Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 27
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
الْفَنُّ الثَّانِي
التَّشْبِيهُ
وَيُسَمَّى وِجْدَانِيَّاتٍ كَاللَّذَّةِ وَهِيَ إِدْرَاكٌ وَنَيْلٌ لِمَا هُوَ عِنْدَ الْمُدْرِكِ كَمَالٌ وَخَيْرٌ مِنْ حَيْثُ هُوَ
حُصُولٌ
كَذَلِكَ، وَالْأَلَمُ وَهُوَ إِدْرَاكٌ وَنَيْلٌ لِمَا هُوَ عِنْدَ الْمُدْرِكِ آفَةٌ وَشَرٌّ مِنْ حَيْثُ هُوَ
كَمَالٌ وَخَيْرٌ
كَذَلِكَ،
وَلَا يَخْفَى أَنَّ إِدْرَاكَ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ لَيْسَ بِشَيْءٍ مِنَ الْحَوَاسِّ الظَّاهِرَةِ، وَلَيْسَا أَيْضًا مِنَ
اللَّذَّةِ وَالْأَلَمِ
حَتَّى يَدْخُلَا فِي الْحِسِّيِّ
الْعَقْلِيَّاتِ الصِّرْفَةِ؛ لِكَوْنِهِمَا مِنَ الْجُزْئِيَّاتِ الْمُسْتَنِدَةِ إِلَى الْحَوَاسِّ، بَلْ مِنَ الْوِجْدَانِيَّاتِ
حَتَّى يَدْخُلَا فِي الْعَقْلِيِّ
الْبَاطِنَةِ
الْمُدْرَكَةِ بِالْقُوَى الْبَاطِنَةِ كَالشَّبَعِ وَالْجُوعِ وَالْفَرَحِ وَالْغَمِّ وَالْغَضَبِ وَالْخَوْفِ وَمَا شَاكَلَ
ذَلِكَ، وَالْمُرَادُ هَهُنَا اللَّذَّةُ وَالْأَلَمُ الْحِسِّيَّانِ، وَإِلَّا فَاللَّذَّةُ وَالْأَلَمُ الْعَقْلِيَّانِ مِنَ الْعَقْلِيَّاتِ الصِّرْفَةِ،
النَّاشِئَانِ عَلَى الْحِسِّ
وَلَيْسَا مِنَ الْوِجْدَانِيَّاتِ
وَوَجْهُهُ أَيْ وَجْهُ التَّشْبِيهِ مَا يَشْتَرِكَانِ فِيهِ أَيْ فِي الْمَعْنَى الَّذِي قُصِدَ اشْتِرَاكُ الطَّرَفَيْنِ فِيهِ،
وَذَلِكَ لِأَنَّ زَيْدًا وَالْأَسَدَ يَشْتَرِكَانِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الذَّاتِيَّاتِ وَغَيْرِهَا كَالْحَيَوَانِيَّةِ وَالْجِسْمِيَّةِ
وَالْوُجُودِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مَعَ أَنَّ شَيْئًا مِنْهَا لَيْسَ وَجْهَ الشَّبَهِ، وَذَلِكَ الِاشْتِرَاكُ يَكُونُ تَحْقِيقًا
كَالْحُدُوثِ
بِدُونِ الْقَصْدِ الْمَذْكُورِ
أَوْ تَخْيِيلًا، وَالْمُرَادُ بِـ "التَّخْيِيلِ" أَنْ لَا يُوجَدَ ذَلِكَ الْمَعْنَى فِي أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ أَوْ فِي كِلَيْهِمَا
إِلَّا عَلَى سَبِيلِ التَّخْيِيلِ وَالتَّأْوِيلِ،
الْعَطْفُ تَفْسِيرِيٌّ
وَيُسَمَّى: أَيْ مَا يُدْرَكُ بِتِلْكَ الْقُوَى الْبَاطِنَةِ لِمَا هُوَ : أَيْ لِأَمْرٍ لَائِقٍ بِالْمُدْرِكِ بِالْكَسْرِ كَتَكَيُّفِ الْقُوَّةِ الذَّائِقَةِ بِالْحَلَاوَةِ.
[الدَّسُوقِيُّ: ٣١٨/٣] عِنْدَ الْمُدْرِكِ: إِنَّمَا قُيِّدَ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ كَمَالِيَّتُهُ وَخَيْرِيَّتُهُ بِالْقِيَاسِ إِلَى الْمُدْرِكِ لَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ؛
لِأَنَّهُ قَدْ يَعْتَقِدُ الْكَمَالِيَّةَ وَالْخَيْرِيَّةَ فِي شَيْءٍ، فَيَلْتَذُّ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا فِيهِ وَقَدْ لَا يَعْتَقِدُهُمَا فِيمَا تَحَقَّقَتَا فِيهِ فَلَا يَلْتَذُّ بِهِ.
