Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 157

الْفَنُّ الثَّانِي كَذَا فِي الصِّحَاحِ لَا مِنَ الصِّبَاءِ بِالْفَتْحِ، يُقَالُ: وَهُوَ اللَّعِبُ الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ صَبِيَ صِبَاءً مِثْلُ: سَمِعَ سَمَاعًا أَيْ لَعِبَ مَعَ بِفَتْحِ الصَّادِ مَعَ الصِّبْيَانِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَيْ زُهَيْرًا أَرَادَ بِالْأَفْرَاسِ وَالرَّوَاحِلِ دَوَاعِيَ النُّفُوسِ وَشَهَوَاتِهَا، وَالْقُوَى الْحَاصِلَةَ لَهَا فِي اسْتِيفَاءِ اللَّذَّاتِ أَوْ أَرَادَ بِهَا الْأَسْبَابَ الَّتِي قَلَّمَا تَتَآخَذُ فِي اتِّبَاعِ الْغَيِّ إِلَّا أَوَانَ الصِّبَا وَعُنْفُوَانَ الشَّبَابِ مِثْلَ الْمَالِ وَالْمَنَالِ وَالْأَعْوَانِ، فَتَكُونُ الِاسْتِعَارَةُ أَيْ أَوَّلُ الشَّبَابِ تَمْثِيلًا لِلْأَسْبَابِ مَا يُطْلَبُ وَيُنَالُ اسْتِعَارَةُ الْأَفْرَاسِ وَالرَّوَاحِلِ تَحْقِيقِيَّةٌ لِتَحَقُّقِ مَعْنَاهَا عَقْلًا إِذَا أُرِيدَ بِهَا الدَّوَاعِي، وَحِسًّا إِذَا وَمُصَرَّحَةٌ لَا اسْتِعَارَةٌ بِالْكِنَايَةِ بِالْأَفْرَاسِ وَالرَّوَاحِلِ أُرِيدَ بِهَا أَسْبَابُ اتِّبَاعِ الْغَيِّ مِنَ الْمَالِ وَالْمَنَالِ مِثْلَ الْمُصَنِّفُ بِثَلَاثَةِ أَمْثِلَةٍ: الْأَوَّلُ: مَا يَكُونُ إِذِ الْمَنِيَّةُ إِلَخْ كَلَامٌ يَكُونُ التَّخْيِيلِيَّةُ إِثْبَاتُ مَا بِهِ كَمَالُ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَالثَّانِي: مَا يَكُونُ إِثْبَاتُ مَا بِهِ قِوَامُ الْمُشَبَّهِ بِهِ، وَلَئِنْ نَطَقْتَ إِلَخْ وَالثَّالِثُ مَا يَحْتَمِلُ التَّخْيِيلِيَّةَ وَالتَّحْقِيقِيَّةَ فَصْلٌ فِي مَبَاحِثَ مِنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ وَالِاسْتِعَارَةِ صَحَا الْقَلْبُ إِلَخْ بِالْكِنَايَةِ، وَالِاسْتِعَارَةُ التَّخْيِيلِيَّةُ وَقَعَتْ فِي الْمِفْتَاحِ مُخَالِفَةً لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ، وَالْكَلَامُ عَلَيْهَا، عَرَّفَ السَّكَّاكِيُّ الْحَقِيقَةَ اللُّغَوِيَّةَ أَيْ غَيْرَ الْعَقْلِيَّةِ فَيَشْمَلُ الْعُرْفِيَّةَ وَالشَّرْعِيَّةَ عَطْفٌ عَلَى "مَبَاحِثَ" كَذَا فِي الصِّحَاحِ بِفَتْحِ الصَّادِ اسْمٌ مُفْرَدٌ بِمَعْنَى الصَّحِيحِ، وَالْجَارِي عَلَى الْأَلْسِنَةِ كَسْرُ الصَّادِ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ صَحِيحٍ. الدُّسُوقِيُّ: ١٦٤/٤] لَا مِنَ الصِّبَاءِ: وَإِنَّمَا كَانَ الصِّبَا فِي الْبَيْتِ عَلَى التَّقْدِيرِ الْمُتَقَدِّمِ، وَهُوَ كَوْنُهُ مُشَبَّهًا مَأْخُوذًا مِنَ الصَّبْوَةِ لَا مِنَ الصِّبَاءِ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ: "صَحَا الْقَلْبُ عَنْ سَلْمَى إِلَخْ" يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حَالَهُ الْمَحَبَّةُ وَالْعِشْقُ لَا اللَّعِبُ مَعَ الصِّبْيَانِ؛ إِذِ اللَّعِبُ مَعَ الصِّبْيَانِ لَا يُنَاسِبُهُ قَوْلُهُ: "صَحَا الْقَلْبُ إِلَخْ". (الدُّسُوقِيُّ) وَيُحْتَمَلُ إِلَخْ أَيْ فَشَبَّهَ دَوَاعِيَ النُّفُوسِ وَشَهَوَاتِهِ بِالْأَفْرَاسِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا آلَةٌ لِتَحْصِيلِ مَا لَا يَخْلُو الْإِنْسَانُ عَنِ الْمَشَقَّةِ فِي تَحْصِيلِهِ وَاسْتَعَارَ عَلَمَ الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ التَّحْقِيقِيَّةِ (الدُّسُوقِيُّ) دَوَاعِي: جَمْعُ دَاعِيَةٍ: وَهِيَ صِفَةٌ تَحْمِلُ النُّفُوسَ عَلَى الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ. أَرَادَ بِهَا الْأَسْبَابَ قَالَ فِي "الْأَطْوَلِ": وَلَا يَذْهَبُ عَلَيْكَ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُرَادَ بِالْأَفْرَاسِ وَالرَّوَاحِلِ جَمِيعُ مَا ذَكَرَهُ عَلَى سَبِيلِ التَّرْدِيدِ فَكَأَنَّهُ قَصَدَ بِكَلِمَةِ "أَوْ" مَنْعَ الْخُلُوِّ. التَّجْرِيدُ: ٣٧٨] :تَتَآخَذُ: ضُبِطَ بِتَشْدِيدِ الْخَاءِ، وَتَخْفِيفِهَا مَعَ مَدِّ الْهَمْزَةِ، أَيْ تَجْتَمِعُ وَتَتَّفِقُ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِكَ: تَأَاخَذَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ إِذَا أَخَذَ بَعْضُهَا بِعَضُدِ بَعْضٍ الدُّسُوقِيُّ: ١٦٥/٤] لِتَحَقُّقِ مَعْنَاهَا عَقْلًا يَعْنِي أَنَّ الِاسْتِعَارَةَ التَّحْقِيقِيَّةَ قِسْمَانِ عَقْلِيَّةٌ: إِنْ تَحَقَّقَ مَعْنَاهُ عَقْلًا، وَحِسِّيَّةٌ: إِنْ تَحَقَّقَ مَعْنَاهَا حِسًّا. (الْحَوَاشِي) أَيْ غَيْرَ الْعَقْلِيَّةِ أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِاللُّغَوِيَّةِ مَا قَابَلَ الْعَقْلِيَّةَ الَّتِي هِيَ إِسْنَادُ الْفِعْلِ أَوْ مَعْنَاهُ لِمَا هُوَ لَهُ، وَحِينَئِذٍ فَتَشْتَمِلُ الْعُرْفِيَّةَ وَالشَّرْعِيَّةَ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِاللُّغَوِيَّةِ مَا قَابَلَهُمَا. [الدُّسُوقِيُّ: ١٦٦/٤]