Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 177

الْفَنُّ الثَّانِي الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ وَالِاسْتِعَارَةُ لَيْسَتْ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ فَسَّرَهَا بِأَنْ تَذْكُرَ أَحَدَ طَرَفَيِ التَّشْبِيهِ وَتُرِيدَ بِهِ الطَّرَفَ الْآخَرَ، وَلَمَّا كَانَ هَهُنَا مَظِنَّةُ سُؤَالٍ وَهُوَ أَنَّهُ لَوْ أُرِيدَ بِالْمَنِيَّةِ مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيُّ فَمَا مَعْنَى إِضَافَةِ الْأَظْفَارِ إِلَيْهَا؟ أَشَارَ إِلَى جَوَابِهِ بِقَوْلِهِ: وَإِضَافَةُ نَحْوِ الْأَظْفَارِ قَرِينَةُ التَّشْبِيهِ الْمُضْمَرِ فِي النَّفْسِ يَعْنِي تَشْبِيهَ الْمَنِيَّةِ بِالسَّبُعِ، وَكَأَنَّ هَذَا الِاعْتِرَاضَ مِنْ أَقْوَى اعْتِرَاضَاتِ الْمُصَنِّفِ عَلَى السَّكَّاكِيِّ، وَقَدْ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّهُ وَإِنْ صَرَّحَ بِلَفْظِ الْمَنِيَّةِ إِلَّا أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ السَّبُعُ ادِّعَاءً، الشَّأْنُ بِلَفْظِ الْمَنِيَّةِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي "الْمِفْتَاحِ" مِنْ أَنَّا نَجْعَلُ هَهُنَا اسْمَ الْمَنِيَّةِ اسْمًا لِلسَّبُعِ مُرَادِفًا لَهُ بِأَنْ تُدْخِلَ الْمَنِيَّةَ فِي جِنْسِ السَّبُعِ لِلْمُبَالَغَةِ فِي التَّشْبِيهِ يَجْعَلُ أَفْرَادَ السَّبُعِ قِسْمَيْنِ: مُتَعَارَفٌ وَغَيْرُ مُتَعَارَفٍ ثُمَّ نُخَيِّلُ أَنَّ الْوَاضِعَ كَيْفَ يَصِحُّ مِنْهُ أَنْ يَضَعَ اسْمَيْنِ كَلَفْظَيِ الْمَنِيَّةِ وَالسَّبُعِ الْحَقِيقَةُ وَاحِدَةٌ وَلَا يَكُونَانِ مُتَرَادِفَيْنِ، فَيَتَأَتَّى لَنَا بِهَذَا الطَّرِيقِ لَيْسَتْ كَذَلِكَ: أَيْ لَيْسَتْ مُسْتَعْمَلَةً فِيمَا وُضِعَتْ لَهُ تَحْقِيقًا عِنْدَ السَّكَّاكِيِّ [الدُّسُوقِيُّ بِتَغْيِيرٍ: ٢٠٦/٤] مَظِنَّةُ سُؤَالٍ: أَيْ مِنْ جَانِبِ السَّكَّاكِيِّ وَارِدٌ عَلَى قَوْلِهِ: "مُسْتَعْمَلٌ فِيمَا وُضِعَ لَهُ تَحْقِيقًا"، وَحَاصِلُهُ: أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْمُرَادُ بِالْمَنِيَّةِ نَفْسَ الْمَوْتِ لَا السَّبُعَ فَمَا وَجْهُ إِضَافَةِ الْأَظْفَارِ إِلَيْهَا مَعَ أَنَّهُ مَعْلُومَةُ الِانْتِفَاءِ عَنْهَا؟ (الدُّسُوقِيُّ بِتَغْيِيرٍ) وَإِضَافَةُ إِلَخْ: أَيْ لِأَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَ إِرَادَةِ نَفْسِ الْمَوْتِ بِلَفْظِ الْمَنِيَّةِ، وَإِضَافَةِ الْأَظْفَارِ لَهَا؛ لِأَنَّ إِضَافَةَ نَحْوِ الْأَظْفَارِ فِي الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيَّةِ إِنَّمَا كَانَتْ؛ لِأَنَّهَا قَرِينَةٌ عَلَى التَّشْبِيهِ النَّفْسِيِّ؛ لِأَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَوْتَ أُلْحِقَ فِي النَّفْسِ بِالسَّبُعِ، فَاسْتَحَقَّ أَنْ يُضَافَ إِلَيْهَا مَا يُضَافُ إِلَيْهِ مِنْ لَوَازِمِهِ، فَإِضَافَةُ الْأَظْفَارِ مُنَاسِبَةٌ لِتَدُلَّ عَلَى التَّشْبِيهِ الْمُضْمَرِ [الدُّسُوقِيُّ: ٢٠٧/٤] مِنْ أَقْوَى إِلَخْ: لَعَلَّ الشَّارِحَ أَخَذَ قُوَّتَهُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ مِنْ حَيْثُ اعْتِنَائِهِ بَيَانَ رَدِّهِ، وَ"كَأَنَّ" فِي كَلَامِ الشَّارِحِ مُحْتَمَلَةٌ لِلتَّحْقِيقِ وَالظَّنِّ (الدُّسُوقِيُّ) السَّبُعُ ادِّعَاءً إِلَخْ وَهُوَ الْمَوْتُ الْمُدَّعَى سَبْعِيَّتُهُ وَحِينَئِذٍ فَلَيْسَ لَفْظُ الْمَنِيَّةِ مُسْتَعْمَلًا فِيمَا وُضِعَ لَهُ تَحْقِيقًا حَتَّى يُنَافِيَ كَوْنَهُ اسْتِعَارَةً، فَثَبَتَتِ الصُّغْرَى بِأَنْ تُدْخِلَ إِلَخْ: هَذَا وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ بَيَانٌ لِلْمُرَادَفَةِ، وَأَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ جَعْلَ اسْمِ الْمَنِيَّةِ مُرَادِفًا لِاسْمِ السَّبُعِ إِنَّمَا هُوَ بِالتَّأْوِيلِ، وَلَيْسَ بِإِحْدَاثِ وَضْعٍ مُسْتَقِلٍّ فِيهَا حَتَّى تَكُونَ مِنْ بَابِ الِاشْتِرَاكِ اللَّفْظِيِّ، فَتَخْرُجَ عَنِ الِاسْتِعَارَةِ. (الدُّسُوقِيُّ) ثُمَّ نُخَيِّلُ إِلَخْ: أَيْ ثُمَّ بَعْدَ إِدْخَالِ الْمُشَبَّهِ فِي جِنْسِ الْمُشَبَّهِ بِهِ نَذْهَبُ عَلَى سَبِيلِ التَّخْيِيلِ، أَيْ عَلَى سَبِيلِ الْإِيقَاعِ فِي الْخَيَالِ لَا عَلَى سَبِيلِ التَّحْقِيقِ؛ إِذْ لَا تَرَادُفَ عَلَى سَبِيلِ الْحَقِيقَةِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ وَضْعُ اسْمَيْنِ حَقِيقَةً لِشَيْءٍ وَاحِدٍ. (الدُّسُوقِيُّ) هَذَا الطَّرِيقُ: أَيْ ادِّعَاءُ دُخُولِ الْمَنِيَّةِ فِي جِنْسِ السَّبُعِ.