Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 239

الْفَنُّ الثَّالِثُ. وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ. ذُكْرَاناً وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً. فَإِنَّ الْإِنْسَانَ إِمَّا أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ، أَوْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى، أَوْ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، وَقَدِ اسْتَوْفَى فِي الْآيَةِ جَمِيعَ الْأَقْسَامِ. التَّجْرِيدُ. وَمِنْهُ أَيْ مِنَ الْمَعْنَوِيِّ، التَّجْرِيدُ وَهُوَ أَنْ يُنْتَزَعَ مِنْ أَمْرٍ ذِي صِفَةٍ أَمْرٌ آخَرُ مِثْلُهُ فِيهَا أَيْ مُمَاثِلٌ لِذَلِكَ الْأَمْرِ ذِي الصِّفَةِ فِي تِلْكَ الصِّفَةِ مُبَالَغَةً أَيْ لِأَجْلِ الْمُبَالَغَةِ وَذَلِكَ لِكَمَالِهَا أَيْ تِلْكَ الصِّفَةِ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ حَتَّى كَأَنَّهُ بَلَغَ مِنَ الِاتِّصَافِ بِتِلْكَ الصِّفَةِ إِلَى حَيْثُ يَصِحُّ أَنْ يُنْتَزَعَ مِنْهُ مَوْصُوفٌ آخَرُ بِتِلْكَ الصِّفَةِ وَهُوَ أَيِ التَّجْرِيدُ أَقْسَامٌ، مِنْهَا مَا يَكُونُ بِـ"مِنْ" التَّجْرِيدِيَّةِ. فَإِنَّ الْإِنْسَانَ إِلَخْ حَاصِلُهُ: أَنَّ الْآيَةَ قَدْ تَضَمَّنَتْ أَنَّ الْإِنْسَانَ الَّذِي شَأْنُهُ الْوِلَادَةُ يَنْقَسِمُ إِلَى الَّذِي لَا يُولَدُ لَهُ أَصْلًا، وَإِلَى الَّذِي يُولَدُ لَهُ جِنْسُ الذُّكُورِ فَقَطْ، وَإِلَى الَّذِي يُولَدُ لَهُ جِنْسُ الْإِنَاثِ فَقَطْ وَإِلَى الَّذِي يُولَدُ لَهُ جِنْسُ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ مَعًا، فَهَذَا تَقْسِيمٌ مُسْتَوْفٍ لِأَقْسَامِ الْإِنْسَانِ بِاعْتِبَارِ الْوِلَادَةِ وَعَدَمِهَا وَأَمَّا الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ فَلَا يَخْرُجُ عَنِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فِي الْوَاقِعِ فَلَيْسَ بِقِسْمٍ عَلَى حِدَةٍ مَعَ أَنَّهُ نَادِرٌ جِدًّا. أَنْ يُنْتَزَعَ إِلَخْ وَهَذَا الِانْتِزَاعُ دَائِرٌ فِي الْعَرَبِ يُقَالُ فِي الْعَسْكَرِ أَلْفُ رَجُلٍ وَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ أَلْفٌ، وَيُقَالُ: فِي الْكِتَابِ عَشَرَةُ أَبْوَابٍ وَهُوَ فِي نَفْسِهِ عَشَرَةُ أَبْوَابٍ. مُبَالَغَةٌ: يَعْنِي أَنَّ مُبَالَغَةً مَفْعُولٌ لَهُ لِقَوْلِهِ "يُنْتَزَعُ". لِأَجْلِ الْمُبَالَغَةِ: أَيْ إِنَّ الِانْتِزَاعَ الْمَذْكُورَ يُرْتَكَبُ لِأَجْلِ إِفَادَةِ الْمُبَالَغَةِ، أَيْ لِأَجْلِ إِفَادَةِ أَنَّكَ بَالَغْتَ فِي وَصْفِ الْمُنْتَزَعِ مِنْهُ بِتِلْكَ الصِّفَةِ. لِكَمَالِهَا: أَيْ لِادِّعَاءِ كَمَالِ تِلْكَ الصِّفَةِ فِي ذَلِكَ الْمُنْتَزَعِ مِنْهُ، وَإِنَّمَا قُلْنَا: "لِادِّعَاءِ الْكَمَالِ"؛ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ إِظْهَارَ الْمُبَالَغَةِ بِالِانْتِزَاعِ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ كَوْنُ الصِّفَةِ كَامِلَةً فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ بِحَسَبِ نَفْسِ الْأَمْرِ، بَلِ ادِّعَاءُ كَمَالِهَا كَافٍ فِيهِ سَوَاءٌ طَابَقَ أَمْ لَا. التَّجْرِيدُ أَقْسَامٌ أَيْ سَبْعَةٌ؛ لِأَنَّ الِانْتِزَاعَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِحَرْفٍ أَوْ بِدُونِهِ، وَالْحَرْفُ إِمَّا "مِنْ أَوْ الْبَاءُ أَوْ فِي"، وَالْبَاءُ إِمَّا دَاخِلَةٌ عَلَى الْمُنْتَزَعِ مِنْهُ أَوْ عَلَى الْمُنْتَزَعِ، وَمَا يَكُونُ بِدُونِ الْحَرْفِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ لَا عَلَى وَجْهِ الْكِنَايَةِ أَوْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِهَا ثُمَّ هُوَ إِمَّا انْتِزَاعٌ مِنْ غَيْرِ الْمُتَكَلِّمِ أَوْ انْتِزَاعٌ مِنَ الْمُتَكَلِّمِ نَفْسِهِ، فَهَذِهِ أَقْسَامٌ سَبْعَةٌ، أَشَارَ الْمُصَنِّفُ إِلَيْهَا وَإِلَى أَمْثِلَتِهَا فِيمَا يَأْتِي. بِـ"مِنْ" التَّجْرِيدِيَّةِ: جَعَلَ بَعْضُهُمُ التَّجْرِيدَ مَعْنًى بِرَأْسِهِ بِكَلِمَةِ "مِنْ"، وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا ابْتِدَائِيَّةٌ كَمَا أَنَّ بَاءَ التَّجْرِيدِ بَاءُ الْمُصَاحَبَةِ وَتَدْخُلُ "مِنْ" عَلَى الْمُنْتَزَعِ مِنْهُ، وَلَمْ يُوجَدْ دُخُولُهَا عَلَى الْمُنْتَزَعِ بِخِلَافِ الْبَاءِ.