Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 257

الْفَنُّ الثَّالِثُ تَأْكِيدُ الْمَدْحِ] وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ وَمِنْهُ أَيْ مِنَ الْمَعْنَوِيِّ تَأْكِيدُ الْمَدْحِ بِمَا يُشْبِهُ الذَّمَّ، وَهُوَ ضَرْبَانِ: أَفْضَلُهُمَا أَنْ يُسْتَثْنَى مِنْ بِمَدْحٍ صِفَةِ ذَمٍّ مَنْفِيَّةٍ عَنِ الشَّيْءِ صِفَةُ مَدْحٍ لِذَلِكَ الشَّيْءِ بِتَقْدِيرِ دُخُولِهَا فِيهَا أَيْ دُخُولِ صِفَةِ كَالْعَيْبِ فِي الْبَيْتِ الْآتِي نَائِبُ فَاعِلٍ "يُسْتَثْنَى" الْمَدْحِ فِي صِفَةِ الذَّمِّ كَقَوْلِهِ: وَلَا عَيْبَ فِيهِمْ غَيْرَ أَنَّ سُيُوفَهُمْ بِهِنَّ فُلُولٌ جَمْعُ فَلٍّ: وَهُوَ النَّابِغَةُ الْقَوْمُ الْكَسْرُ فِي حَدِّ السَّيْفِ مِنْ قِرَاعِ الْكَتَائِبِ أَيْ مُضَارَبَةِ الْجُيُوشِ، أَيْ إِنْ كَانَ فُلُولُ السَّيْفِ جَمْعُ كَتِيبَةٍ ،عَيْبًا، فَأَثْبَتَ شَيْئًا مِنْهُ أَيْ مِنَ الْعَيْبِ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ مِنْهُ أَيْ كَوْنِ فُلُولِ السَّيْفِ مِنَ الشَّاعِرُ الْعَيْبِ، وَهُوَ أَيْ هَذَا التَّقْدِيرُ وَهُوَ كَوْنُ الْفُلُولِ مِنَ الْعَيْبِ مُحَالٌ؛ لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ عَنْ كَمَالِ الشَّجَاعَةِ، فَهُوَ أَيْ إِثْبَاتُ شَيْءٍ مِنَ الْعَيْبِ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ فِي الْمَعْنَى تَعْلِيقٌ بِالْمُحَالِ كَمَا كَوْنُ الْفُلُولِ مِنَ الْعَيْبِ يُقَالُ: حَتَّى يَبْيَضَّ الْقَارُ وَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ (الْأَعْرَافِ: ٤٠...... وَهُوَ الزِّفْتُ ثُقْبُ الْإِبْرَةِ مَعْنَى يُسْتَثْنَى هَذَا ضَرْبَانِ وَالْأَظْهَرُ أَنْ يَقُولَ: "ضُرُوبٌ"، لِقَوْلِهِ فِيمَا بَعْدُ وَمِنْهُ ضَرْبٌ آخَرُ، فَكَأَنَّهُ زَعَمَ أَنَّ الْمَشْهُورَ مِنْهُ الضَّرْبَانِ الْأَوَّلَانِ. التَّجْرِيدُ: ٤٢٤] بِتَقْدِيرِ إِلَخْ: أَيْ بِتَقْدِيرِ ادِّعَاءِ دُخُولِهَا عَلَى وَجْهِ الشَّكِّ الْمُفَادِ بِالتَّعْلِيقِ؛ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ أَنَّ الْعَيْبَ مِنَ الْمَنْفِيِّ الَّذِي يُقَدَّرُ دُخُولُهُ إِنْ كَانَ عَيْبًا وَثَمَرَةُ تَقْدِيرِ دُخُولِهَا أَنْ يَكُونَ الِاسْتِثْنَاءُ مُتَّصِلًا، فَيَتَأَتَّى التَّعْلِيقُ بِالْمُحَالِ؛ فَإِنَّ تَعْلِيقَ نَقِيضِ الدَّعْوَى عَلَى كَوْنِ الْفُلُولِ عَيْبًا لَا يَتَأَتَّى إِلَّا إِذَا كَانَتِ الْفُلُولُ دَاخِلَةً فِي الْعَيْبِ الْمَنْفِيِّ. (التَّجْرِيدُ) دُخُولِ صِفَةِ إِلَخْ بِأَنْ نَدَّعِيَ أَنَّ لِصِفَةِ الذَّمِّ :فَرْدَيْنِ فَرْدًا مُتَعَارَفًا وَهُوَ الْمُشْتَمِلُ عَلَى الذَّمِّ وَفَرْدًا غَيْرَ مُتَعَارَفٍ وَهُوَ الْفَرْدُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى الْمَدْحِ كَالشَّجَاعَةِ بِأَنْ نَدَّعِيَ أَنَّهَا فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِ الْعَيْبِ الْمَنْفِيِّ. (التَّجْرِيدُ) الذَّمُّ: كَحَدِّ السَّيْفِ فِي الْبَيْتِ الْآتِي. وَلَا عَيْبَ فِيهِمْ نَفْيٌ لِكُلِّ عَيْبٍ وَنَفْيُ كُلِّ عَيْبٍ مَدْحٌ، ثُمَّ اسْتُثْنِيَ مِنَ الْعَيْبِ الْمَنْفِيِّ كَوْنُ سُيُوفِهِمْ مَفْلُولَةً مِنْ مُضَارَبَةِ الْكَتَائِبِ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ عَيْبًا. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٨٧/٤] إِنْ كَانَ إِلَخْ جَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ أَيْ ثَبَتَ الْعَيْبُ وَإِلَّا فَلَا. (الدَّسُوقِيُّ) كِنَايَةٌ عَنْ أَيْ وَمُحَالٌ أَنْ تَكُونَ الشَّجَاعَةُ صِفَةَ ذَمٍّ، وَإِنَّمَا كَانَ فُلُولُ السَّيْفِ كِنَايَةً عَنْ كَمَالِ الشَّجَاعَةِ؛ لِأَنَّ فُلُولَ السَّيْفِ مِنْ قِرَاعِ الْكَتَائِبِ لَازِمٌ؛ لِكَمَالِ الشَّجَاعَةِ، فَأَطْلَقَ اسْمَ اللَّازِمِ وَأَرَادَ الْمَلْزُومَ (الدَّسُوقِيُّ) تَعْلِيقٌ بِالْمُحَالِ أَيْ وَالْمُعَلَّقُ عَلَى الْمُحَالِ مُحَالٌ، وَإِنَّمَا قَالَ فِي الْمَعْنَى؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي اللَّفْظِ تَعْلِيقٌ بِقَوْلِهِ: "لَا" عَيْبَ فِيهِمْ إِلَخْ" فِي مَعْنَى لَا عَيْبَ فِيهِمْ أَصْلًا إِلَّا الشَّجَاعَةَ إِنْ كَانَتِ الشَّجَاعَةُ عَيْبًا، لَكِنَّ كَوْنَ الشَّجَاعَةِ عَيْبًا مُحَالٌ، فَيَكُونُ ثُبُوتُ الْعَيْبِ فِيهِمْ مُحَالًا. (الدَّسُوقِيُّ)