Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 25

الْفَنُّ الثَّانِي التَّشْبِيهُ إِذَا تَصَوَّبَ أَيُّ مَالٍ إِلَى السُّفْلِ أَوْ تَصَعَّدَ أَيُّ مَالٍ إِلَى الْعُلُوِّ أَعْلَامُ يَاقُوتٍ نُشِرْنَ عَلَى خَبَرُ "كَأَنَّ" حَجَرٌ أَحْمَرُ صِفَةٌ لِلْأَعْلَامِ رِمَاحٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ فَإِنَّ كُلًّا مِنَ الْعَلَمِ وَالْيَاقُوتِ وَالرُّمْحِ وَالزَّبَرْجَدِ مَحْسُوسٌ، لَكِنَّ الْمُرَكَّبَ مَأْخُوذٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ حَجَرٌ أَخْضَرُ الَّذِي هَذِهِ الْأُمُورُ مَادَّتُهُ لَيْسَ مَحْسُوسًا؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ، وَالْحِسُّ لَا يُدْرِكُ إِلَّا مَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي الْمَادَّةِ، حَاضِرٌ عِنْدَ الْمُدْرِكِ عَلَى هَيْئَةٍ مَخْصُوصَةٍ، وَالْمُرَادُ بِـ"الْعَقْلِيِّ" مَا عَدَا ذَلِكَ الْمَحْسُ أَيْ مَا لَا يَكُونُ هُوَ وَلَا مَادَّتُهُ مُدْرَكًا بِإِحْدَى الْحَوَاسِّ الْخَمْسِ الظَّاهِرَةِ، فَدَخَلَ فِيهِ الْوَهْمِيُّ فِي الْعَقْلِيِّ الَّذِي لَا يَكُونُ لِلْحِسِّ مَدْخَلٌ فِيهِ، أَيْ مَا هُوَ غَيْرُ مُدْرَكٍ بِهَا أَيْ بِإِحْدَى الْحَوَاسِّ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَوْجُودٍ الْمَذْكُورَةِ، وَلَكِنَّهُ بِحَيْثُ لَوْ أُدْرِكَ لَكَانَ مُدْرَكًا بِهَا، وَبِهَذَا الْقَيْدِ يَتَمَيَّزُ مِنَ الْعَقْلِيِّ كَمَا فِي وُجِدَ فِي الْخَارِجِ الْوَهْمِيُّ الصِّرْفِ قَوْلِهِ : أَيَقْتُلُنِي وَالْمَشْرَفِيُّ مَضَاجِعِي وَمَسْنُونَةٌ زُرْقٌ كَأَنْيَابِ أَغْوَالِ أَيْ أَيَقْتُلُنِي ذَلِكَ الرَّجُلُ امْرُؤُ الْقَيْسِ السَّيْفُ الْمَشْرَفِيُّ مُلَازِمِي حَالَ الِاضْطِجَاعِ الَّذِي يُوعِدُنِي فِي حُبِّ سَلْمَى وَالْحَالُ أَنَّ مَضَاجِعِي سَيْفٌ مَنْسُوبٌ إِلَى مَشَارِفِ الْيَمَنِ، وَسِهَامٌ مُحَدَّدَةُ النِّصَالِ صَافِيَةٌ مَجْلُوَّةٌ، وَأَنْيَابُ الْأَغْوَالِ مِمَّا لَا يُدْرِكُهُ الْحِسُّ؛ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ : مَسْنُونَةٌ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ: زُرْقٌ أَعْلَامُ الْأَعْلَامُ جَمْعُ عَلَمٍ، وَهِيَ الرَّايَةُ وَإِضَافَةُ الْأَعْلَامِ لِلْيَاقُوتِ عَلَى مَعْنَى "مِنْ". [الدَّسُوقِيُّ: ٣١٥/٣] وَلَا مَادَّتُهُ أَيْ وَلَا جَمِيعُ مَادَّتِهِ مُدْرَكًا بِإِحْدَى الْحَوَاسِّ الْخَمْسِ الظَّاهِرَةِ، وَهَذَا صَادِقٌ بِمَا إِذَا كَانَ بَعْضُ أَجْزَائِهِ مُدْرَكًا بِإِحْدَى الْحَوَاسِّ الْمَذْكُورَةِ كَمَا فِي أَنْيَابِ الْأَغْوَالِ، فَإِنَّ النَّابَ مُدْرَكٌ بِإِحْدَى الْحَوَاسِّ دُونَ الْغُولِ، وَصَادِقٌ بِمَا لَيْسَ كَذَلِكَ. (الدَّسُوقِيُّ) لَا يَكُونُ أَيْ بِأَنْ لَا يُدْرَكَ هُوَ وَلَا مَادَّتُهُ بِالْحِسِّ، فَلَيْسَ مُنْتَزَعًا – أَيْ مُرَكَّبًا – مِنْ أُمُورٍ مَوْجُودَةٍ مَحْسُوسَةٍ كَالْخَيَالِيِّ وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ مِنْ مُخْتَرَعَاتِ الْمُتَخَيِّلَةِ مُرْتَسِمٌ فِيهَا مِنْ غَيْرِ وُجُودٍ لَهُ وَلَا لِأَجْزَائِهِ فِي الْخَارِجِ. الدَّسُوقِيُّ: ٣١٦/٣] مُدْرَكًا بِهَا لِكَوْنِهِ مِنْ قَبِيلِ الصُّوَرِ لَا الْمَعَانِي. وَبِهَذَا الْقَيْدِ أَيْ وَهُوَ قَوْلُهُ : "بِحَيْثُ إِلَخ " وَقَوْلُهُ: "يَتَمَيَّزُ عَن "الْعَقْلِيِّ" أَيْ عَنِ الْعَقْلِيِّ الصِّرْفِ كَالْعِلْمِ وَالْحَيَاةِ، فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْوَهْمِيَّ مِنْ أَفْرَادِ الْعَقْلِيِّ لَكِنْ غَيْرُ الصِّرْفِ. (الدَّسُوقِيُّ) أَيَقْتُلُنِي أَيْ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي يُوعِدُنِي فِي حُبِّ سَلْمَى، وَهُوَ زَوْجُهَا وَالِاسْتِفْهَامُ لِلِاسْتِبْعَادِ وَمَسْنُونَةٌ إِلَخ عَطْفٌ عَلَى الْمَشْرَفِيِّ أَيْ وَسِهَامٌ أَوْ رِمَاحٌ مَسْنُونَةٌ أَيْ حَادَّةُ النِّصَالِ [الدَّسُوقِيُّ: ٣١٧/٣] كَأَنْيَابِ الْأَنْيَابُ جَمْعُ نَابٍ، وَهُوَ السِّنُّ خَلْفَ الرَّبَاعِيَّةِ، وَالْأَغْوَالُ جَمْعُ غُولٍ، وَهِيَ سَاحِرَةُ الْجِنِّ وَالْمَنِيَّةِ وَشَيْطَانٌ يَأْكُلُ النَّاسَ [التَّجْرِيدُ ٣٠٩] مَشَارِفُ هِيَ بِلَادٌ بِالْيَمَنِ قَرِيبَةٌ لِلرِّيِّ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِإِشْرَافِهَا عَلَيْهِ (الدَّسُوقِيُّ)