Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 230

وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ. قُلْنَا: نَعَمْ وَلَكِنْ بِاعْتِبَارِ احْتِمَالِ أَنْ يَعُودَ إِلَى كُلٍّ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَتَحَقَّقُ عَدَمُ التَّعْيِينِ، وَإِمَّا عَلَى غَيْرِ تَرْتِيبِهِ أَيْ تَرْتِيبِ اللَّفِّ سَوَاءٌ كَانَ مَعْكُوسَ التَّرْتِيبِ كَقَوْلِهِ: كَيْفَ أَسْلُو وَأَنْتِ حِقْفٌ وَهُوَ النَّقَا مِنَ الرَّمْلِ وَغُصْنٌ وَغَزَالٌ لَحْظًا وَقَدًّا وَرِدْفًا، فَاللَّحْظُ لِلْغَزَالِ وَالْقَدُّ لِلْغُصْنِ، وَالرِّدْفُ لِلْحِقْفِ، أَوْ مُخْتَلِطًا كَقَوْلِكَ: هُوَ شَمْسٌ وَأَسَدٌ وَبَحْرٌ جُودًا وَبَهَاءً وَشَجَاعَةً. وَالثَّانِي: وَهُوَ أَنْ يَكُونَ ذِكْرُ الْمُتَعَدِّدِ عَلَى الْإِجْمَالِ نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾، فَإِنَّ الضَّمِيرَ فِي "قَالُوا" لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، فَذُكِرَ الْفَرِيقَانِ عَلَى الْإِجْمَالِ بِالضَّمِيرِ الْعَائِدِ إِلَيْهِمَا. قُلْنَا نَعَمْ: أَيْ مُسَلَّمٌ أَنَّهُ رَاجِعٌ إِلَى اللَّيْلِ نَظَرًا لِلْوَاقِعِ، وَأَمَّا بِالنَّظَرِ إِلَى اللَّفْظِ فَيَحْتَمِلُ رُجُوعَهُ لِلنَّهَارِ فَلَا تَعْيِينَ فِيهِ بِحَسَبِ اللَّفْظِ، وَعَدَمُ التَّعْيِينِ الْمُشْتَرَطِ إِنَّمَا هُوَ بِحَسَبِ اللَّفْظِ، وَذَلِكَ مَوْجُودٌ فِي الْآيَةِ لَا بِحَسَبِ الْمَعْنَى. غَيْرُ تَرْتِيبِهِ: أَيْ يَكُونُ النَّشْرُ عَلَى غَيْرِ تَرْتِيبِ اللَّفِّ مَعْكُوسَ التَّرْتِيبِ بِأَنْ يَكُونَ الْأَوَّلُ مِنَ النَّشْرِ لِلْآخِرِ مِنَ اللَّفِّ، وَالثَّانِي لِمَا قَبْلَهُ وَهَكَذَا كَمَا فِي الْمِثَالِ فَإِنَّ اللَّحْظَ لِلْغَزَالِ، وَالْقَدَّ لِلْغُصْنِ، وَالرِّدْفَ لِلْحِقْفِ، شُبِّهَ بِهِ الْكَفَلُ فِي الْعِظَمِ وَالِاسْتِدَارَةِ. كَيْفَ أَسْلُو: أَيْ كَيْفَ أَصْبِرُ عَنْكِ وَأَتَخَلَّصُ مِنْ حُبِّكِ، وَالِاسْتِفْهَامُ لِلْإِنْكَارِ أَيْ لَا أَسْلُو عَنْكِ. وَأَنْتِ بِكَسْرِ التَّاءِ؛ لِأَنَّهُ خِطَابٌ لِامْرَأَةٍ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّكِ أَنْتِ مِثْلُ الْحِقْفِ. وَهُوَ النَّقَا فَالْحِقْفُ وَالنَّقَا بِالْقَصْرِ، هُوَ الرَّمْلُ الْعَظِيمُ الْمُجْتَمِعُ الْمُسْتَدِيرُ يُشَبَّهُ بِهِ رِدْفُ الْمَحْبُوبِ أَيْ عَجِيزَتُهُ، وَأَمَّا بِالْمَدِّ فَهُوَ النَّظَافَةُ. وَغُصْنٌ إِلَخْ. وَمَعْنَى الْبَيْتِ كَيْفَ أَتْرُكُ حُبَّكِ وَدَاعِيَ الْهَوَى مِنْ حُسْنِ الْعَيْنَيْنِ وَاعْتِدَالِ الْقَامَةِ وَعِظَمِ الرِّدْفِ مَوْجُودٌ فِيكِ، وَاللَّحْظُ فِي الْأَصْلِ مُؤَخَّرُ الْعَيْنِ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْعَيْنُ بِتَمَامِهَا مَجَازًا. وَغَزَالٌ أَيْ أَنْتِ مِثْلُ الْغُصْنِ وَمِثْلُ الْغَزَالِ. أَوْ مُخْتَلِطًا عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: "مَعْكُوسَ التَّرْتِيبِ" أَيْ أَوْ كَانَ نَشْرُهُ مُخْتَلِطَ التَّرْتِيبِ بِأَنْ يَكُونَ الْأَوَّلُ مِنَ النَّشْرِ لِلْآخِرِ مِنَ اللَّفِّ وَالثَّانِي مِنَ النَّشْرِ لِلْأَوَّلِ وَالْآخِرُ مِنَ النَّشْرِ لِلْوَسَطِ مِنَ اللَّفِّ. جُودًا إِلَخْ الْجُودُ لِلْبَحْرِ وَالْبَهَاءُ لِلشَّمْسِ وَالشَّجَاعَةُ لِلْأَسَدِ. لَا يَخْفَى اخْتِلَاطُ ذَلِكَ النَّشْرِ؛ لِأَنَّ الْجُودَ وَهُوَ الْأَوَّلُ مِنَ النَّشْرِ عَائِدٌ لِلْبَحْرِ وَهُوَ الْآخِرُ مِنَ اللَّفِّ، وَالْبَهَاءُ وَهُوَ الثَّانِي مِنَ النَّشْرِ عَائِدٌ لِلْأُولَى مِنَ اللَّفْظِ وَهُوَ الشَّمْسُ، وَالشَّجَاعَةُ وَهُوَ الْآخِرُ مِنَ النَّشْرِ عَائِدٌ لِلْوَسَطِ مِنَ اللَّفِّ وَهُوَ الْأَسَدُ. بِالضَّمِيرِ أَيْ مِنْ حَيْثُ التَّعْبِيرُ عَنْهُمَا بِالضَّمِيرِ وَهُوَ الْوَاوُ فِي "قَالُوا"؛ لِأَنَّهُ عَائِدٌ عَلَى الْفَرِيقَيْنِ.