Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 203

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني), page 203 — original page scan

Arabic text · النص

الكِنَايَةُ. تَقْسِيمُ الكِنَايَةِ. لِأَنَّهُ إِمَالَةُ الكَلَامِ إِلَى عُرْضٍ يَدُلُّ عَلَى المَقْصُودِ، يُقَالُ: عَرَّضْتُ لِفُلَانٍ وَبِفُلَانٍ إِذَا قُلْتَ التَّعْرِيضُ جَانِبَ ذَلِكَ العُرْضِ قَوْلًا وَأَنْتَ تَعْنِيهِ، فَكَأَنَّكَ أَشَرْتَ بِهِ إِلَى جَانِبٍ وَتُرِيدُ جَانِبًا آخَرَ، وَالمُنَاسِبُ لِغَيْرِهَا أَيْ تَعْنِي فُلَانًا لِغَيْرِ العَرَضِيَّةِ إِنْ كَثُرَتِ الوَسَائِطُ بَيْنَ اللَّازِمِ وَالمَلْزُومِ كَمَا فِي كَثِيرِ الرَّمَادِ وَجَبَانِ الكَلْبِ بِأَنْ زَادَتْ عَلَى الوَاحِدَةِ وَمَهْزُولِ الفَصِيلِ التَّلْوِيحُ؛ لِأَنَّ التَّلْوِيحَ هُوَ أَنْ تُشِيرَ إِلَى غَيْرِكَ مِنْ بُعْدٍ، وَالمُنَاسِبُ إِطْلَاقُ اسْمِ التَّلْوِيحِ عَلَيْهَا لِغَيْرِهَا إِنْ قَلَّتِ الوَسَائِطُ مَعَ خَفَاءٍ فِي اللُّزُومِ كَعَرِيضِ القَفَا وَعَرِيضِ الوِسَادَةِ الرَّمْزُ؛ لِأَنَّ الغَيْرَ العَرَضِيَّةِ الرَّمْزُ فِي الأَصْلِ إِطْلَاقُ الرَّمْزِ عَلَيْهَا أَنْ تُشِيرَ إِلَى قَرِيبٍ مِنْكَ عَلَى سَبِيلِ الخَفِيَّةِ؛ لِأَنَّ حَقِيقَتَهُ الإِشَارَةُ بِالشَّفَةِ وَالحَاجِبِ، وَالمُنَاسِبُ لِغَيْرِهَا إِنْ قَلَّتِ الوَسَائِطُ بِلَا خَفَاءٍ كَمَا فِي قَوْلِهِ: البُحْتُرِيُّ: أَوَ مَا رَأَيْتَ المَجْدَ أَلْقَى رَحْلَهُ فِي آلِ طَلْحَةَ ثُمَّ لَمْ يَتَحَوَّلْ. الإِيمَاءُ وَالإِشَارَةُ هِيَ لَمْ يَنْتَقِلْ عَنْهُ بَيْنَ اللَّازِمِ إِلَخْ أَيْ الَّذِي اسْتُعْمِلَ لَفْظُهُ وَبَيْنَ المَلْزُومِ أَيْ الَّذِي أُطْلِقَ اللَّفْظُ عَلَيْهِ كِنَايَةٌ. كَمَا فِي إِلَخْ أَيْ فَإِنَّ بَيْنَ كَثْرَةِ الرَّمَادِ وَالمِضْيَافِيَّةِ المُسْتَعْمَلَةِ فِيهَا وَسَائِطَ، وَهِيَ كَثْرَةُ الإِحْرَاقِ، وَكَثْرَةُ الطَّبَائِخِ وَكَثْرَةُ الأَكَلَةِ، وَكَثْرَةُ الأَضْيَافِ وَجَبَانِ الكَلْبِ أَيْ فَإِنَّ بَيْنَ جُبْنِ الكَلْبِ وَالمِضْيَافِيَّةِ المُسْتَعْمَلِ هُوَ فِيهَا وَسَائِطُ وَهِيَ عَدَمُ الجُرْأَةِ وَأُنْسُ الكَلْبِ بِالنَّاسِ وَكَثْرَةُ مُخَالَطَةِ الوَارِدِينَ وَكَثْرَةُ الأَضْيَافِ. مَهْزُولِ الفَصِيلِ: أَيْ فَإِنَّ بَيْنَ هُزَالِ الفَصِيلِ وَالمِضْيَافِيَّةِ المُسْتَعْمَلِ هُوَ فِيهَا وَسَائِطُ وَهِيَ عَدَمُ اللَّبَنِ وَكَثْرَةُ شَارِبِيهِ وَكَثْرَةُ الأَضْيَافِ. لِأَنَّ التَّلْوِيحَ إِلَخْ أَيْ إِنَّمَا سُمِّيَتِ الكِنَايَةُ الكَثِيرَةُ الوَسَائِطِ تَلْوِيحًا؛ لِأَنَّ التَّلْوِيحَ فِي الأَصْلِ أَنْ تُشِيرَ إِلَى غَيْرِكَ مِنْ بُعْدٍ وَكَثْرَةُ الوَسَائِطِ بَعِيدَةُ الإِدْرَاكِ غَالِبًا. إِنْ قَلَّتِ الوَسَائِطُ: المُرَادُ بِقِلَّتِهَا عَدَمُ كَثْرَتِهَا، فَيَشْمَلُ مَا لَا وَاسِطَةَ فِيهِ أَصْلًا. فِي اللُّزُومِ أَيْ بَيْنَ المَعْنَى المُسْتَعْمَلِ وَالمَعْنَى الأَصْلِيِّ. كَعَرِيضِ القَفَا مِثَالٌ لِمَا عُدِمَتْ فِيهِ الوَسَائِطُ؛ لِأَنَّهُ يُكْنَى عَنِ البَلَهِ بِعَرْضِ القَفَا، فَيُقَالُ فُلَانٌ عَرِيضُ القَفَا أَيْ أَنَّهُ أَبْلَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا وَاسِطَةٌ عُرْفًا. وَعَرِيضِ الوِسَادَةِ: مِثَالٌ لِمَا فِيهِ وَاسِطَةٌ وَاحِدَةٌ؛ لِأَنَّ عَرْضَ الوِسَادَةِ يَسْتَلْزِمُ عَرْضَ القَفَا، وَعَرْضَ القَفَا يَسْتَلْزِمُ البَلَهَ. لِأَنَّ حَقِيقَتَهُ إِلَخْ: أَيْ إِنَّمَا قَيَّدْنَا بِقَوْلِنَا: "عَلَى سَبِيلِ الخَفِيَّةِ"؛ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الإِشَارَةِ بِالشَّفَةِ وَالحَاجِبِ، أَيْ وَالغَالِبُ أَنَّ الإِشَارَةَ بِهِمَا إِنَّمَا تَكُونُ عِنْدَ قَصْدِ الإِخْفَاءِ. أَوَ مَا رَأَيْتَ إِلَخْ وَجْهُ كَوْنِ الوَسَائِطِ فِيهِ قَلِيلَةً مِنْ غَيْرِ خَفَاءٍ أَنْ تَقُولَ: إِنَّ إِلْقَاءَ المَجْدِ رَحْلَهُ فِي آلِ طَلْحَةَ مَعَ عَدَمِ التَّحَوُّلِ كِنَايَةٌ عَنْ وُجُودِ المَجْدِ فِي مَكَانِهِمْ، وَوُجُودَهُ فِيهِ كِنَايَةٌ عَنْ نِسْبَةِ المَجْدِ إِلَيْهِمْ فَهُوَ كِنَايَةٌ بِوَاسِطَةٍ وَاحِدَةٍ، وَفِيهِ اسْتِعَارَةٌ بِالكِنَايَةِ تَشْبِيهًا لِلْمَجْدِ بِالإِنْسَانِ الرَّاحِلِ. وَالإِشَارَةُ: وَأَصْلُ الإِشَارَةِ أَنْ تَكُونَ حِسِّيَّةً.

