Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 163

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني), page 163 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَنُّ الثَّانِي الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ وَهُوَ أَنْ يُقَالَ: لَوْ سُلِّمَ تَنَاوُلُ الْوَضْعِ لِلْوَضْعِ بِالتَّأْوِيلِ فَلَا تَخْرُجُ الِاسْتِعَارَةُ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ الْمَنْفِيُّ الْمَذْكُورُ فِي التَّعْرِيفِ يَصْدُقُ عَلَيْهَا أَنَّهَا مُسْتَعْمَلَةٌ فِي غَيْرِ مَا وُضِعَتْ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ أَعْنِي الْوَضْعَ بِالتَّحْقِيقِ؛ إِذْ غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ أَنَّ الْوَضْعَ يَتَنَاوَلُ الْوَضْعَ بِالتَّحْقِيقِ وَالتَّأْوِيلِ، لَكِنْ لَا جِهَةَ لِتَخْصِيصِهِ تَقْوِيَةً لِلسُّؤَالِ فِي تَعْرِيفِ الْمَجَازِ لَا وَجْهَ بِالْوَضْعِ بِالتَّأْوِيلِ فَقَطْ، حَتَّى يَخْرُجَ الِاسْتِعَارَةُ، الْبَتَّةَ، وَرُدَّ أَيْضًا مَا ذَكَرَهُ بِأَنَّ التَّقْيِيدَ الْوَضْعُ الْمَنْفِيُّ مِنْ تَعْرِيفِ الْمَجَازِ السَّكَّاكِيُّ بِاصْطِلَاحِ التَّخَاطُبِ أَوْ مَا يُؤَدِّي مَعْنَاهُ كَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ فِي تَعْرِيفِ الْمَجَازِ؛ لِيَدْخُلَ فِيهِ نَحْوُ كَالَّذِي عَبَّرَ بِهِ السَّكَّاكِيُّ لَفْظِ الصَّلَاةِ إِذَا اسْتَعْمَلَهُ الشَّارِعُ فِي الدُّعَاءِ مَجَازًا، كَذَلِكَ لَا بُدَّ مِنْهُ فِي تَعْرِيفِ الْحَقِيقَةِ أَيْضًا؛ لِيَخْرُجَ عَنْهُ نَحْوُ هَذَا اللَّفْظِ؛ لِأَنَّهُ مُسْتَعْمَلٌ فِيمَا وُضِعَ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْ تَعْرِيفِ الْحَقِيقَةِ إِذَا اسْتَعْمَلَهُ الشَّارِعُ فِي الدُّعَاءِ بِاعْتِبَارِ اللُّغَةِ مَا وُضِعَ لَهُ فِي هَذَا الِاصْطِلَاحِ، وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ قَيْدَ الْحَيْثِيَّةِ مُرَادٌ فِي تَعْرِيفِ الْأُمُورِ الشَّرْعُ الَّتِي تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الِاعْتِبَارَاتِ وَالْإِضَافَاتِ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْحَقِيقَةَ وَالْمَجَازَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْكَلِمَةَ الْوَاحِدَةَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَعْنَى الْوَاحِدِ كَلَفْظِ الصَّلَاةِ كَالدُّعَاءِ مُخْتَلِفَانِ بِالْإِضَافَةِ وَالِاعْتِبَارِ تَنَاوُلُ الْوَضْعِ أَيْ بِحَيْثُ يُجْعَلُ الْوَضْعُ مِنْ قَبِيلِ الْمُتَوَاطِئِ [الدَّسُوقِيُّ: ١٧٦/٤] الِاسْتِعَارَةُ أَيْضًا: كَمَا لَا تَخْرُجُ عِنْدَ زِيَادَةِ الْقَيْدِ فِي الْجُمْلَةِ: أَيْ بِالنَّظَرِ إِلَى بَعْضِ الْأَوْضَاعِ وَهُوَ الْوَضْعُ التَّحْقِيقِيُّ لَا بِاعْتِبَارِ جَمِيعِ الْأَوْضَاعِ؛ لِأَنَّهَا مُسْتَعْمَلَةٌ فِيمَا وُضِعَتْ لَهُ بِاعْتِبَارِ الْوَضْعِ التَّأْوِيلِيِّ (الدَّسُوقِيُّ) وَرُدَّ أَيْضًا إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ السَّكَّاكِيَّ قَيَّدَ الِاسْتِعْمَالَ فِي تَعْرِيفِ الْمَجَازِ بِاصْطِلَاحِ بِهِ التَّخَاطُبِ وَلَمْ يُقَيِّدْ فِي تَعْرِيفِ الْحَقِيقَةِ، فَظَاهِرُ صَنِيعِهِ يَقْتَضِي الِاحْتِيَاجَ إِلَى هَذَا الْقَيْدِ فِي تَعْرِيفِ الْمَجَازِ وَعَدَمَ الِاحْتِيَاجِ إِلَيْهِ فِي تَعْرِيفِ الْحَقِيقَةِ فَرُدَّ عَلَيْهِ أَنَّ هَذَا، مَرْدُودٌ بَلْ ذَلِكَ الْقَيْدُ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ فِي التَّعْرِيفَيْنِ مَعًا [الدَّسُوقِيُّ بِتَغْيِيرٍ: ١٧٧/٤] وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ: إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ السَّكَّاكِيَّ اسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِ قَيْدِ "اصْطِلَاحِ بِهِ التَّخَاطُبِ" فِي تَعْرِيفِ الْحَقِيقَةِ؛ لِأَنَّ الْحَقِيقَةَ تُفِيدُ مَا يُفِيدُهُ ذَلِكَ الْقَيْدُ، وَالْحَيْثِيَّةُ مَرْعِيَّةٌ عُرْفًا وَلَوْ لَمْ تُذْكَرْ فِي تَعْرِيفِ الْأُمُورِ الِاعْتِبَارِيَّةِ، وَهِيَ الَّتِي يَكُونُ مَدْلُولُهَا وَاحِدًا وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ فِيهِ بِالِاعْتِبَارِ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْحَقِيقَةَ وَالْمَجَازَ وَالْكِنَايَةَ مِنْ قَبِيلِ ذَلِكَ؛ فَإِنَّ مَدْلُولَ الثَّلَاثَةِ: الْكَلِمَةُ الْمُسْتَعْمَلَةُ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ بِالِاعْتِبَارِ. [الدَّسُوقِيُّ: ١٧٨/٤] تَخْتَلِفُ إِلَخْ احْتَرَزَ بِذَلِكَ عَنِ الْمَاهِيَّاتِ الْحَقِيقِيَّةِ الَّتِي تَخْتَلِفُ بِالْفُصُولِ، وَهِيَ الْأُمُورُ الْمُتَبَايِنَةُ الَّتِي لَا تَجْتَمِعُ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ كَالْإِنْسَانِ وَالْفَرَسِ، فَلَيْسَ قَيْدُ الْحَيْثِيَّةِ مُعْتَبَرًا فِي تَعْرِيفِهَا؛ إِذْ لَا الْتِبَاسَ فِيهَا لِعَدَمِ اجْتِمَاعِهَا. [الدَّسُوقِيُّ: ١٧٩/٤]

Line-by-line translation · المعاني

الْفَنُّ الثَّانِي الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ
The Second Art: Literal and Figurative Meaning.
وَهُوَ أَنْ يُقَالَ: لَوْ سُلِّمَ تَنَاوُلُ الْوَضْعِ لِلْوَضْعِ بِالتَّأْوِيلِ فَلَا تَخْرُجُ الِاسْتِعَارَةُ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ الْمَنْفِيُّ الْمَذْكُورُ فِي التَّعْرِيفِ يَصْدُقُ عَلَيْهَا أَنَّهَا مُسْتَعْمَلَةٌ فِي غَيْرِ مَا وُضِعَتْ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ أَعْنِي الْوَضْعَ بِالتَّحْقِيقِ؛ إِذْ غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ أَنَّ الْوَضْعَ يَتَنَاوَلُ الْوَضْعَ بِالتَّحْقِيقِ وَالتَّأْوِيلِ، لَكِنْ لَا جِهَةَ لِتَخْصِيصِهِ تَقْوِيَةً لِلسُّؤَالِ فِي تَعْرِيفِ الْمَجَازِ لَا وَجْهَ بِالْوَضْعِ بِالتَّأْوِيلِ فَقَطْ، حَتَّى يَخْرُجَ الِاسْتِعَارَةُ، الْبَتَّةَ،
It is to say: If it were granted that 'positing' encompasses positing by interpretation, then metaphor would still not be excluded; for it is true of it that it is used in other than what it was posited for in general—I mean positing by verification—since the utmost that is the case is that 'positing' encompasses positing by verification and by interpretation, but there is no basis for restricting it to positing by interpretation alone, such that metaphor would be excluded entirely.
وَرُدَّ أَيْضًا مَا ذَكَرَهُ بِأَنَّ التَّقْيِيدَ الْوَضْعُ الْمَنْفِيُّ مِنْ تَعْرِيفِ الْمَجَازِ السَّكَّاكِيُّ بِاصْطِلَاحِ التَّخَاطُبِ أَوْ مَا يُؤَدِّي مَعْنَاهُ كَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ فِي تَعْرِيفِ الْمَجَازِ؛ لِيَدْخُلَ فِيهِ نَحْوُ كَالَّذِي عَبَّرَ بِهِ السَّكَّاكِيُّ لَفْظِ الصَّلَاةِ إِذَا اسْتَعْمَلَهُ الشَّارِعُ فِي الدُّعَاءِ مَجَازًا، كَذَلِكَ لَا بُدَّ مِنْهُ فِي تَعْرِيفِ الْحَقِيقَةِ أَيْضًا؛ لِيَخْرُجَ عَنْهُ نَحْوُ هَذَا اللَّفْظِ؛ لِأَنَّهُ مُسْتَعْمَلٌ فِيمَا وُضِعَ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْ تَعْرِيفِ الْحَقِيقَةِ إِذَا اسْتَعْمَلَهُ الشَّارِعُ فِي الدُّعَاءِ بِاعْتِبَارِ اللُّغَةِ مَا وُضِعَ لَهُ فِي هَذَا الِاصْطِلَاحِ،
What he mentioned was also refuted by the fact that the restriction to the convention of discourse, or what conveys its meaning, as is necessary in the definition of the figurative—so that it includes, for example, the word 'prayer' when the Lawgiver uses it for supplication figuratively—is likewise necessary in the definition of the literal as well, so that this word is excluded from it; because it is used in what it was posited for in general, even if it is not what it was posited for in this convention.

…1 more translated lines, 12 more verbs and 24 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (15 verbs · 27 nouns)