيعَةُ بْنُ عُبَيْدٍ: إِنْ يَقْتُلُوكَ فَقَدْ ثَلَلْتَ عُرُوشَهُمْ بِعُتَيْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ شِهَابٍ. بِسَبَبِ قَتْلِ عُتَيْبَةَ، يُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذَا ذَهَبَ عِزُّهُمْ وَتَضَعْضَعَ حَالُهُمْ قَدْ ثُلَّ عَرْشُهُمْ، يَعْنِي أَنْ تَبَجَّحُوا بِقَتْلِكَ ضَعُفَ هَلَكُ عِزُّهُمْ، افْتَخَرُوا وَفَرِحُوا بِهِ فَقَدْ أَثَّرْتَ فِي عِزِّهِمْ وَهَدَمْتَ أَسَاسَ مَجْدِهِمْ بِقَتْلِ رَئِيسِهِمْ، فَإِنْ قِيلَ: هَذَا الْبَيْتُ مِنْ تَتَابُعِ الْإِضَافَاتِ فَكَيْفَ يُعَدُّ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ؟ قُلْنَا: قَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ تَتَابُعَ الْإِضَافَاتِ إِذَا سَلِمَ مِنْ الِاسْتِكْرَاهِ مِلْحٌ وَلُطْفٌ، مَعَ أَنَّهُ مُخِلٌّ بِالْفَصَاحَةِ، وَالْبَيْتُ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنُ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ" الْحَدِيثُ، هَذَا تَمَامُ مَا ذُكِرَ مِنَ الضَّرْبِ الْمَعْنَوِيِّ. عَلَى تَرْتِيبِ الْوِلَادَةِ بِأَنْ يُذْكَرَ اسْمُ الْأَبِ ثُمَّ اسْمُ أَبِ الْأَبِ وَهَكَذَا، فَإِنْ قُلْتَ لَا فَائِدَةَ فِي ذَلِكَ الْقَيْدِ؛ إِذْ لَا يُمْكِنُ الْإِتْيَانُ بِأَسْمَاءِ الْآبَاءِ مِنْ غَيْرِ تَرْتِيبٍ وَإِلَّا لَكَذَبَ الِانْتِسَابُ، فَلَابُدَّ مِنَ التَّرْتِيبِ، قُلْتُ: لَا يَنْحَصِرُ ذِكْرُ الْمَمْدُوحِ وَآبَائِهِ فِي الذِّكْرِ عَلَى طَرِيقِ الِانْتِسَابِ، فَلَوْ قِيلَ بِعُتَيْبَةَ بْنِ شِهَابٍ وَحَارِثٍ لَكَانَ مِنَ الِاطِّرَادِ. فِي السَّبْكِ: أَيْ فِي نَظْمِ اللَّفْظِ وَنَفْيِ التَّكَلُّفِ يَرْجِعُ فِيهِ إِلَى الذَّوْقِ السَّلِيمِ، فَلَا يَكُونُ ذِكْرُهُ فِي التَّعْرِيفِ مُضِرًّا؛ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ، وَقِيلَ: نَفْيُ التَّكَلُّفِ أَنْ لَا يُفْصَلَ بَيْنَ الْأَسْمَاءِ بِلَفْظٍ لَا دَلَالَةَ لَهُ عَلَى النَّسَبِ نَحْوَ: زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ خَالِدٍ، وَالتَّكَلُّفُ فِي السَّبْكِ ضِدُّهُ نَحْوَ زَيْدٍ الْفَاضِلِ ابْنِ عَمْرٍو أَوْ زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو التَّاجِرِ ابْنِ خَالِدٍ. أَنْ يَقْتُلُوكَ إِلَخْ: أَيْ أَنْ يَفْتَخِرُوا بِقَتْلِكَ وَيَفْرَحُوا بِهِ، فَلَا يَعْظُمُ عَلَيْنَا افْتِخَارُهُمْ؛ لِأَنَّ عِنْدَنَا مَا يُخَفِّفُ أَذَى افْتِخَارِهِمْ وَهُوَ أَنَّكَ أَثَّرْتَ فِي عِزِّهِمْ بِقَتْلِ رَئِيسِهِمْ فَكَأَنَّكَ أَخَذْتَ بِثَأْرِ نَفْسِكَ قَبْلَ قَتْلِكَ، فَلَا افْتِخَارَ لَهُمْ فِي الْحَقِيقَةِ. فَقَدْ ثَلَلْتَ: هُوَ بِنَاءُ الْخِطَابِ أَيْ أَهْلَكْتَ، يُقَالُ: ثَلَّهُمْ إِذَا أَهْلَكَهُمْ وَالْعُرُوشُ جَمْعُ عَرْشٍ، يُطْلَقُ عَلَى الْمَقَرِّ، وَقَوْلُهُ: "بِعُتَيْبَةَ" أَيْ بِقَتْلِ عُتَيْبَةَ، وَهَذَا مِثَالٌ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ اسْمُ غَيْرِ الْمَمْدُوحِ، وَمِثَالُ الِاطِّرَادِ الَّذِي ذُكِرَ فِيهِ اسْمُ الْمَمْدُوحِ الْحَدِيثُ الْآتِي. فَقَدْ أَثَّرْتَ إِلَخْ: هَذَا دَلِيلُ الْجَوَابِ الْمَحْذُوفِ، أَيْ فَلَا يَعْظُمُ عَلَيْنَا افْتِخَارُهُمْ؛ لِأَنَّ مَا عِنْدَنَا يُخَفِّفُ أَذَى افْتِخَارِهِمْ وَهُوَ أَنَّكَ أَثَّرْتَ فِي عِزِّهِمْ. قَدْ تَقَرَّرَ حَاصِلُهُ أَنَّ تَتَابُعَ الْإِضَافَاتِ إِنَّمَا يُخِلُّ بِالْفَصَاحَةِ إِذَا كَانَ فِيهِ ثِقَلٌ وَاسْتِكْرَاهٌ، أَمَّا إِذَا سَلِمَ مِنْ ذَلِكَ حَسُنَ وَلَطُفَ، وَالْبَيْتُ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا إِضَافَتَانِ. الْحَدِيثُ: أَيْ اقْرَأِ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ، أَيْ فَقَدْ تَتَابَعَتْ فِيهِ الْإِضَافَاتُ وَسَلِمَ مِنَ الثِّقَلِ وَالِاسْتِكْرَاهِ إِذْ هُوَ فِي غَايَةِ الْحُسْنِ وَالسَّلَاسَةِ.