Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 169

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ خَارِجَانِ عَنِ الْمَجَازِ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ، فَيَجِبُ أَنْ يُرِيدَ بِالرَّاجِعِ إِلَى مَعْنَى الْكَلِمَةِ أَعَمَّ مِنَ الْمُفْرَدِ وَالْمُرَكَّبِ لِيَصِحَّ الْحَصْرُ فِي الْقِسْمَيْنِ، وَأُجِيبَ بِوُجُوهٍ أُخَرَ: الْأَوَّلُ: أَنَّ الْمُرَادَ بِالْكَلِمَةِ اللَّفْظُ الشَّامِلُ لِلْمُفْرَدِ وَالْمُرَكَّبِ نَحْوَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيا، الثَّانِي: أَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ التَّمْثِيلَ يَسْتَلْزِمُ التَّرْكِيبَ، بَلْ هُوَ اسْتِعَارَةٌ مَبْنِيَّةٌ عَلَى التَّشْبِيهِ التَّمْثِيلِيِّ، وَهُوَ قَدْ يَكُونُ طَرَفَاهُ مُفْرَدَيْنِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً. أَنَّ الْعَقْلِيَّ وَالرَّاجِعَ إِلَى حُكْمِ الْكَلِمَةِ لَيْسَا دَاخِلَيْنِ فِي الْمَجَازِ الْمُفْرَدِ، وَقَدْ أَدْخَلَهُمَا السَّكَاكِيُّ فِي أَقْسَامِ الْمَجَازِ وَجَبَ أَنْ يُرِيدَ بِالْمَجَازِ الْمُقَسَّمِ أَعَمَّ مِنَ الْكَلِمَةِ بِأَنْ يُرَادَ بِهِ مُطْلَقُ الْمَجَازِ أَعَمَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَفْظاً أَوْ غَيْرَهُ، كَلِمَةً أَوْ غَيْرَهَا؛ لِأَجْلِ صِحَّةِ حَصْرِ الْمَجَازِ فِي الْقِسْمَيْنِ: الْعَقْلِيِّ وَاللُّغَوِيِّ. أَمَّا الْأَوَّلُ فَظَاهِرٌ؛ لِأَنَّ الْعَقْلِيَّ هُوَ الْإِسْنَادُ فَهُوَ لَيْسَ بِلَفْظٍ فَضْلًا عَنْ كَوْنِهِ كَلِمَةً، وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّهُ إِمَّا نَفْسُ الْإِعْرَابِ وَهُوَ لَيْسَ بِكَلِمَةٍ وَإِمَّا الْكَلِمَةُ بِاعْتِبَارِ الْإِعْرَابِ فَهُوَ غَيْرُ مُسْتَقِلَّةٍ، وَالْمُرَادُ بِاللَّفْظِ فِي تَعْرِيفِ الْكَلِمَةِ: الْمُسْتَقِلُّ. فَيَجِبُ تَفْرِيعٌ عَلَى مَا لَزِمَ مِنْ قَوْلِهِ: فَظَاهِرٌ مِنْ وُجُوبِ كَوْنِ الْمُقَسَّمِ أَعَمَّ، أَيْ إِذَا وَجَبَ كَوْنُ الْمُرَادِ بِالْمُقَسَّمِ أَعَمَّ مِنَ الْكَلِمَةِ بِأَنْ يُرَادَ بِهِ مُطْلَقُ الْمَجَازِ أَعَمَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَفْظاً أَوْ غَيْرَهُ كَلِمَةً أَوْ غَيْرَهَا كَمَا ذُكِرَ، وَجَبَ أَنْ يُرَادَ بِالرَّاجِعِ إِلَى مَعْنَى الْكَلِمَةِ أَعَمُّ مِنَ الْمُفْرَدِ وَالْمُرَكَّبِ؛ لِيَصِحَّ حَصْرُ الْمَجَازِ بِالْمَعْنَى الْأَعَمِّ فِي الْقِسْمَيْنِ: الْعَقْلِيِّ، وَاللُّغَوِيِّ. إِذْ لَوْ أُرِيدَ بِالرَّاجِعِ إِلَى مَعْنَى الْكَلِمَةِ الْمُفْرَدُ فَقَطْ كَانَ الْحَصْرُ فِي الْقِسْمَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ بَاطِلًا؛ لِأَنَّ اللُّغَوِيَّ حِينَئِذٍ لَا يَشْتَمِلُ الرَّاجِعَ إِلَى مَعْنَى الْكَلِمَةِ إِذَا كَانَ مُرَكَّبًا، فَيَبْقَى قِسْمٌ آخَرُ خَارِجٌ عَنِ الْقِسْمَيْنِ، وَهُوَ اللُّغَوِيُّ الرَّاجِعُ إِلَى مَعْنَى الْكَلِمَةِ الْمُرَكَّبِ، فَيَكُونُ الْحَصْرُ بَاطِلًا. يَعْنِي لَمَّا أُرِيدَ بِالْكَلِمَةِ اللَّفْظُ دَخَلَتِ الِاسْتِعَارَةُ التَّمْثِيلِيَّةُ فِي التَّقْسِيمِ وَسَقَطَ الِاعْتِرَاضُ. فَإِنَّ الْمُرَادَ بِكَلِمَتِهِ تَعَالَى كَلَامُهُ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ: هِيَ الْعُلْيا أَيْ فِي الْبَلَاغَةِ، وَالْبَلَاغَةُ لَا تَكُونُ فِي كَلِمَةٍ بَلْ فِي الْكَلَامِ، وَرُدَّ هَذَا الْجَوَابُ بِأَنَّ إِطْلَاقَ الْكَلِمَةِ عَلَى اللَّفْظِ مَجَازٌ، فَيَلْزَمُ التَّجَوُّزُ فِي التَّعْرِيفِ بِلَا قَرِينَةٍ وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ. أَنَّ التَّمْثِيلَ أَيِ الِاسْتِعَارَةَ التَّمْثِيلِيَّةَ لَا يَسْتَلْزِمُ التَّرْكِيبَ؛ لِأَنَّ الصُّورَةَ الْمُنْتَزَعَةَ مِنْ مُتَعَدِّدٍ لَا تَسْتَدْعِي إِلَّا مُتَعَدِّدًا يُنْتَزَعُ مِنْهُ وَلَا تَتَعَيَّنُ الدَّلَالَةُ عَلَيْهِ بِلَفْظٍ مُرَكَّبٍ، فَيَجُوزُ أَنْ يُعَبَّرَ عَنِ الصُّورَةِ الْمُنْتَزَعَةِ بِلَفْظٍ مُفْرَدٍ مِثْلُ الْمَثَلِ. طَرَفَاهُ مُفْرَدَيْنِ أَيْ فَكَذَا الِاسْتِعَارَةُ الْمَبْنِيَّةُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا اقْتَصَرَ فِي التَّشْبِيهِ التَّمْثِيلِيِّ عَلَى اسْمِ الْمُشَبَّهِ بِهِ صَارَ اسْتِعَارَةً تَمْثِيلِيَّةً مُفْرَدَةً. الْمَثَلُ بِمَعْنَى الصِّفَةِ لَفْظٌ مُفْرَدٌ، وَقَدْ شُبِّهَ حَالُ الْكُفَّارِ بِحَالِ مَنِ اسْتَوْقَدَ نَارًا، وَعَلَى هَذَا صَحَّ عَدُّ الِاسْتِعَارَةِ مِنْ أَقْسَامِ الْمَجَازِ الْمُفْرَدِ، وَانْدَفَعَ الِاعْتِرَاضُ عَلَى السَّكَاكِيِّ.