Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 252

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني), page 252 — original page scan

Arabic text · النص

وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ، وَقَدْ عَلَّلَهُ بِأَنَّهُ عَرَقُ حِمَاهَا الْحَادِثَةُ بِسَبَبِ عَطَاءِ الْمَمْدُوحِ أَوْ يَظْهَرُ لَهَا أَيْ لِتِلْكَ الصِّفَةِ نُزُولُ الْمَطَرِ، صِفَةُ حِمًى فِي الْعَادَةِ، عِلَّةٌ غَيْرُ الْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ؛ لِتَكُونَ الْمَذْكُورَةُ غَيْرَ حَقِيقِيَّةٍ فَيَكُونُ مِنْ حُسْنِ التَّعْلِيلِ كَقَوْلِهِ: مَا بِهِ قَتْلُ أَعَادِيهِ وَلَكِنْ يَتَّقِي إِخْلَافَ مَا تَرْجُو الذِّئَابُ. فَإِنَّ قَتْلَ الْأَعْدَاءِ فِي الْعَادَةِ لِدَفْعِ مَضَرَّتِهِمْ وَصَفْوَةِ الْمَمْلَكَةِ عَنْ مُنَازَعَتِهِمْ لَا لِمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ طَبِيعَةَ الْكَرَمِ قَدْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ وَمَحَبَّتَهُ صِدْقُ رَجَاءِ الرَّاجِينَ بَعَثَتْهُ عَلَى قَتْلِ أَعَادِيهِ لِمَا تَحَقَّقَ أَنَّهُ إِذَا تَوَجَّهَ إِلَى الْحَرْبِ صَارَتِ الذِّئَابُ تَرْجُو اتِّسَاعَ الرِّزْقِ عَلَيْهَا بِلُحُومِ مَنْ يَقْتُلُ مِنَ الْأَعَادِي، وَهَذَا مَعَ وَصْفِهِ بِكَمَالِ الْجُودِ وَصْفِهِ بِكَمَالِ الشَّجَاعَةِ حَتَّى ظَهَرَتْ لِلْحَيَوَانَاتِ الْعُجْمِ غَيْرِ النَّاطِقَةِ، وَالثَّانِيَةُ أَيِ الصِّفَةُ الْغَيْرُ الثَّابِتَةِ الَّتِي أُرِيدَ إِثْبَاتُهَا إِمَّا مُمْكِنَةٌ كَقَوْلِهِ: يَا وَاشِيًا حَسُنَتْ فِينَا إِسَاءَتُهُ نَجَّى حِذَارُكَ. أَيِ مُطَابَقَةٌ لِلْوَاقِعِ أَمْ لَا؛ لِلْجَوَازِ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمَشْهُورَاتِ الْكَاذِبَةِ. لِتَكُونَ إِلَخْ: أَيْ وَإِنَّمَا قُيِّدَ الْعِلَّةُ الظَّاهِرَةُ بِكَوْنِهَا غَيْرَ الْمَذْكُورَةِ؛ لِأَجْلِ أَنْ تَكُونَ الْمَذْكُورَةُ غَيْرَ حَقِيقِيَّةٍ أَيْ غَيْرَ مُطَابِقَةٍ لِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، فَتَكُونُ مِنْ حُسْنِ التَّعْلِيلِ؛ إِذْ لَوْ كَانَتْ عِلَّتُهَا الظَّاهِرَةُ هِيَ الَّتِي ذُكِرَتْ لَكَانَتْ تِلْكَ الْعِلَّةُ الْمَذْكُورَةُ حَقِيقِيَّةً أَيْ مُطَابِقَةً لِلْوَاقِعِ، فَلَا تَكُونُ مِنْ حُسْنِ التَّعْلِيلِ. مَا بِهِ إِلَخْ: أَيْ لَيْسَ بِالْمَمْدُوحِ غَيْظٌ أَوْ خَوْفٌ أَوْجَبَ قَتْلَ أَعَادِيهِ وَلَكِنْ حَمَلَهُ عَلَى قَتْلِهِمْ أَنَّهُ يَتَّقِي أَيْ يَتَجَنَّبُ بِقَتْلِهِمْ إِخْلَافَ الْأَمْرِ الَّذِي تَرْجُوهُ الذِّئَابُ مِنْهُ مِنْ إِطْعَامِهِمْ لُحُومَ الْأَعْدَاءِ؛ فَإِنَّهُ لَوْ لَمْ يَقْتُلْهُمْ لَفَاتَ ذَلِكَ الْمَرْجُوُّ. فَإِنَّ قَتْلَ الْأَعْدَاءِ إِلَخْ أَيْ قَتْلَ الْمُلُوكِ الْأَعْدَاءِ فِي الْعَادَةِ إِنَّمَا هُوَ لِدَفْعِ مَضَرَّتِهِمْ. لَا لِمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ طَبِيعَةَ الْكَرَمِ قَدْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ فَصَارَتْ مَحَبَّتُهُ لِتَحَقُّقِ رَجَاءِ الرَّاجِينَ لِكَرَمِهِ تَبْعَثُهُ عَلَى قَتْلِ الْأَعْدَاءِ، وَمِنْ جُمْلَةِ الرَّاجِينَ لِكَرَمِهِ الذِّئَابُ؛ لِأَنَّهُ عَوَّدَهَا إِطْعَامَهَا لُحُومَ الْأَعْدَاءِ. لِمَا عَلِمَ إِلَخْ: فَالْعِلَّةُ هُنَا فِي الصِّفَةِ الَّتِي هِيَ قَتْلُ الْأَعَادِي وَهِيَ تَحَقُّقُ مَا تَرْجُوهُ الذِّئَابُ غَيْرُ مُطَابِقَةٍ لِلْوَاقِعِ. إِمَّا مُمْكِنَةٌ: أَيْ فِي نَفْسِهَا يَعْنِي أَنَّهَا مَجْزُومٌ بِانْتِفَائِهَا لَكِنَّهَا مُمْكِنَةُ الْحُصُولِ فِي ذَاتِهَا. نَجَّى حِذَارُكَ إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ الشَّاعِرَ يَقُولُ: إِنَّمَا حَسُنَتْ إِسَاءَةُ الْوَاشِي عِنْدِي؛ لِأَنَّهَا أَوْجَبَتْ حِذَارِي مِنْهُ فَلَمْ أَبْكِ؛ لِئَلَّا يَشْعُرَ الْوَاشِي بِمَا عِنْدِي وَلَمَّا تَرَكَ الْبُكَاءَ نَجَا إِنْسَانُ عَيْنِي مِنَ الْغَرَقِ فِي الدُّمُوعِ، فَقَدْ أَوْجَبَتْ إِسَاءَتُهُ نَجَاةَ إِنْسَانِ عَيْنِي مِنَ الْغَرَقِ، وَغَرَقُ إِنْسَانِ الْعَيْنِ فِي الدُّمُوعِ كِنَايَةٌ عَنِ الْعَمَى.

