Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 218

الْفَنُّ الثَّالِثُ وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ مِنَ النَّظْمِ فَقَوْلُهُ: "وَهُوَ يَطْبَعُ الْأَسْجَاعَ بِجَوَاهِرِ لَفْظِهِ فَقْرَةً، وَ"يَقْرَعُ الْأَسْمَاعَ بِزَوَاجِرِ الْحَرِيرِيُّ مُبْتَدَأٌ أَبُو زَيْدٍ السَّرُوجِيُّ لَفْظِ الشَّبِيهِ بِالْجَوَاهِرِ يَضْرِبُ جَمْعُ سَمْعٍ وَعْظِهِ فَقْرَةً أُخْرَى، وَالْفَقْرَةُ فِي الْأَصْلِ: حُلِيٌّ يُصَاغُ عَلَى شَكْلِ فَقْرَةِ الظَّهْرِ، أَوْ مِنَ فِي اللُّغَةِ الْبَيْتِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْعَجُزِ وَهُوَ آخِرُ كَلِمَةٍ مِنَ الْفَقْرَةِ أَوِ الْبَيْتِ إِذَا عُرِفَ الرَّوِيُّ، فَقَوْلُهُ: "مَا يَدُلُّ" فَاعِلُ "يَجْعَلُ"، وَقَوْلُهُ: "إِذَا عُرِفَ" مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: "يَدُلُّ"، وَالرَّوِيُّ أَيْ نَائِبُ فَاعِلٍ الْأَبْيَاتِ وَالْفِقَرِ الْحَرْفُ الَّذِي يُبْنَى عَلَيْهِ أَوَاخِرُ الْأَبْيَاتِ أَوِ الْفِقَرِ، وَوَجَبَ تَكَرُّرُهُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا، وَقَيَّدَ فِي النَّظْمِ فِي النَّثْرِ بِقَوْلِهِ: "إِذَا عُرِفَ الرَّوِيُّ؛ لِأَنَّ مِنَ الْإِرْصَادِ مَا لَا يُعْرَفُ لَهُ الْعَجُزُ لِعَدَمِ مَعْرِفَةِ حَرْفِ الرَّوِيِّ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ (يُونُسُ: ١٩) فَلَوْ لَمْ تُعْرَفْ أَنَّ حَرْفَ الرَّوِيِّ هُوَ النُّونُ فِي الْآيَةِ لَرُبَّمَا تُوُهِّمَ أَنَّ الْعَجُزَ فِيمَا هُمْ فِيهِ اخْتَلَفُوا أَوْ "فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ"، فَالْإِرْصَادُ فِي الْفَقْرَةِ نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ (الْعَنْكَبُوتُ: ...........) الْحَاءُ يَطْبَعُ الْأَسْجَاعَ: يُقَالُ: طَبَعْتُ السَّيْفَ وَالدِّرْهَمَ أَيْ عَمِلْتُهُ، وَطَبَعْتُ مِنَ الطِّينِ جَرَّةً أَيْ عَمِلْتُهَا مِنْهُ، وَالْأَسْجَاعُ جَمْعُ سَجْعٍ وَهُوَ الْكَلَامُ الْمُلْتَزَمُ فِي آخِرِهِ حَرْفٌ [الدَّسُوقِيُّ: ٣٠٦/٤] بِزَوَاجِرِ وَعْظِهِ أَيْ بِالزَّوَاجِرِ مِنْ وَعْظِهِ أَيْ بِالْأُمُورِ الْمَانِعَةِ لِلسَّامِعِ مِنَ ارْتِكَابِ مَا لَا يَنْبَغِي (الدَّسُوقِيُّ حُلِيٌّ: بِفَتْحِ الْحَاءِ وَسُكُونِ اللَّامِ، وَجَمْعُهُ حُلِيٌّ بِضَمِّ وَكَسْرِهَا وَكَسْرِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ عَلَى الْعَجُزِ أَيْ عَلَى مَادَّتِهِ وَصُورَتِهِ، فَالْمَادَّةُ يَدُلُّ عَلَيْهَا الرَّوِيُّ. (الدَّسُوقِيُّ) إِذَا عُرِفَ الرَّوِيُّ: يَعْنِي مَعْرِفَةَ صِيغَةِ الْقَافِيَةِ مِنَ الْكَلَامِ السَّابِقِ لَا بُدَّ مِنْهَا أَيْضًا، فَلَا يُرَدُّ مَعْرِفَةُ الرَّوِيِّ وَهُوَ النُّونُ فِي الْآيَةِ لَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعَجُزَ "يَخْتَلِفُونَ"؛ الْجَوَازُ أَنْ يَكُونَ "مُخْتَلِفُونَ"، وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ: إِذَا عُرِفَ الرَّوِيُّ مَعَ مَعْرِفَةِ صِيغَةِ الْقَافِيَةِ، لَكَانَ أَوْضَحَ. (الدَّسُوقِيُّ مَا لَا يُعْرَفُ أَيْ بِاعْتِبَارِ صُورَتِهِ وَمَادَّتِهِ لَا بِاعْتِبَارِ مُجَرَّدِ مَادَّتِهِ، وَإِلَّا فَقَوْلُهُ: "اخْتَلَفُوا" يَدُلُّ عَلَى مَادَّةِ الِاخْتِلَافِ [الدَّسُوقِيُّ: ٣٠٧/٤] قَوْلُهُ تَعَالَى: أَيْ لَوْ فُرِضَ أَنَّ الْآيَةَ لَمْ يُعْرَفْ فِيهَا الرَّوِيُّ، وَإِلَّا فَالْآيَةُ عُرِفَ فِيهَا حَرْفُ الرَّوِيِّ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ خِلَافَهُ. [التَّجْرِيدُ: ٤٠٦] فَلَوْ لَمْ تُعْرَفْ لَوْ فُرِضَ أَنَّهُ لَمْ تُعْرَفْ (الدَّسُوقِيُّ) وَمَا كَانَ اللَّهُ إِلَخْ: أَيْ فَيَظْلِمُهُمْ إِرْصَادٌ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَادَّةَ الْعَجُزِ مَادَّةُ الظُّلْمِ، وَيُعَيِّنُ كَوْنَ الْمَادَّةِ مِنَ الظُّلْمِ مَخْتُومَةً بِنُونٍ بَعْدَ وَاوٍ مَعْرِفَةُ الرَّوِيِّ فِيمَا قَبْلَ الْآيَةِ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾. (النَّحْلُ: ٣٢) [الدَّسُوقِيُّ: ٣٠٨/٤] مِنْ