Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 197

أَقْسَامُ الْكِنَايَةِ الْمَطْلُوبُ بِهَا صِفَةٌ. وَهِيَ ضَرْبَانِ: قَرِيبَةٌ، وَبَعِيدَةٌ. فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الِانْتِقَالُ مِنَ الْكِنَايَةِ إِلَى الْمَطْلُوبِ بِوَاسِطَةٍ فَقَرِيبَةٌ، وَالْقَرِيبَةُ قِسْمَانِ: وَاضِحَةٌ يَحْصُلُ مِنْهَا الِانْتِقَالُ بِسُهُولَةٍ كَقَوْلِهِمْ كِنَايَةً عَنْ طَوِيلِ الْقَامَةِ: "طَوِيلُ نِجَادِهِ" وَطَوِيلُ النِّجَادِ، وَالْأُولَى أَيْ طَوِيلُ نِجَادِهِ كِنَايَةٌ سَاذِجَةٌ لَا يَشُوبُهَا شَيْءٌ مِنَ التَّصْرِيحِ، وَفِي الثَّانِيَةِ أَيْ طَوِيلُ النِّجَادِ تَصْرِيحٌ مَا؛ لِتَضَمُّنِ الصِّفَةِ أَيِ الطَّوِيلِ الضَّمِيرَ الرَّاجِعَ إِلَى الْمَوْصُوفِ ضَرُورَةَ احْتِيَاجِهَا إِلَى مَرْفُوعٍ مُسْنَدٍ إِلَيْهِ، فَيَشْتَمِلُ عَلَى نَوْعِ تَصْرِيحٍ بِثُبُوتِ الطُّولِ لَهُ، وَالدَّلِيلُ عَلَى تَضَمُّنِهِ الضَّمِيرَ أَنَّكَ تَقُولُ: "هِنْدٌ طَوِيلَةُ النِّجَادِ". الْمَطْلُوبُ بِهَا صِفَةٌ مَعْنَى طَلَبِ الصِّفَةِ بِالْكِنَايَةِ دُونَ النِّسْبَةِ أَنْ يَكُونَ الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ هُوَ إِفْهَامَ مَعْنَى الصِّفَةِ، فَصَارَ تَصَوُّرُ الْمُثْبَتَةِ أَعْنِي الْمَكْنِيَّ عَنْهَا هُوَ الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ لَا نَفْسَ إِثْبَاتِهَا؛ لِأَنَّ نَفْسَ إِثْبَاتِهَا كَالْمَعْلُومِ مِنْ وُجُودِ نِسْبَةِ الْمَكْنِيِّ بِهَا، وَذَلِكَ كَأَنْ يُذْكَرَ جُبْنُ الْكَلْبِ أَوْ كَثْرَةُ الرَّمَادِ؛ لِيَنْتَقِلَ مِنْهُ إِلَى الْجُودِ. وَهِيَ ضَرْبَانِ حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْأَقْسَامِ أَنَّ الْكِنَايَةَ الْمَطْلُوبَ بِهَا صِفَةٌ إِمَّا قَرِيبَةٌ أَوْ بَعِيدَةٌ، وَالْقَرِيبَةُ إِمَّا وَاضِحَةٌ أَوْ خَفِيَّةٌ، وَالْوَاضِحَةُ إِمَّا سَاذِجَةٌ أَوْ مَشُوبَةٌ بِالتَّصْرِيحِ، فَجُمْلَةُ الْأَقْسَامِ أَرْبَعَةٌ. كِنَايَةٌ: حَالٌ مِنَ الْقَوْلِ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ أَيْ كَقَوْلِهِمْ: "فُلَانٌ طَوِيلٌ نِجَادُهُ" حَالَةَ كَوْنِ ذَلِكَ الْقَوْلِ كِنَايَةً عَنْ طُولِ الْقَامَةِ. طَوِيلُ نِجَادِهِ بِرَفْعِ النِّجَادِ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلُ "طَوِيلٌ"، وَالضَّمِيرُ الْمُضَافُ إِلَيْهِ عَائِدٌ إِلَى