Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 253

وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ. أَيْ حَذَارِ إِيَّاكَ أَنْسَانِي أَيْ إِنْسَانَ عَيْنِي مِنَ الْغَرَقِ؛ فَإِنَّ اسْتِحْسَانَ إِسَاءَةِ الْوَاشِي مُمْكِنٌ، لَكِنْ لَمَّا خَالَفَ أَيِ الشَّاعِرُ النَّاسَ فِيهِ إِذْ لَا يَسْتَحْسِنُهُ النَّاسُ عَقِبَهُ أَيْ عَقِبَ فِي وُقُوعِهِ وَادِّعَائِهِ الشَّاعِرُ اسْتِحْسَانَ إِسَاءَةِ الْوَاشِي بِأَنَّ حِذَارَهُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْوَاشِي نَجَّى إِنْسَانَهُ مِنَ الْغَرَقِ مِنَ الْوَاشِي فِي الدُّمُوعِ حَيْثُ تَرَكَ الْبُكَاءَ خَوْفًا مِنْهُ أَوْ غَيْرُ مُمْكِنَةٍ كَقَوْلِهِ: لَوْ لَمْ تَكُنْ نِيَّةُ الْجَوْزَاءِ خِدْمَتَهُ لَمَا رَأَيْتَ عَلَيْهَا عِقْدَ مُنْتَطِقٍ. مِنَ: "انْتَطَقَ" أَيْ شَدَّ النِّطَاقَ، وَحَوْلَ الْجَوْزَاءِ كَوَاكِبُ يُقَالُ لَهَا: نِطَاقُ الْجَوْزَاءِ، فَـ"نِيَّةُ الْجَوْزَاءِ خِدْمَةُ الْمَمْدُوحِ صِفَةٌ غَيْرُ مُمْكِنَةٍ قَصَدَ إِثْبَاتَهَا كَذَا فِي الْإِيضَاحِ، وَفِيهِ بَحْثٌ؛ لِأَنَّ مَفْهُومَ هَذَا الْكَلَامِ وَعِلَّتَهَا رُؤْيَةُ النِّطَاقِ فِيمَا قَالَهُ فِي الْإِيضَاحِ. أَيْ حَذَارِ أَيْ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى الْمَفْعُولِ. فَإِنَّ اسْتِحْسَانَ إِلَخْ هَذَا عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ، أَيْ وَإِنَّمَا مَثَّلْنَا بِهَذَا الْبَيْتِ لِلصِّفَةِ الْمُمْكِنَةِ الْغَيْرِ الثَّابِتَةِ؛ لِأَنَّ اسْتِحْسَانَ إِسَاءَةِ الْوَاشِي أَمْرٌ مُمْكِنٌ لَكِنَّهُ غَيْرُ وَاقِعٍ عَادَةً. عَقِبَهُ إِلَخْ أَيْ نَاسَبَ أَنْ يَأْتِيَ عَقِبَهُ أَيْ عَقِبَ ذِكْرِهِ اسْتِحْسَانَ إِسَاءَةِ الْوَاشِي بِتَعْلِيلٍ يَقْتَضِي وُقُوعَهُ فِي زَعْمِهِ، وَلَوْ لَمْ يَقَعْ فِي الْوَاقِعِ وَهُوَ أَنَّ حِذَارَهُ مِنْهُ نَجَّى إِنْسَانَ عَيْنِهِ مِنَ الْغَرَقِ. أَوْ غَيْرُ مُمْكِنَةٍ: عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: "إِمَّا مُمْكِنَةٌ" أَيْ إِنَّ الصِّفَةَ الْغَيْرَ الثَّابِتَةَ إِمَّا مُمْكِنَةٌ كَمَا مَرَّ وَإِمَّا غَيْرُ مُمْكِنَةٍ ادَّعَى وُقُوعَهَا وَعُلِّلَتْ بِعِلَّةٍ تُنَاسِبُهَا. كَقَوْلِهِ: أَيِ الشَّاعِرُ، وَهُوَ الْمُصَنِّفُ فَهَذَا الْبَيْتُ لَهُ، وَقَدْ وُجِدَ بَيْتًا فَارِسِيًّا فِي هَذَا الْمَعْنَى فَتَرْجَمَهُ بِالْعَرَبِيَّةِ بِمَا ذُكِرَ وَقَالَ: "كَقَوْلِهِ" وَلَمْ يَقُلْ: "كَقَوْلِي"؛ إِمَّا لِلتَّجْرِيدِ أَوْ نَظَرًا لِمَعْنَاهُ فَإِنَّهُ لِلْفَارِسِيِّ، وَالشِّعْرُ الْفَارِسِيُّ هُوَ هَذَا. غَيْرُ مُمْكِنَةٍ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَا تَكُونُ إِلَّا مِنَ الْعَاقِلِ قَصَدَ إِثْبَاتَهَا: أَيْ بِالْعِلَّةِ الْمُنَاسِبَةِ لَهَا وَهِيَ كَوْنُهَا مُنْتَطِقَةً أَيْ شَادَّةَ النِّطَاقِ فِي وَسَطِهَا. وَفِيهِ بَحْثٌ وَحَاصِلُهُ أَنَّ أَصْلَ "لَوْ" أَنْ يَكُونَ جَوَابُهَا مَعْلُولًا لِمَضْمُونِ شَرْطِهَا، وَظَاهِرُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمَعْلُولَ مَضْمُونُ الشَّرْطِ وَالْعِلَّةَ فِيهِ مَضْمُونُ الْجَزَاءِ، وَهَذَا خِلَافُ الْمَشْهُورِ الْمُقَرَّرِ فِي "لَوْ"، وَلَوْ أُجْرِيَ الْبَيْتُ عَلَى الْمُقَرَّرِ فِيهَا بِأَنْ جُعِلَ نِيَّةُ خِدْمَةِ الْمَمْدُوحِ عِلَّةً لِانْتِطَاقِ الْجَوْزَاءِ لَكَانَ ذَلِكَ الْبَيْتُ مِنَ الضَّرْبِ الْأَوَّلِ، وَهُوَ مَا إِذَا كَانَتِ الصِّفَةُ الَّتِي ادُّعِيَ لَهَا عِلَّةٌ مُنَاسِبَةٌ ثَابِتَةٌ وَلَمْ تَظْهَرْ لَهَا عِلَّةٌ فِي الْعَادَةِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَعْلُولَ الَّذِي هُوَ انْتِطَاقُ الْجَوْزَاءِ ثَابِتٌ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ إِحَاطَةُ النُّجُومِ بِهَا كَإِحَاطَةِ النِّطَاقِ، وَهَذِهِ الْإِحَاطَةُ مَحْسُوسَةٌ ثَابِتَةٌ، وَنِيَّةُ الْخِدْمَةِ الَّتِي عِلَّتُهَا غَيْرُ مُطَابِقَةٍ، فَالْبَيْتُ مِثْلُ الْبَيْتِ السَّابِقِ، فَلَا يَصِحُّ تَمْثِيلُ الْمُصَنِّفِ لِلْقِسْمِ الرَّابِعِ. هَذَا الْكَلَامُ أَيْ هَذَا الْبَيْتُ أَيْ الْمَفْهُومُ مِنْهُ بِحَسَبِ اسْتِعْمَالِهَا فِي اللُّغَةِ مِنْ كَوْنِهَا لِامْتِنَاعِ الْجَزَاءِ لِامْتِنَاعِ الشَّرْطِ.