Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 179

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني), page 179 — original page scan

Arabic text · النص

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ وَإِنْ كَانَ مُخْرِجًا لَهُ عَنْ كَوْنِهِ حَقِيقَةً إِلَّا أَنَّ تَحْقِيقَ كَوْنِهِ مَجَازًا وَمُرَادًا بِهِ الطَّرَفُ الْآخَرُ لَفْظُ الْمَنِيَّةِ فِي الْبَيْتِ مِنْ طَرَفِ التَّشْبِيهِ غَيْرُ ظَاهِرٍ بَعْدُ وَاخْتَارَ السَّكَّاكِيُّ رَدَّ الِاسْتِعَارَةِ التَّبَعِيَّةِ وَهِيَ مَا يَكُونُ فِي الْحُرُوفِ وَالْأَفْعَالِ وَمَا يُشْتَقُّ مِنْهَا إِلَى الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيِّ عَنْهَا بِجَعْلِ قَرِينَتِهَا أَيْ قَرِينَةِ التَّبَعِيَّةِ اسْتِعَارَةً مَكْنِيًّا عَنْهَا وَجَعْلِ الِاسْتِعَارَةِ التَّبَعِيَّةِ قَرِينَتَهَا أَيْ قَرِينَةَ الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيِّ عَنْهَا عَلَى نَحْوِ قَوْلِهِ أَيْ قَوْلِ السَّكَّاكِيِّ فِي الْمَنِيَّةِ وَأَظْفَارِهَا حَيْثُ جَعَلَ الْمَنِيَّةَ اسْتِعَارَةً بِالْكِنَايَةِ عَنِ السَّبُعِ وَإِضَافَةُ الْأَظْفَارِ إِلَيْهَا قَرِينَتُهَا، فَفِي قَوْلِنَا: نَطَقَتِ الْحَالُ بِكَذَا جَعَلَ الْقَوْمُ نَطَقَتِ اسْتِعَارَةً عَنْ دَلَّتْ بِقَرِينَةِ الْحَالِ وَالْحَالُ حَقِيقَةٌ، وَهُوَ يَجْعَلُ الْحَالَ اسْتِعَارَةً بِالْكِنَايَةِ عَنِ الْمُتَكَلِّمِ، وَنِسْبَةُ النُّطْقِ إِلَيْهَا قَرِينَةُ الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ، وَهَكَذَا فِي قَوْلِهِ: نَقْرِيهِمْ لَهْذَمِيَّاتٍ يَجْعَلُ اللَّهْذَمِيَّاتِ اسْتِعَارَةً بِالْكِنَايَةِ عَنِ الْمَطْعُومَاتِ الشَّهِيَّةِ عَلَى سَبِيلِ التَّهَكُّمِ وَنِسْبَةُ الْقِرَى إِلَيْهَا قَرِينَةٌ وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ، وَإِنَّمَا اخْتَارَ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنَ الضَّبْطِ وَتَقْلِيلِ الْأَقْسَامِ، وَرُدَّ مَا اخْتَارَهُ السَّكَّاكِيُّ بِأَنَّهُ إِنْ قُدِّرَ التَّبَعِيَّةُ كَنَطَقَتِ فِي نَطَقَتِ الْحَالُ بِكَذَا لِأَنَّهُ لَمْ يُسْتَعْمَلْ فِي غَيْرِ مَا وُضِعَ لَهُ كَمَا هُوَ الْمُعْتَبَرُ فِي الْمَجَازِ عِنْدَهُمْ وَإِنَّمَا اسْتُعْمِلَ فِيمَا وُضِعَ لَهُ وَإِنْ كَانَ لَا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مَوْضُوعٌ بَلْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ خُرُوجِ اللَّفْظِ عَنْ كَوْنِهِ حَقِيقَةً أَنْ يَكُونَ مَجَازًا، أَلَا تَرَى أَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ الْمُهْمَلُ لَيْسَ بِحَقِيقَةٍ وَلَا بِمَجَازٍ. وَمَا يُشْتَقُّ كَاسْمِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ وَالزَّمَانِ وَغَيْرِهَا بِجَعْلِ قَرِينَتِهَا إِلَخْ كَمَا فِي نَطَقَتِ الْحَالُ بِكَذَا حَيْثُ جَعَلَ الْحَالَ مَكْنِيَّةً عَنِ الْمُتَكَلِّمِ الْفَصِيحِ، وَإِسْنَادُ النُّطْقِ إِلَيْهَا قَرِينَةُ الْمَكْنِيَّةِ، وَجَعَلَ الْقَوْمُ مُصَرَّحَةً تَبَعِيَّةً عَلَى الْعَكْسِ كَمَا بَيَّنَهُ الشَّارِحُ. عَلَى نَحْوِ قَوْلِهِ: أَيْ حَالَةَ كَوْنِ ذَلِكَ الْجَعْلِ آتِيًا عَلَى نَحْوِ أَيْ طَرِيقَةِ قَوْلِهِ إِلَخْ. عَنِ الْمُتَكَلِّمِ أَيْ لِلْمُتَكَلِّمِ الِادِّعَائِيِّ، فَيُشَبِّهُ الْحَالَ بِالْمُتَكَلِّمِ وَيَدَّعِي أَنَّهُ عَيْنُهُ وَأَنَّ لِلْمُتَكَلِّمِ فَرْدَيْنِ: مُتَعَارَفٌ وَغَيْرُ مُتَعَارَفٍ وَأَنَّ لَفْظَ الْحَالِ مُرَادِفٌ لِلَفْظِ الْمُتَكَلِّمِ، فَاسْتُعِيرَ لَفْظُ الْحَالِ لِلْمُتَكَلِّمِ الِادِّعَائِيِّ. ذَلِكَ: أَيْ رَدُّ الِاسْتِعَارَةِ التَّبَعِيَّةِ إِلَى الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيِّ عَنْهَا بِالْجَعْلِ الْمَذْكُورِ إِيثَارًا لِضَبْطِ أَقْسَامِ الِاسْتِعَارَةِ وَتَقْلِيلِ أَقْسَامِهَا لِكَوْنِ قِسْمِ التَّبَعِيَّةِ عِنْدَ الرَّدِّ إِلَيْهَا مَطْوِيًّا، فَيَكُونُ الْأَقْسَامُ قَلِيلَةً وَمَضْبُوطَةً جِدًّا.

