Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 199

الْفَنُّ الثَّانِي الْكِنَايَةُ وَإِنْ كَانَ الِانْتِقَالُ مِنَ الْكِنَايَةِ إِلَى الْمَطْلُوبِ بِهَا بِوَاسِطَةٍ فَبَعِيدَةٌ كَقَوْلِهِمْ: "كَثِيرُ الرَّمَادِ" كِنَايَةٌ عَنْ حَالِ وَهُوَ الصِّفَةُ الْمِضْيَافِ، فَإِنَّهُ يُنْتَقَلُ مِنْ كَثْرَةِ الرَّمَادِ إِلَى كَثْرَةِ إِحْرَاقِ الْحَطَبِ تَحْتَ الْقِدْرِ، الشَّأْنِ وَمِنْهَا أَيْ وَمِنْ كَثْرَةِ الْإِحْرَاقِ إِلَى كَثْرَةِ الطَّبَائِخِ، وَمِنْهَا إِلَى كَثْرَةِ الْأَكَلَةِ جَمْعُ آكِلٍ، جَمْعُ طَبِيخٍ وَهُوَ مَا يُطْبَخُ وَمِنْهَا إِلَى كَثْرَةِ الضِّيفَانِ بِكَسْرِ الضَّادِ جَمْعُ ضَيْفٍ، وَمِنْهَا إِلَى الْمَقْصُودِ وَهُوَ الْمِضْيَافُ وَبِحَسَبِ قِلَّةِ الْوَسَائِطِ وَكَثْرَتِهَا تَخْتَلِفُ الدَّلَالَةُ عَلَى الْمَقْصُودِ وُضُوحًا وَخَفَاءً، الثَّالِثَةُ مِنْ أَقْسَامِ الْكِنَايَةِ الْمَطْلُوبُ بِهَا نِسْبَةٌ أَيْ إِثْبَاتُ أَمْرٍ لِأَمْرٍ أَوْ نَفْيُهُ عَنْهُ، وَهُوَ الْمُرَادُ صِفَةُ مَوْصُوفٍ مُجَرَّدُ الثُّبُوتِ بِالِاخْتِصَاصِ فِي هَذَا الْمَقَامِ كَقَوْلِهِ: إِنَّ السَّمَاحَةَ وَالْمُرُوءَةَ هِيَ كَمَالُ الرُّجُولِيَّةِ وَالنَّدَى زِيَادُ الْأَعْجَمُ الْكَرَمُ الْإِنْسَانِيَّةُ الْجُودُ فِي قُبَّةٍ ضُرِبَتْ عَلَى ابْنِ الْحَشْرَجِ، فَإِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُثْبِتَ اخْتِصَاصَ ابْنِ الْحَشْرَجِ بِهَذِهِ حَاصِلَةٌ بُنِيَتْ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ الشَّاعِرُ الصِّفَاتِ أَيْ ثُبُوتَهَا لَهُ، فَتَرَكَ التَّصْرِيحَ بِاخْتِصَاصِهِ بِهَا بِأَنْ يَقُولَ: إِنَّهُ مُخْتَصٌّ بِهَا أَوْ نَحْوَهُ مَجْرُورٌ عَطْفًا عَلَى "أَنْ يَقُولَ"، ثُبُوتُهَا لَهُ تَصْوِيرٌ لِلتَّصْرِيحِ ابْنُ الْحَشْرَجِ الْأَوْصَافِ فَبَعِيدَةٌ لِاحْتِيَاجِهَا غَالِبًا إِلَى اسْتِحْضَارِ الْوَسَائِطِ [الدَّسُوقِيُّ: ٢٥٦/٤] فَإِنَّهُ يُنْتَقَلُ إِلَخْ أَيْ إِنَّمَا قُلْنَا: إِنَّ كَثْرَةَ الرَّمَادِ كِنَايَةٌ عَنِ الْمِضْيَافِيَّةِ لِكَثْرَةِ الْوَسَائِطِ؛ لِأَنَّهُ إِلَخْ (الدَّسُوقِيُّ) إِحْرَاقُ الْحَطَبِ لِضَرُورَةِ أَنَّ الرَّمَادَ لَا يَكْثُرُ إِلَّا بِكَثْرَةِ الْإِحْرَاقِ (الدَّسُوقِيُّ) إِلَى كَثْرَةِ الْأَكَلَةِ وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّ الْمَطْبُوخَ إِنَّمَا يُطْبَخُ لِيُؤْكَلَ، فَإِذَا كَثُرَ كَثُرَ الْآكِلُونَ لَهُ (الدَّسُوقِيُّ) إِلَى كَثْرَةِ الضِّيفَانِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ كَثْرَةَ الْأَكَلَةِ إِنَّمَا تَكُونُ مِنَ الْأَضْيَافِ؛ إِذِ الْغَالِبُ أَنَّ الْكَثْرَةَ الْمُعْتَبَرَةَ الْمُؤَدِّيَةَ لِكَثْرَةِ الرَّمَادِ لَا تَكُونُ مِنَ الْعِيَالِ. (الدَّسُوقِيُّ) إِلَى الْمَقْصُودِ وَهُوَ الْمِضْيَافِيَّةُ، فَقَوْلُ الشَّارِحِ: "وَهُوَ الْمِضْيَافُ" أَيْ مِضْيَافِيَّةُ الْمِضْيَافِ بِدَلِيلِ أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْمَطْلُوبِ بِهَا صِفَةٌ وَهُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ كَثْرَةِ الضِّيفَانِ وَالْمِضْيَافِيَّةِ، حَتَّى يُنْتَقَلَ مِنْ أَحَدِهِمَا إِلَى الْآخَرِ أَنَّ كَثْرَةَ وُجُودِ الضِّيفَانِ وَصْفٌ لِلْأَضْيَافِ وَالْمِضْيَافِيَّةُ وَصْفٌ لِلْمُضِيفِ؛ إِذْ هِيَ الْقِيَامُ بِحَقِّ الضَّيْفِ وَهُمَا أَمْرَانِ مُتَلَازِمَانِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٢٥٧/٤] وُضُوحًا وَخَفَاءً: فَكُلَّمَا قَلَّتِ الْوَسَائِطُ كَانَتِ الدَّلَالَةُ أَوْضَحَ وَكُلَّمَا كَثُرَتْ كَانَتْ أَخْفَى. وَهُوَ الْمُرَادُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالِاخْتِصَاصِ الْحَصْرَ. فِي قُبَّةٍ إِلَخْ فِي جَعْلِ هَذِهِ الْأَوْصَافِ الثَّلَاثَةِ فِي قُبَّةٍ مَضْرُوبَةٍ عَلَى ابْنِ الْحَشْرَجِ كِنَايَةٌ عَنْ ثُبُوتِهَا لَهُ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَ إِذَا أُثْبِتَ فِي مَكَانِ الرَّجُلِ وَحَيِّزِهِ فَقَدْ أُثْبِتَ لَهُ [الدَّسُوقِيُّ: ٢٥٩/٤] أَيْ ثُبُوتُهَا لَهُ هُوَ تَفْسِيرٌ لِلِاخْتِصَاصِ، وَأَشَارَ بِهَذَا التَّفْسِيرِ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالِاخْتِصَاصِ مُجَرَّدُ الثُّبُوتِ وَالْحُصُولِ وَأَنَّ فِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ قَلْبًا (الدَّسُوقِيُّ) مَجْرُورٌ فَالْمَعْنَى تَرْكُ التَّصْرِيحِ الْمُصَوَّرِ بِذَلِكَ الْقَوْلِ "أَوْ نَحْوَهُ".