Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 243

الْفَنُّ الثَّالِثُ وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ لَهَا وَبَيَانُ التَّجْرِيدِ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ يَنْتَزِعُ مِنْ نَفْسِهِ شَخْصًا آخَرَ مِثْلَهُ فِي الصِّفَةِ الَّتِي سِيقَ الْكَلَامُ ثُمَّ يُخَاطِبُهُ كَقَوْلِهِ : لَا خَيْلَ عِنْدَكَ تُهْدِيهَا وَلَا مَالُ فَلْيُسْعِدِ النُّطْقُ إِنْ لَمْ يُسْعِدِ الْحَالُ، أَبُو الطَّيِّبِ أَرَادَ بِالْحَالِ الْغِنَى فَكَأَنَّهُ انْتَزَعَ مِنْ نَفْسِهِ شَخْصًا آخَرَ مِثْلَهُ فِي فَقْدِ الْخَيْلِ وَالْمَالِ وَخَاطَبَهُ. [الْمُبَالَغَةُ الْمَقْبُولَةُ] وَمِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَعْنَوِيِّ الْمُبَالَغَةُ الْمَقْبُولَةُ؛ لِأَنَّ الْمَرْدُودَةَ لَا تَكُونُ مِنْ الْمُحَسِّنَاتِ، وَفِي هَذَا إِشَارَةٌ وَهِيَ بَعْضُ صُوَرِ الْغُلُوِّ التَّقْيِيدُ بِالْمَقْبُولَةِ إِلَى الرَّدِّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمُبَالَغَةَ مَقْبُولَةٌ مُطْلَقًا وَعَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا مَرْدُودَةٌ مُطْلَقًا، ثُمَّ إِنَّهُ فَسَّرَ مُطْلَقَ الْمُبَالَغَةِ وَبَيَّنَ أَقْسَامَهَا وَالْمَقْبُولَةَ وَالْمَرْدُودَةَ فَقَالَ وَالْمُبَالَغَةُ مُطْلَقًا أَنْ يُدَّعَى مَقْبُولَةً كَانَتْ أَوْ مَرْدُودَةً لِوَصْفٍ بُلُوغُهُ فِي الشِّدَّةِ أَوْ الضَّعْفِ حَدًّا مُسْتَحِيلًا أَوْ مُسْتَبْعَدًا، وَإِنَّمَا يُدَّعَى ذَلِكَ؛ يَقْرُبُ مِنْ الْمُحَالِ لِئَلَّا يُظَنَّ أَنَّهُ أَيْ ذَلِكَ الْوَصْفِ غَيْرُ مُتَنَاهٍ فِيهِ أَيْ فِي الشِّدَّةِ أَوْ الضَّعْفِ، بَالَغَ فِي النِّهَايَةِ فِي الصِّفَةِ: كَفَقْدِ الْمَالِ وَالْخَيْلِ فِي الْمِثَالِ الدُّسُوقِيُّ: ٣٥٦/٤] لَا خَيْلَ عِنْدَكَ إِلَخْ : أَيْ لَا خَيْلَ وَلَا مَالَ عِنْدَكَ تُهْدِيهِ لِلْمَادِحِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ تُوَاسِي بِهِ الْمَادِحَ فَوَاسِهِ بِحُسْنِ النُّطْقِ (الدُّسُوقِيُّ) الْمُبَالَغَةُ الْمَقْبُولَةُ: أَيْ الْإِغْرَاقُ وَالتَّبْلِيغُ وَبَعْضُ صُوَرِ الْغُلُوِّ مَقْبُولَةٌ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ تَبْلِيغًا أَوْ إِغْرَاقًا أَوْ غُلُوًّا؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ حَاصِلَهَا أَنْ يُثْبِتَ لِلشَّيْءِ مِنْ الْقُوَّةِ وَالضَّعْفِ مَا لَيْسَ لَهُ فِي الْوَاقِعِ، وَأَعْذَبُ الْكَلَامِ أَكْذَبُهُ مَعَ إِيهَامِ الصِّحَّةِ وَظُهُورِ الْمُرَادِ؛ لِيَكُونَ مِنْ الْمُحَسِّنَاتِ مُطْلَقًا [التَّجْرِيدُ ٤١٧] مَرْدُودَةٌ مُطْلَقًا لِأَنَّ خَيْرَ الْكَلَامِ مَا خَرَجَ مَخْرَجَ الْحَقِّ وَجَاءَ عَلَى مَنْهَجِ الصِّدْقِ، وَلَا خَيْرَ فِي كَلَامٍ أَوْهَمَ كَذِبًا أَوْ حَقَّقَهُ فَهَذَانِ قَوْلَانِ مُطْلَقَانِ، مَرْدُودَانِ وَالْمُخْتَارُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ: إِنَّ الْمُبَالَغَةَ مِنْهَا مَقْبُولَةٌ وَمِنْهَا مَرْدُودَةٌ. [الدُّسُوقِيُّ: ٣٥٨/٤] فَسَّرَ وَلِذَا أَتَى بِالِاسْمِ الظَّاهِرِ فَقَالَ: وَالْمُبَالَغَةُ إِلَخْ (الدُّسُوقِيُّ وَالْمُبَالَغَةُ لَمْ يَقُلْ: وَ"هِيَ"؛ لِئَلَّا يَعُودَ إِلَى الْمُبَالَغَةِ الْمَقْبُولَةِ [التَّجْرِيدُ ٤١٨] حَدًّا مُسْتَحِيلًا أَيْ عَقْلًا وَعَادَةً كَمَا فِي الْغُلُوِّ أَوْ عَادَةً لَا عَقْلًا كَمَا فِي الْإِغْرَاقِ، وَقَوْلُهُ: " أَوْ "مُسْتَبْعَدًا" أَيْ بِأَنْ كَانَ مُمْكِنًا عَقْلًا وَعَادَةً إِلَّا أَنَّهُ مُسْتَبْعَدٌ كَمَا فِي التَّبْلِيغِ (الدُّسُوقِيُّ) وَإِنَّمَا يُدَّعَى ذَلِكَ: أَيْ بُلُوغُ الْوَصْفِ لِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّ ذَلِكَ الْوَصْفَ مُتَنَاهٍ فِيهِ أَيْ غَيْرُ بَالِغٍ فِيهِ النِّهَايَةَ، بَلْ هُوَ مُتَوَسِّطٌ أَوْ دُونَ الْمُتَوَسِّطِ، وَأَتَى الشَّارِحُ بِذَلِكَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ : لِئَلَّا يُظَنَّ" لَيْسَ دَاخِلًا فِي حَدِّ الْمُبَالَغَةِ، بَلْ التَّعْرِيفُ قَدْ تَمَّ، بِدُونِهِ، وَأَنَّهُ بَيَانٌ لِلْعِلَّةِ الَّتِي تَحْمِلُ الْبَلِيغَ عَلَى إِيجَادِ الْمُبَالَغَةِ، وَبِهِ انْدَفَعَ مَا يُقَالُ: إِنَّ الْمُبَالَغَةَ الْمُطْلَقَةَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا ذَلِكَ. (الدُّسُوقِيُّ)