[التَّحْرِيدُ: ٣١٠] مِنْ حَيْثُ إِلَخْ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ الشَّيْءَ كَالْمِسْكِ قَدْ يَكُونُ كَمَالًا وَخَيْرًا مِنْ وَجْهٍ كَالرِّيحِ دُونَ
وَجْهٍ كَالذَّوْقِ، وَالِالْتِذَاذُ بِهِ إِنَّمَا يَكُونُ مِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ دُونَ هَذَا. (التَّجْرِيدُ)
الظَّاهِرَةُ لِأَنَّ الْحَوَاسَّ الظَّاهِرَةَ لَا تُدْرِكُ الْمَعْنَى. الْجُزْئِيَّاتُ وَالْعَقْلِيَّاتُ الصِّرْفَةُ هِيَ الْمَعَانِي الْكُلِّيَّةُ الْحِسِّيَّانِ: قَالَ الْفَنَرِيُّ: مَحَلُّ
الْفَرْقِ بَيْنَ اللَّذَّةِ الْعَقْلِيَّةِ وَالْحِسِّيَّةِ أَنَّ الْحِسِّيَّةَ مَا يَكُونُ الْمُدْرِكُ بِالْكَسْرِ مِنَ الْحَوَاسِّ وَالْمُدْرَكُ بِالْفَتْحِ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْحَوَاسِّ،
وَأَمَّا الْعَقْلِيَّةُ فَهِيَ مَا يَكُونُ الْمُدْرِكُ فِيهِ الْعَقْلُ وَالْمُدْرَكُ مِنَ الْعَقْلِيَّاتِ كَالْإِدْرَاكِ. (التَّجْرِيدُ)
قَصْدُ اشْتِرَاكٍ: أَيْ لَا مَا يَقَعُ فِيهِ الِاشْتِرَاكُ وَإِنْ لَمْ يُقْصَدْ، كَمَا هُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ. (الدَّسُوقِيُّ) وَذَلِكَ: أَيْ بَيَانُ ذَلِكَ
التَّقْيِيدِ بِقَوْلِنَا: الَّذِي قُصِدَ إِلَخْ. وَجْهُ الشَّبَهِ فَلَا بُدَّ مِنْ زِيَادَةِ الْقَصْدِ فِي تَفْسِيرِ وَجْهِ الشَّبَهِ؛ لِتَخْرُجَ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتُ.
[التَّجْرِيدُ: ٣١١] يَكُونُ إِلَخْ : أَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى أَنَّ "تَحْقِيقًا وَتَخْيِيلًا" مَنْصُوبَانِ عَلَى الْخَبَرِيَّةِ، لِـ"يَكُونُ" الْمَحْذُوفَةِ مَعَ
،اسْمِهَا وَلَيْسَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ وَلَوْ" ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُمَا مَصْدَرَانِ مُؤَكِّدَانِ (التَّجْرِيدُ)
Line-by-line translation · المعاني
- الْفَنُّ الثَّانِي
- The Second Art.
- التَّشْبِيهُ
- Simile.
- وَيُسَمَّى وِجْدَانِيَّاتٍ كَاللَّذَّةِ وَهِيَ إِدْرَاكٌ وَنَيْلٌ لِمَا هُوَ عِنْدَ الْمُدْرِكِ كَمَالٌ وَخَيْرٌ مِنْ حَيْثُ هُوَ حُصُولٌ كَذَلِكَ، وَالْأَلَمُ وَهُوَ إِدْرَاكٌ وَنَيْلٌ لِمَا هُوَ عِنْدَ الْمُدْرِكِ آفَةٌ وَشَرٌّ مِنْ حَيْثُ هُوَ كَمَالٌ وَخَيْرٌ كَذَلِكَ،
- It is called 'internal states' (wijdaaniyyat), such as pleasure, which is the perception and attainment of what is, to the perceiver, a perfection and a good, in terms of its being an occurrence as such; and pain, which is the perception and attainment of what is, to the perceiver, an affliction and an evil, in terms of its being a perfection and a good as such.
…11 more translated lines, 6 more verbs and 33 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (9 verbs · 36 nouns)
- سَمَّى — to name
- خَفِيَ — to be hidden
- اِسْتَنَدَ — to rely
- تَشْبِيه — simile
- وِجْدَانِيَّة — internal feeling
- لَذَّة — pleasure