Line-by-line translation · المعاني

الكِنَايَةُ.
Kinayah (metonymy).
الكِنَايَةُ.
The classification of Kinayah.
لِأَنَّهُ إِمَالَةُ الكَلَامِ إِلَى عُرْضٍ يَدُلُّ عَلَى المَقْصُودِ، يُقَالُ: عَرَّضْتُ لِفُلَانٍ وَبِفُلَانٍ إِذَا قُلْتَ التَّعْرِيضُ جَانِبَ ذَلِكَ العُرْضِ قَوْلًا وَأَنْتَ تَعْنِيهِ، فَكَأَنَّكَ أَشَرْتَ بِهِ إِلَى جَانِبٍ وَتُرِيدُ جَانِبًا آخَرَ، وَالمُنَاسِبُ لِغَيْرِهَا أَيْ تَعْنِي فُلَانًا لِغَيْرِ العَرَضِيَّةِ إِنْ كَثُرَتِ الوَسَائِطُ بَيْنَ اللَّازِمِ وَالمَلْزُومِ كَمَا فِي كَثِيرِ الرَّمَادِ وَجَبَانِ الكَلْبِ بِأَنْ زَادَتْ عَلَى الوَاحِدَةِ وَمَهْزُولِ الفَصِيلِ التَّلْوِيحُ؛ لِأَنَّ التَّلْوِيحَ هُوَ أَنْ تُشِيرَ إِلَى غَيْرِكَ مِنْ بُعْدٍ، وَالمُنَاسِبُ إِطْلَاقُ اسْمِ التَّلْوِيحِ عَلَيْهَا لِغَيْرِهَا إِنْ قَلَّتِ الوَسَائِطُ مَعَ خَفَاءٍ فِي اللُّزُومِ كَعَرِيضِ القَفَا وَعَرِيضِ الوِسَادَةِ الرَّمْزُ؛ لِأَنَّ الغَيْرَ العَرَضِيَّةِ الرَّمْزُ فِي الأَصْلِ إِطْلَاقُ الرَّمْزِ عَلَيْهَا أَنْ تُشِيرَ إِلَى قَرِيبٍ مِنْكَ عَلَى سَبِيلِ الخَفِيَّةِ؛ لِأَنَّ حَقِيقَتَهُ الإِشَارَةُ بِالشَّفَةِ وَالحَاجِبِ، وَالمُنَاسِبُ لِغَيْرِهَا إِنْ قَلَّتِ الوَسَائِطُ بِلَا خَفَاءٍ كَمَا فِي قَوْلِهِ: البُحْتُرِيُّ: أَوَ مَا رَأَيْتَ المَجْدَ أَلْقَى رَحْلَهُ فِي آلِ طَلْحَةَ ثُمَّ لَمْ يَتَحَوَّلْ.
Because it is the turning of speech toward an indirect path that points to the intended meaning; it is said: 'I made an allusion (ta'rid) to so-and-so' if you speak in a way that skirts the subject while meaning it, as if you pointed to one side while intending another; and what is appropriate for other than that—meaning you intend someone other than the indirect reference—if the intermediaries between the implied and the implicative are many, as in 'abundant ash' and 'cowardly dog' (by exceeding one intermediary) and 'emaciated young camel,' is Talwih (allusion); because Talwih is to point to someone from a distance, and it is appropriate to apply the name Talwih to it, and for other than it, if the intermediaries are few with obscurity in the implication, such as 'broad-necked' and 'broad-cushioned,' it is Ramz (signaling); because the non-indirect [type] is Ramz in origin, and the application of the term Ramz to it is to point to someone near you in a hidden manner; because its reality is signaling with the lip and the eyebrow, and what is appropriate for other than it, if the intermediaries are few without obscurity, is as in the saying of Al-Buhturi: 'Have you not seen that glory has cast its saddle among the family of Talha, and then has not moved?'

…11 more translated lines, 18 more verbs and 67 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (21 verbs · 70 nouns)