Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 244

الْفَنُّ الثَّالِثُ وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ وَتَذْكِيرُ الضَّمِيرِ وَإِفْرَادُهُ بِاعْتِبَارِ عَوْدِهِ إِلَى أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ، وَتَنْحَصِرُ الْمُبَالَغَةُ فِي التَّبْلِيغِ فِي "فِيهِ" وَالْأَحَدُ مُذَكَّرٌ مُفْرَدٌ مَعَ الِاسْتِقْرَاءِ وَالْإِغْرَاقُ وَالْغُلُوُّ لَا بِمُجَرَّدِ الِاسْتِقْرَاءِ بَلْ بِالدَّلِيلِ الْقَطْعِيِّ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُدَّعَى إِنْ كَانَ الْخَالِي عَنِ الدَّلِيلِ مُمْكِنًا عَقْلًا وَعَادَةً فَتَبْلِيغٌ كَقَوْلِهِ فَعَادَى يَعْنِي الْفَرَسَ عِدَاءً وَهُوَ الْمُوَالَاةُ بَيْنَ الصَّيْدَيْنِ امْرُؤُ الْقَيْسِ أَحَدُهُمَا عَلَى إِثْرِ الْآخَرِ فِي طَلْقٍ وَاحِدٍ بَيْنَ ثَوْرٍ يَعْنِي الذَّكَرَ مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ وَنَعْجَةٍ يَعْنِي الْأُنْثَى مِنْهَا دِرَاكًا أَيْ مُتَتَابِعًا، فَلَمْ يَنْضَحْ بِمَاءٍ فَيُغْسَلُ مَجْزُومٌ مَعْطُوفٌ عَلَى يَنْضَحْ يَصْرَعُ كَكِتَابٍ أَيْ لَمْ يَعْرَقْ فَلَمْ يُغْسَلِ ادَّعَى أَنَّ فَرَسَهُ أَدْرَكَ ثَوْرًا وَنَعْجَةً فِي مِضْمَارٍ وَاحِدٍ وَلَمْ يَعْرَقْ، وَهَذَا شَوْطٍ مُمْكِنٌ عَقْلًا وَعَادَةً وَإِنْ كَانَ مُمْكِنًا عَقْلًا لَا عَادَةً فَإِغْرَاقٌ كَقَوْلِهِ: وَنُكْرِمُ جَارَنَا مَا دَامَ وَإِنْ كَانَ نَادِرًا الْمُدَّعَى عَمْرُو بْنُ الْأَبْهَمِ الثَّعْلَبِيُّ فِينَا، وَنُتْبِعُهُ مِنَ الْإِتْبَاعِ أَيْ نُرْسِلُ الْكَرَامَةَ عَلَى إِثْرِهِ حَيْثُ مَالَا وَسَارَ وَهَذَا مُمْكِنٌ عَقْلًا مُقِيمًا فِينَا الْجَارُ بِالتَّخْفِيفِ الْإِحْسَانُ لَا عَادَةً بَلْ فِي زَمَانِنَا يَكَادُ يُلْحَقُ بِالْمُمْتَنِعِ عَقْلًا الْغَلَبَةُ الشُّحُّ فِي التَّبْلِيغِ إِلَخِ الْمُنَاسَبَةُ بَيْنَ مَعَانِيهِمَا الْأَصْلِيَّةِ وَالِاصْطِلَاحِيَّةِ أَنَّ التَّبْلِيغَ فِي الْأَصْلِ مَدُّ الْفَارِسِ يَدَهُ بِعِنَانِ فَرَسِهِ لِيَزِيدَ فِي الْجَرْيِ، وَالْإِغْرَاقُ اسْتِيفَاءُ النَّازِعِ فِي الْقَوْسِ حَدَّهَا، وَالْغُلُوُّ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ فِي الْأَمْرِ. [التَّجْرِيدُ: ٤١٨] وَذَلِكَ: أَيْ انْحِصَارُ الْمُبَالَغَةِ فِي الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ بِالدَّلِيلِ الْعَقْلِيِّ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٥٨/٤] الْمُدَّعَى: وَهُوَ بُلُوغُ الْوَصْفِ إِلَى النِّهَايَةِ. فَتَبْلِيغٌ: أَيْ فَدَعْوَى بُلُوغِهِ مَا ذُكِرَ تُسَمَّى تَبْلِيغًا؛ لِأَنَّ فِيهِ مُجَرَّدَ الزِّيَادَةِ عَلَى الْمِقْدَارِ الْمُتَوَسِّطِ فَنَاسَبَ مَعْنَاهُ اللُّغَوِيَّ الْمُتَقَدِّمَ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٥٩/٤] كَقَوْلِهِ أَيْ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ وَهُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ فَرَسَهُ بِأَنَّهُ لَا يَعْرَقُ، وَإِنْ أَكْثَرَ الْعَدْوَ (الدَّسُوقِيُّ) يَصْرَعُ أَحَدَهُمَا جَرْحُ أَحَدِهِمَا عَلَى أَثَرِ الْآخَرِ. فَلَمْ يَنْضَحْ أَيْ لَمْ يَرْشَحْ ذَلِكَ الْفَرَسُ الَّذِي عَادَى بَيْنَ الصَّيْدَيْنِ بِخُرُوجِ مَاءٍ أَيْ عَرَقٍ، وَاعْلَمْ أَنَّ "نَضَحَ" إِنْ كَانَ بِمَعْنَى "رَشَّ" كَانَ مِنْ بَابِ "ضَرَبَ"، وَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى "رَشَحَ" كَمَا هُنَا كَانَ مِنْ بَابِ "قَطَعَ". [الدَّسُوقِيُّ: ٣٦٠/٤] فَيُغْسَلُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِالْغَسْلِ الْمَنْفِيِّ غَسْلَ الْعَرَقِ، وَيَكُونُ تَأْكِيدًا لِنَفْيِ الْعَرَقِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْغَسْلَ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ أَيْ لَمْ يُصِبْهُ وَسَخُ الْعَرَقِ وَأَثَرُهُ حَتَّى يَحْتَاجَ لِلْغَسْلِ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ (الدَّسُوقِيُّ) فَإِغْرَاقٌ أَيْ فَدَعْوَى بُلُوغِهِ إِلَى حَيْثُ يَسْتَحِيلُ بِالْعَادَةِ تُسَمَّى إِغْرَاقًا؛ لِأَنَّ الْوَصْفَ بَلَغَ إِلَى الِاسْتِغْرَاقِ حَيْثُ خَرَجَ عَنِ الْمُعْتَادِ، فَنَاسَبَ مَعْنَاهُ اللُّغَوِيَّ الْمُتَقَدِّمَ. (الدَّسُوقِيُّ) حَيْثُ مَالَا: أَيْ حَيْثُ رَحَلَ عَنَّا وَسَكَنَ مَعَ غَيْرِنَا، فَقَدِ ادَّعَى الشَّاعِرُ أَنَّهُمْ يُكْرِمُونَ الْجَارَ فِي حَالَةِ كَوْنِهِ مُقِيمًا عِنْدَهُمْ وَفِي حَالَةِ كَوْنِهِ مَعَ غَيْرِهِمْ وَارْتِحَالِهِ عَنْهُمْ، فَالْوَصْفُ الْمُبَالَغُ فِيهِ، كَرَمُهُمْ وَلَا شَكَّ أَنَّ إِكْرَامَ الْجَارِ فِي حَالَةِ كَوْنِهِ مَعَ غَيْرِهِمْ مُحَالٌ عَادَةً حَتَّى يَكَادَ أَنْ يَلْتَحِقَ بِالْمُحَالِ عَقْلًا فِي هَذَا الزَّمَانِ، وَإِنْ حُمِلَتِ الْكَرَامَةُ عَلَى إِعْطَاءِ الزَّادِ حَالَ الِارْتِحَالِ إِلَى جِهَةٍ أُخْرَى، فَهَذَا لَا يَسْتَحِيلُ عَادَةً لِوُقُوعِ مِثْلِ ذَلِكَ مِنَ الْأَكَابِرِ. (الدَّسُوقِيُّ)