Line-by-line translation · المعاني

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ وَإِنْ كَانَ مُخْرِجًا لَهُ عَنْ كَوْنِهِ حَقِيقَةً إِلَّا أَنَّ تَحْقِيقَ كَوْنِهِ مَجَازًا وَمُرَادًا بِهِ الطَّرَفُ الْآخَرُ لَفْظُ الْمَنِيَّةِ فِي الْبَيْتِ مِنْ طَرَفِ التَّشْبِيهِ غَيْرُ ظَاهِرٍ بَعْدُ
Although the literal and the metaphorical, even if it removes it from being literal, the verification of it being metaphorical—with the other side being intended—is the word 'death' (al-maniyyah) in the verse from the side of the simile, which is not yet apparent.
وَاخْتَارَ السَّكَّاكِيُّ رَدَّ الِاسْتِعَارَةِ التَّبَعِيَّةِ وَهِيَ مَا يَكُونُ فِي الْحُرُوفِ وَالْأَفْعَالِ وَمَا يُشْتَقُّ مِنْهَا إِلَى الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيِّ عَنْهَا بِجَعْلِ قَرِينَتِهَا أَيْ قَرِينَةِ التَّبَعِيَّةِ اسْتِعَارَةً مَكْنِيًّا عَنْهَا وَجَعْلِ الِاسْتِعَارَةِ التَّبَعِيَّةِ قَرِينَتَهَا أَيْ قَرِينَةَ الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيِّ عَنْهَا عَلَى نَحْوِ قَوْلِهِ أَيْ قَوْلِ السَّكَّاكِيِّ فِي الْمَنِيَّةِ وَأَظْفَارِهَا حَيْثُ جَعَلَ الْمَنِيَّةَ اسْتِعَارَةً بِالْكِنَايَةِ عَنِ السَّبُعِ وَإِضَافَةُ الْأَظْفَارِ إِلَيْهَا قَرِينَتُهَا،
Al-Sakkaki chose to reduce the dependent metaphor (al-isti'arah al-taba'iyyah)—which is what occurs in particles, verbs, and what is derived from them—to the implied metaphor (al-isti'arah al-makniyy 'anha) by making its indicator (i.e., the indicator of the dependent metaphor) an implied metaphor, and making the dependent metaphor its indicator (i.e., the indicator of the implied metaphor), in the manner of his statement—that is, Al-Sakkaki's statement regarding 'death' and its claws—where he made 'death' an implied metaphor for a beast of prey, and the attribution of claws to it as its indicator.
فَفِي قَوْلِنَا: نَطَقَتِ الْحَالُ بِكَذَا جَعَلَ الْقَوْمُ نَطَقَتِ اسْتِعَارَةً عَنْ دَلَّتْ بِقَرِينَةِ الْحَالِ وَالْحَالُ حَقِيقَةٌ، وَهُوَ يَجْعَلُ الْحَالَ اسْتِعَارَةً بِالْكِنَايَةِ عَنِ الْمُتَكَلِّمِ، وَنِسْبَةُ النُّطْقِ إِلَيْهَا قَرِينَةُ الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ،
Thus, in our saying: 'The situation spoke of such-and-such,' the scholars made 'spoke' a metaphor for 'indicated' by the indicator of the situation, and the situation is literal; whereas he makes the situation an implied metaphor for a speaker, and the attribution of speech to it is the indicator of the implied metaphor.

…7 more translated lines, 21 more verbs and 54 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (24 verbs · 57 nouns)