Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 198

الْكِنَايَةُ. الْفَنُّ الثَّانِي. وَالزَّيْدَانِ طَوِيلَا النِّجَادِ، وَالزَّيْدُونَ طِوَالُ النِّجَادِ، فَتُؤَنَّثُ وَتُثَنَّى وَتُجْمَعُ الصِّفَةُ الْبَتَّةَ لِاسْتِنَادِهَا إِلَى ضَمِيرِ الْمَوْصُوفِ بِخِلَافِ هِنْدٍ طَوِيلٌ نِجَادُهَا، وَالزَّيْدَانِ طَوِيلٌ نِجَادُهُمَا، وَالزَّيْدُونَ طَوِيلٌ أَنْجَادُهُمْ، وَإِنَّمَا جَعَلْنَا الصِّفَةَ الْمُضَافَةَ كِنَايَةً مُشْتَمِلَةً عَلَى نَوْعِ تَصْرِيحٍ، وَلَمْ نَجْعَلْهَا تَصْرِيحًا بِأَنَّ الصِّفَةَ فِي الْمَعْنَى صِفَةٌ لِلْمُضَافِ إِلَيْهِ، وَاعْتِبَارُ الضَّمِيرِ رِعَايَةٌ لِأَمْرٍ لَفْظِيٍّ وَهُوَ امْتِنَاعُ خُلُوِّ الصِّفَةِ عَنْ مَعْمُولٍ مَرْفُوعٍ بِهَا أَوْ خَفِيَّةٌ عَطْفٌ عَلَى وَاضِحَةٌ، وَخَفَاؤُهَا بِأَنْ يَتَوَقَّفَ الِانْتِقَالُ مِنْهَا عَلَى تَأَمُّلٍ وَإِعْمَالِ رَوِيَّةٍ كَقَوْلِهِمْ كِنَايَةً عَنِ الْأَبْلَهِ: عَرِيضُ الْقَفَا، فَإِنَّ عَرْضَ الْقَفَا وَعِظَمَ الرَّأْسِ بِالْإِفْرَاطِ مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى الْبَلَاهَةِ فَهُوَ مَلْزُومٌ لَهَا بِحَسَبِ الِاعْتِقَادِ لَكِنْ فِي الِانْتِقَالِ مِنْهُ إِلَى بَلَاهَةٍ نَوْعُ خَفَاءٍ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ كُلُّ وَاحِدٍ، وَلَيْسَ الْخَفَاءُ بِسَبَبِ كَثْرَةِ الْوَسَائِطِ وَالِانْتِقَالَاتِ حَتَّى تَكُونَ بَعِيدَةً. وَاعْتِبَارُ الضَّمِيرِ أَيْ فَلَمْ يَكُنْ إِرْجَاعُ الضَّمِيرِ مَقْصُودًا أَصْلِيًّا فَلَا يَكُونُ تَصْرِيحًا بَلْ مَشُوبًا بِهِ. الْحَاشِيَةُ: عَطْفٌ عَلَى إِلَخْ أَيْ إِنَّ الْكِنَايَةَ الْمَطْلُوبَ بِهَا صِفَةٌ إِنْ لَمْ يَكُنِ الِانْتِقَالُ فِيهَا إِلَى مَطْلُوبٍ وَهُوَ الصِّفَةُ بِوَاسِطَةٍ، فَهِيَ إِمَّا وَاضِحَةٌ لَا تَحْتَاجُ فِي الِانْتِقَالِ إِلَى الْمُرَادِ إِلَى تَأَمُّلٍ أَوْ خَفِيَّةٌ يَتَوَقَّفُ الِانْتِقَالُ مِنْهَا إِلَى الْمُرَادِ عَلَى تَأَمُّلٍ وَإِعْمَالِ رَوِيَّةٍ أَيْ فِكْرٍ، وَذَلِكَ حَيْثُ يَكُونُ اللُّزُومُ بَيْنَ الْمَكْنِيِّ بِهِ وَعَنْهُ فِيهِ غُمُوضٌ مَا فَيَحْتَاجُ إِلَى إِعْمَالِ رَوِيَّةٍ فِي الْقَرَائِنِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهَا خَفِيَّةٌ لِتَوَقُّفِ الِانْتِقَالِ مِنْهَا إِلَى الْمَقْصُودِ عَلَى وَسَائِطَ؛ لِأَنَّ الْمَوْضُوعَ أَنَّ الِانْتِقَالَ فِيهَا بِلَا وَاسِطَةٍ. عَرِيضُ الْقَفَا: الْقَفَا بِالْقَصْرِ مُؤَخَّرُ الرَّأْسِ، وَعَرْضُهُ يَسْتَلْزِمُ عِظَمَ الرَّأْسِ غَالِبًا، وَالْمَقْصُودُ هُنَا الْعِظَمُ الْمُفْرِطُ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ. عَرْضُ الْقَفَا: الْعَرْضُ هَهُنَا بِالْفَتْحِ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا قَابَلَ الطُّولَ، وَأَمَّا الْعَرْضُ بِالضَّمِّ فَهُوَ بِمَعْنَى الْجَانِبِ. بِالْإِفْرَاطِ: إِنَّمَا قَالَ بِالْإِفْرَاطِ؛ لِأَنَّ عِظَمَ الرَّأْسِ وَاسْتِوَاءَهُ مَا لَمْ يُفْرِطْ دَلِيلٌ عَلَى عِظَمِ الْهِمَّةِ وَحُسْنِ الْفَهْمِ. فَهُوَ: أَيْ عَرْضُ الْقَفَا مَلْزُومٌ لَهَا أَيْ لِلْبَلَاهَةِ وَهِيَ لَازِمَةٌ لَهُ، فَقَدِ انْتَقَلَ مِنَ الْمَلْزُومِ إِلَى اللَّازِمِ. نَوْعُ خَفَاءٍ: كَانَ ذَلِكَ بِالنَّظَرِ إِلَى الْأَصْلِ، وَإِلَّا فَاسْتِلْزَامُهُ لَهَا فِي عُرْفِنَا أَظْهَرُ مِنْ أَنْ يَخْفَى، نَعَمْ سَبَبُ كَوْنِ الْبَلَاهَةِ لَازِمَةً بِهِ فِي الْخَارِجِ خَفِيٌّ. لَا يَطَّلِعُ إِلَخْ: أَيْ لَا يُدْرِكُهُ كُلُّ أَحَدٍ، وَإِنَّمَا يُدْرِكُهُ مَنْ أَعْمَلَ فِكْرَتَهُ وَرَوِيَّتَهُ حَتَّى اطَّلَعَ عَلَى الْمَلْزُومِيَّةِ وَاعْتَقَدَهَا. وَلَيْسَ الْخَفَاءُ: دَفَعَ بِهِ مَا يُتَوَهَّمُ مِنْ قَوْلِهِ: لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ كُلُّ أَحَدٍ أَنَّ ذَلِكَ بِسَبَبِ وُجُودِ كَثْرَةِ الْوَسَائِطِ.