Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 248

الْفَنُّ الثَّالِثُ وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ وَهَذَا تَخْيِيلٌ حَسَنٌ، وَلَفْظُ "يُخَيِّلُ" يَزِيدُهُ حُسْنًا وَمِنْهَا مَا أُخْرِجَ مَخْرَجَ الْهَزْلِ وَالْخَلَاعَةِ كَقَوْلِهِ: يُدْرِكُ حُسْنَهُ الذَّوْقُ مِنْ أَصْنَافِ الْغُلُوِّ الْمَقْبُولِ أَسْكَرُ بِالْأَمْسِ إِنْ عَزَمْتُ عَلَى الشُّرْبِ غَدًا إِنَّ ذَا مِنَ الْعَجَبِ [الْمَذْهَبُ الْكَلَامِيُّ] مَا عُلِمَ قَائِلُهُ وَمِنْهُ أَيْ مِنَ الْمَعْنَوِيِّ الْمَذْهَبُ الْكَلَامِيُّ، وَهُوَ إِيرَادُ حُجَّةٍ لِلْمَطْلُوبِ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ عَلَى الْمَطْلُوبِ الْكَلَامِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ تَسْلِيمِ الْمُقَدِّمَاتِ مُسْتَلْزِمَةً لِلْمَطْلُوبِ نَحْوَ: ﴿وَلَوْ كَانَ فِيهِمَا الدَّلِيلُ وَلَوْ كَانَ كَاذِبًا اسْتِلْزَامًا عَقْلِيًّا أَوْ عَادِيًّا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾ (الْأَنْبِيَاءُ: ٢٢) وَاللَّازِمُ وَهُوَ فَسَادُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ خُرُوجُهُمَا عَنِ النِّظَامِ الَّذِي هُمَا عَلَيْهِ فَكَذَا الْمَلْزُومُ وَهُوَ تَعَدُّدُ الْآلِهَةِ، وَهَذِهِ بِفَسَادِهِمَا وَهَذَا النِّظَامُ مُحَقَّقٌ بَاطِلٌ الْمُلَازَمَةُ مِنَ الْمَشْهُورَاتِ الَّتِي يُكْتَفَى بِهَا فِي الْخِطَابِيَّاتِ دُونَ الْقَطْعِيَّاتِ الظَّنِّيَّاتِ الْيَقِينِيَّاتِ هِيَ مَخْرَجُ الْهَزْلِ: الْهَزْلُ خِلَافُ الْجِدِّ، وَهُوَ الْكَلَامُ الَّذِي لَا يُرَادُ بِهِ إِلَّا الْمُطَايَبَةُ وَالضَّحِكُ وَلَيْسَ مِنْهُ غَرَضٌ صَحِيحٌ، وَالْخَلَاعَةُ الشَّطَارَةُ وَعَدَمُ الْمُبَالَاةِ بِمَا يَقُولُ لِعَدَمِ الْمَانِعِ الَّذِي يَمْنَعُهُ مِنْ غَيْرِ الصِّدْقِ . [الدَّسُوقِيُّ: ٤/٣٦٦، التَّجْرِيدُ: ٤٢٠] أَسْكَرُ إِلَخْ هَذَا مُبَالَغَةٌ فِي شَغَفِهِ بِالشُّرْبِ، فَادَّعَى أَنَّ شَغَفَهُ فِي الشُّرْبِ وَصَلَ إِلَى حَالَةٍ أَنَّهُ يَسْكَرُ بِالْأَمْسِ عِنْدَ عَزْمِهِ عَلَى الشُّرْبِ غَدًا، وَلَا شَكَّ أَنَّ سُكْرَهُ بِالْأَمْسِ عِنْدَ عَزْمِهِ عَلَى الشُّرْبِ غَدًا مُحَالٌ لَكِنْ لَمَّا أَتَى بِالْكَلَامِ عَلَى سَبِيلِ الْهَزْلِ وَالْخَلَاعَةِ كَانَ ذَلِكَ الْغُلُوُّ مَقْبُولًا. (الدَّسُوقِيُّ) إِنَّ ذَا: أَيْ سُكْرُهُ بِالْأَمْسِ إِذَا عَزَمَ عَلَى الشُّرْبِ غَدًا مِنَ الْعَجَبِ، أَكَّدَ كَوْنَهُ مِنَ الْعَجَبِ مَعَ أَنَّهُ لَا شُبْهَةَ فِي كَوْنِهِ عَجَبًا؛ لِأَنَّهُ حَكَمَ عَلَى الْأَمْرِ الْمُحَقَّقِ الْمُشَارِ لَهُ بِقَوْلِهِ: "ذَا" وَالْحُكْمُ عَلَيْهِ وَلَوْ بِكَوْنِهِ مِنَ الْعَجَبِ مِمَّا يُنْكَرُ لِإِنْكَارِ وُجُودِ ذَلِكَ الْأَمْرِ. الدَّسُوقِيُّ) طَرِيقَةُ أَهْلِ الْكَلَامِ :حَاصِلُهُ أَنَّ الْمُحَسِّنَ هُوَ كَوْنُ الدَّلِيلِ عَلَى طَرِيقِ أَهْلِ الْكَلَامِ بِأَنْ يُؤْتَى بِهِ عَلَى صُورَةِ قِيَاسٍ اسْتِثْنَائِيٍّ أَوْ اقْتِرَانِيٍّ يَكُونُ بَعْدَ تَسْلِيمِ مُقَدِّمَاتِهِ مُسْتَلْزِمًا لِلْمَطْلُوبِ، وَأَمَّا إِيرَادُ حُجَّةٍ لَا عَلَى طَرِيقِ أَهْلِ الْكَلَامِ فَلَيْسَ مُحَسِّنًا لَكِنَّ الْمُرَادَ بِكَوْنِ الْحُجَّةِ عَلَى طَرِيقِ أَهْلِ الْكَلَامِ صِحَّةُ أَخْذِ الْمُقَدِّمَاتِ مِنَ الْمَأْتِيِّ بِهِ عَلَى صُورَةِ الدَّلِيلِ الِاقْتِرَانِيِّ أَوِ الِاسْتِثْنَائِيِّ لَا وُجُودُ تِلْكَ الصُّورَةِ بِالْفِعْلِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْأَمْثِلَةِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤/٣٦٩] لَوْ كَانَ فِيهِمَا إِلَخْ [ أَيْ كَوْنُهَا عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ الْكَلَامِ] أَيْ لَوْ كَانَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ آلِهَةٌ غَيْرُ اللَّهِ لَفَسَدَتَا، وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى قِيَاسٍ اسْتِثْنَائِيٍّ ذَكَرَ شَرْطِيَّتَهُ وَحَذَفَ مِنْهُ الِاسْتِثْنَائِيَّةَ وَالْمَطْلُوبَ لِظُهُورِهِمَا، أَيْ لَكِنَّ وُجُودَ الْفَسَادِ بَاطِلٌ بِالْمُشَاهَدَةِ فَبَطَلَ الْمَلْزُومُ وَهُوَ تَعَدُّدُ الْآلِهَةِ، وَقَدْ أَشَارَ الشَّارِحُ لِذَلِكَ بِقَوْلِهِ : وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ فَكَذَا الْمَلْزُومُ. (الدَّسُوقِيُّ) دُونَ الْقَطْعِيَّاتِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذَا الدَّلِيلَ امْتِنَاعِيٌّ لَا بُرْهَانِيٌّ، وَهَذَا بِنَاءً عَلَى مَا زَعَمَ الشَّارِحُ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفَسَادِ اللَّازِمِ لِتَعَدُّدِ الْآلِهَةِ الْخُرُوجُ عَنْ هَذَا النِّظَامِ الْمُشَاهَدِ، وَأَمَّا لَوْ أُرِيدَ بِهِ عَدَمُ الْكَوْنِ أَيْ عَدَمُ الْوُجُودِ مِنْ أَصْلِهِ كَانَتْ =