Line-by-line translation · المعاني

وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ، وَقَدْ عَلَّلَهُ بِأَنَّهُ عَرَقُ حِمَاهَا الْحَادِثَةُ بِسَبَبِ عَطَاءِ الْمَمْدُوحِ أَوْ يَظْهَرُ لَهَا أَيْ لِتِلْكَ الصِّفَةِ نُزُولُ الْمَطَرِ، صِفَةُ حِمًى فِي الْعَادَةِ، عِلَّةٌ غَيْرُ الْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ؛ لِتَكُونَ الْمَذْكُورَةُ غَيْرَ حَقِيقِيَّةٍ فَيَكُونُ مِنْ حُسْنِ التَّعْلِيلِ كَقَوْلِهِ: مَا بِهِ قَتْلُ أَعَادِيهِ وَلَكِنْ يَتَّقِي إِخْلَافَ مَا تَرْجُو الذِّئَابُ.
These are the aspects of beautifying speech, and he has justified it by saying that it is the sweat of its protected pasture, which occurs due to the praise-worthy person's giving, or that the falling of rain appears for it—that is, for that attribute—as a characteristic of a protected pasture in custom, which is a cause other than the mentioned cause, so that the mentioned one is not real, and thus it is from the beauty of justification, as in his saying: 'It is not out of anger that he kills his enemies, but rather he fears failing to fulfill what the wolves hope for.'
فَإِنَّ قَتْلَ الْأَعْدَاءِ فِي الْعَادَةِ لِدَفْعِ مَضَرَّتِهِمْ وَصَفْوَةِ الْمَمْلَكَةِ عَنْ مُنَازَعَتِهِمْ لَا لِمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ طَبِيعَةَ الْكَرَمِ قَدْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ وَمَحَبَّتَهُ صِدْقُ رَجَاءِ الرَّاجِينَ بَعَثَتْهُ عَلَى قَتْلِ أَعَادِيهِ لِمَا تَحَقَّقَ أَنَّهُ إِذَا تَوَجَّهَ إِلَى الْحَرْبِ صَارَتِ الذِّئَابُ تَرْجُو اتِّسَاعَ الرِّزْقِ عَلَيْهَا بِلُحُومِ مَنْ يَقْتُلُ مِنَ الْأَعَادِي، وَهَذَا مَعَ وَصْفِهِ بِكَمَالِ الْجُودِ وَصْفِهِ بِكَمَالِ الشَّجَاعَةِ حَتَّى ظَهَرَتْ لِلْحَيَوَانَاتِ الْعُجْمِ غَيْرِ النَّاطِقَةِ،
For the killing of enemies is customarily to repel their harm and to clear the kingdom of their contention, not for what he mentioned, that the nature of generosity has overcome him and his love for the sincerity of the hope of those who hope has driven him to kill his enemies, because he realized that when he heads to war, the wolves begin to hope for an abundance of provision for themselves from the flesh of those he kills among the enemies, and this is, along with describing him with perfect generosity, a description of him with perfect courage, to the point that it became apparent even to the mute, non-speaking animals.
وَالثَّانِيَةُ أَيِ الصِّفَةُ الْغَيْرُ الثَّابِتَةِ الَّتِي أُرِيدَ إِثْبَاتُهَا إِمَّا مُمْكِنَةٌ كَقَوْلِهِ: يَا وَاشِيًا حَسُنَتْ فِينَا إِسَاءَتُهُ نَجَّى حِذَارُكَ.
The second, meaning the non-fixed attribute that one intends to establish, is either possible, as in his saying: 'O slanderer, whose malice toward us has become good, your caution has saved [me].'

…8 more translated lines, 23 more verbs and 75 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (26 verbs · 78 nouns)