Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 207

الْفَنُّ الثَّالِثُ عِلْمُ الْبَدِيعِ، وَهُوَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ أَيْ يُتَصَوَّرُ مَعَانِيهَا، وَيُعْلَمُ أَعْدَادُهَا وَتَفَاصِيلُهَا بِقَدْرِ الطَّاقَةِ، وَالْمُرَادُ بِالْوُجُوهِ مَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ: وَتَتْبَعُهَا وُجُوهٌ أُخَرُ تُورِثُ الْكَلَامَ حُسْنًا، وَقَوْلُهُ: بَعْدَ رِعَايَةِ الْمُطَابَقَةِ لِمُقْتَضَى الْحَالِ وَرِعَايَةِ وُضُوحِ الدَّلَالَةِ الْخُلُوِّ عَنِ التَّعْقِيدِ الْمَعْنَوِيِّ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ هَذِهِ الْوُجُوهَ إِنَّمَا تُعَدُّ مُحَسِّنَةً لِلْكَلَامِ بَعْدَ رِعَايَةِ الْأَمْرَيْنِ، وَالظَّرْفُ أَعْنِي قَوْلَهُ: بَعْدَ رِعَايَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: تَحْسِينِ الْكَلَامِ. أَيْ وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ ضَرْبَانِ مَعْنَوِيٌّ أَيْ رَاجِعٌ إِلَى تَحْسِينِ الْمَعْنَى أَوَّلًا وَبِالذَّاتِ. الْبَدِيعُ فِي اللُّغَةِ الْغَرِيبُ، أَوَّلُ مَنِ اخْتَرَعَ الْبَدِيعَ وَسَمَّاهُ بِهَذَا الِاسْمِ عَبْدُ بْنُ الْمُعْتَزِّ الْعَبَّاسِيُّ، كَانَ ذَلِكَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ. وَهُوَ عِلْمٌ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْمَلَكَةُ؛ لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي تَكُونُ آلَةً فِي مَعْرِفَةِ الْوُجُوهِ الْمُحَسِّنَةِ، هِيَ فِي تَصَوُّرِهَا وَفِي التَّصْدِيقِ يَضْبِطُ أَعْدَادَهَا وَتَفَاصِيلَهَا. وُجُوهُ تَحْسِينِ الْأُمُورِ الَّتِي يَصِيرُ بِهَا الْكَلَامُ حَسَنًا، أَيْ يُتَصَوَّرُ أُشِيرَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَعْرِفَةِ هُنَا تَصَوُّرُ مَعَانِي تِلْكَ الْوُجُوهِ وَالتَّصْدِيقُ بِأَعْدَادِهَا وَتَفَاصِيلِهَا، فَالْمُرَادُ بِالْمَعْرِفَةِ هُنَا مُطْلَقُ الْإِدْرَاكِ الشَّامِلِ لِلتَّصَوُّرِ وَالتَّصْدِيقِ، فَيُعْرَفُ بِذَلِكَ الْعِلْمِ أَنَّ الْأُمُورَ الْمُحَسِّنَةَ عِدَّتُهَا كَذَا، وَأَنَّ الْوَجْهَ الْفُلَانِيَّ يُتَصَوَّرُ بِكَذَا. بِقَدْرِ الطَّاقَةِ: أُشِيرَ هَذَا إِلَى أَنَّ الْوُجُوهَ الْبَدِيعِيَّةَ غَيْرُ مُنْحَصِرَةٍ فِي عَدَدٍ مُعَيَّنٍ لَا يُمْكِنُ زِيَادَتُهَا عَلَيْهِ. وَالْمُرَادُ أُشِيرَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ الْإِضَافَةَ فِي قَوْلِهِ: وُجُوهُ تَحْسِينٍ لِلْعَهْدِ، وَحِينَئِذٍ فَصَحَّ التَّعْرِيفُ، وَانْدَفَعَ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ الْوُجُوهَ الْمُحَسِّنَةَ لِلْكَلَامِ مَجْهُولَةٌ وَالتَّعْرِيفُ بِالْمَجْهُولِ لَا يُفِيدُ. الْخُلُوُّ إِلَخْ تَفْسِيرٌ لِوُضُوحِ الدَّلَالَةِ، وَأَمَّا الْخُلُوُّ عَنِ التَّعْقِيدِ اللَّفْظِيِّ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ: بَعْدَ رِعَايَةِ الْمُطَابَقَةِ؛ لِأَنَّ الْمُطَابَقَةَ لَا تُعْتَبَرُ إِلَّا بَعْدَ الْفَصَاحَةِ، وَهِيَ تَتَوَقَّفُ عَلَى الْخُلُوِّ عَنِ التَّعْقِيدِ اللَّفْظِيِّ، إِنَّمَا تُعَدُّ مُحَسِّنَةً وَإِلَّا كَانَتْ كَتَعْلِيقِ الدُّرَرِ فِي أَعْنَاقِ الْخَنَازِيرِ. مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ إِلَخْ: يَعْنِي فَهُوَ ظَرْفٌ لَغْوٌ، فَالْوَاقِعُ بَعْدَهُمَا هُوَ التَّحْسِينُ فِي الْمُلَاحَظَةِ لَا فِي الْوُجُودِ، فَإِنَّهُ تَقَارَنَ فِيهِ، وَأَمَّا إِذَا جُعِلَ ظَرْفًا مُسْتَقَرًّا فَالَّذِي بَعْدَهُمَا هُوَ الْحُصُولُ، فَيَقْتَضِي أَنَّهُ مُتَأَخِّرٌ عَنْهُمَا فِي الْوُجُودِ وَالتَّقْدِيرُ حَالُ كَوْنِ التَّحْسِينِ حَاصِلًا بَعْدَهُمَا. أَوَّلًا: نَصْبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ بِمَعْنَى قَبْلُ وَهُوَ حِينَئِذٍ مُنْصَرِفٌ وَلَا وَصْفِيَّةَ لَهُ؛ وَلِذَا دَخَلَهُ التَّنْوِينُ مَعَ أَنَّهُ أَفْعَلُ تَفْضِيلٍ فِي الْأَصْلِ بِدَلِيلِ الْأُولَى وَالْأَوَائِلِ كَالْفُضْلَى وَالْأَفَاضِلِ.