الْمَوْصُوفِ. وَالْأُولَى إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْمِثَالَيْنِ بَعْدَ اتِّفَاقِهِمَا فِي كَوْنِهِمَا كِنَايَةً عَنْ طُولِ الْقَامَةِ، وَإِنَّمَا كَانَ طَوِيلُ نِجَادِهِ كِنَايَةً سَاذِجَةً لَا يَشُوبُهَا شَيْءٌ مِنَ التَّصْرِيحِ؛ لِأَنَّ "طَوِيلٌ" لَمْ يُسْنَدْ إِلَى شَيْءٍ مِنَ الشَّخْصِ أَوْ ضَمِيرِهِ، وَإِنَّمَا أُسْنِدَ إِلَى نِجَادِهِ، بِخِلَافِ طَوِيلِ النِّجَادِ لِمَا فِيهِ مِنْ ثُبُوتِ التَّصْرِيحِ حَيْثُ أُسْنِدَ إِلَى ضَمِيرِهِ لَا إِلَى النِّجَادِ. لِتَضَمُّنِ إِلَخْ أَيْ وَإِنَّمَا كَانَ فِيهَا تَصْرِيحٌ مَا لِتَضَمُّنِ الصِّفَةِ الَّتِي هِيَ لَفْظُ "طَوِيلٌ" الضَّمِيرَ الرَّاجِعَ إِلَى الْمَوْصُوفِ؛ لِكَوْنِهَا مُشْتَقَّةً، وَالضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى الْمَوْصُوفِ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ: "فُلَانٌ طَوِيلٌ"، وَلَوْ قِيلَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ كِنَايَةً بَلْ تَصْرِيحًا بِطُولِهِ الَّذِي هُوَ طُولُ قَامَتِهِ، وَلَمَّا لَمْ يُصَرَّحْ بِطُولِهِ لِإِضَافَتِهِ إِلَى النِّجَادِ، وَأُومِئَ إِلَيْهِ بِتَحَمُّلِ الضَّمِيرِ كَانَتْ كِنَايَةً مَشُوبَةً بِالتَّصْرِيحِ وَلَمْ تُجْعَلْ تَصْرِيحًا حَقِيقِيًّا. وَالدَّلِيلُ إِلَخْ: أَيْ وَالدَّلِيلُ عَلَى تَضَمُّنِ تِلْكَ الصِّفَةِ لِلضَّمِيرِ وَتَحَمُّلِهَا لَهُ وَأَنَّهُ فَاعِلٌ لَهَا لَفْظًا لَا أَنَّهَا مُضَافَةٌ إِلَى فَاعِلِهَا لَفْظًا، بَلْ لِفَاعِلِهَا فِي الْمَعْنَى: أَنَّكَ تَقُولُ: "هِنْدٌ طَوِيلَةُ النِّجَادِ" بِتَأْنِيثِ الصِّفَةِ نَظَرًا لِهِنْدٍ، وَالزَّيْدَانِ طَوِيلَا النِّجَادِ بِتَثْنِيَتِهَا نَظَرًا لِلزَّيْدَيْنِ، وَالزَّيْدُونَ طِوَالُ النِّجَادِ بِجَمْعِهَا نَظَرًا لِلزَّيْدِينَ، فَقَدْ أَنَّثْنَا الصِّفَةَ وَثَنَّيْنَاهَا وَجَمَعْنَاهَا لُزُومًا، وَجَعَلْنَاهَا مُطَابِقَةً لِلْمَوْصُوفِ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِإِسْنَادِهَا إِلَى الضَّمِيرِ الْمَوْصُوفِ بِخِلَافِ مَا إِذَا خَلَتْ عَنْ ضَمِيرِ الْمَوْصُوفِ الَّذِي جَرَتْ عَلَيْهِ وَأُسْنِدَتْ إِلَى اسْمٍ ظَاهِرٍ، فَإِنَّهَا لَا تُطَابِقُ مَا قَبْلَهَا بَلْ يَجِبُ فِيهَا الْإِفْرَادُ وَالتَّجْرِيدُ مِنْ عَلَاقَةِ التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ.