Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 155

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ. قَالَ صَاحِبُ الْكَشَّافِ: إِنَّ مِنْ أَسْرَارِ الْبَلَاغَةِ وَلَطَائِفِهَا أَنْ يَسْكُتُوا عَنْ ذِكْرِ الشَّيْءِ الْمُسْتَعَارِ، ثُمَّ يَرْمِزُوا إِلَيْهِ بِذِكْرِ شَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَرَوَادِفِهِ فَيُنَبِّهُوا بِذَلِكَ الرَّمْزِ عَلَى مَكَانِهِ، نَحْوَ: شُجَاعٌ يَفْتَرِسُ أَقْرَانَهُ، فَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الشُّجَاعَ أَسَدٌ. هَذَا كَلَامُهُ، وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْمُسْتَعَارَ هُوَ اسْمُ الْمُشَبَّهِ بِهِ الْمَتْرُوكِ صَرِيحًا، الرَّمْزُ إِلَيْهِ بِذِكْرِ لَوَازِمِهِ، وَسَيَجِيءُ الْكَلَامُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ السَّكَّاكِيُّ، وَكَذَا قَوْلُ زُهَيْرٍ: صَحَا، أَيْ سَلَا مَجَازًا مِنَ الصَّحْوِ خِلَافِ السُّكْرِ. إِنَّ مِنْ أَسْرَارِ الْبَلَاغَةِ: أَيْ إِذَا كَانَ الْمَقَامُ مُقْتَضِيًا لِلِاسْتِعَارَةِ دُونَ الْحَقِيقَةِ بِأَنْ كَانَ الْمَقَامُ مَقَامَ تَأْكِيدٍ أَوْ مُبَالَغَةٍ فِي الْمَدْحِ أَوِ الذَّمِّ أَوْ كَانَ الْمَقَامُ مَقَامَ خِطَابِ الذَّكِيِّ دُونَ الْغَبِيِّ، فَإِنَّ مِنْ لَطَائِفِ تِلْكَ الْبَلَاغَةِ الَّتِي هِيَ الْإِتْيَانُ بِالِاسْتِعَارَةِ الْمُنَاسِبَةِ لِذَلِكَ الْمَقَامِ أَنْ يَسْكُتُوا عَنْ ذِكْرِ الشَّيْءِ الْمُسْتَعَارِ إِلَخْ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ أَسْرَارِ الْبَلَاغَةِ؛ لِأَنَّ التَّوَصُّلَ إِلَى الْمَجَازِ بِالْكِنَايَةِ أَعْذَبُ وَأَقْوَى مِنْ ذِكْرِ نَفْسِ الْمَجَازِ كَمَا لَا يَخْفَى. عَلَى مَكَانِهِ: أَيْ عَلَى وُجُودِ ذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُسْتَعَارِ الْمَسْكُوتِ عَنْ ذِكْرِهِ. يَفْتَرِسُ: الِافْتِرَاسُ إِهْلَاكُ الْحَيَوَانِ بِدَقِّ عُنُقِهِ وَقَلْعِ رَأْسِهِ عَنْ جَسَدِهِ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ إِهْلَاكٍ. فَفِيهِ تَنْبِيهٌ: أَيْ عَلَى أَنَّ الشُّجَاعَ ثَبَتَتْ لَهُ الْأَسَدِيَّةُ وَأَنَّهُ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِهِ، وَقَدْ رُمِزَ إِلَى ذَلِكَ بِشَيْءٍ مِنْ رَوَادِفِهِ وَهُوَ الِافْتِرَاسُ. هَذَا كَلَامُهُ: أَيْ كَلَامُ صَاحِبِ الْكَشَّافِ وَصَرِيحُ كَلَامِهِ مُوَافِقٌ لِلْمَأْخُوذِ مِنْ كَلَامِ السَّلَفِ فِي مَعْنَى الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ إِلَّا أَنَّهُ يُخَالِفُهُمْ فِي قَرِينَتِهَا، وَذَلِكَ لِأَنَّهَا عِنْدَ السَّلَفِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ تَخْيِيلِيَّةً، وَأَمَّا عِنْدَ صَاحِبِ الْكَشَّافِ فَلَا يَجِبُ أَنْ تَكُونَ تَخْيِيلِيَّةً بَلْ قَدْ تَكُونُ تَحْقِيقِيَّةً. وَسَيَجِيءُ إِلَخْ: جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ: إِنَّ الشَّارِحَ لَمْ يَتَعَرَّضْ فِي الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ هُنَا لِمَذْهَبِ السَّكَّاكِيِّ وَاقْتَصَرَ عَلَى مَذْهَبِ السَّلَفِ، فَأَجَابَ بِأَنَّ مَذْهَبَهُ فِيهَا سَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فَلَا حَاجَةَ لِلْكَلَامِ عَلَيْهِ هَهُنَا. وَكَذَا: هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مِثَالٍ آخَرَ فِيهِ الِاسْتِعَارَةُ بِالْكِنَايَةِ وَالتَّخْيِيلِيَّةُ، وَهُوَ أَيْضًا مِمَّا يَكُونُ بِهِ قِوَامُ وَجْهِ الشَّبَهِ فِي الْمُشَبَّهِ بِهِ أَحَدُ الْقِسْمَيْنِ السَّابِقَيْنِ وَبَيَانُ فَائِدَةِ هَذَا الْمِثَالِ الْآخَرِ يَجِيءُ. أَيْ سَلَا: حَاصِلُ مَا أَرَادَهُ الشَّارِحُ أَنَّ "صَحَا" مُشْتَقٌّ مِنَ الصَّحْوِ الَّذِي هُوَ فِي اللُّغَةِ زَوَالُ السُّكْرِ وَالْإِفَاقَةُ مِنْهُ، أَطْلَقَهُ الشَّاعِرُ وَأَرَادَ بِهِ السُّلُوَّ الَّذِي هُوَ زَوَالُ الْعِشْقِ مِنَ الْقَلْبِ وَالرُّجُوعُ عَنْهُ، فَشَبَّهَ السُّلُوَّ الَّذِي هُوَ زَوَالُ الْعِشْقِ بِالصَّحْوِ الَّذِي هُوَ زَوَالُ السُّكْرِ وَالْإِفَاقَةِ بِجَامِعِ انْتِفَاءِ مَا يَغِيبُ عَنِ الْمَرَاشِدِ وَالْمَصَالِحِ، وَاسْتَعَارَ اسْمَ الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ ثُمَّ اشْتَقَّ مِنَ الصَّحْوِ "صَحَا" بِمَعْنَى "سَلَا"، فَـ"صَحَا" بِمَعْنَى "سَلَا" - كَمَا قَالَ الشَّارِحُ - اسْتِعَارَةٌ تَصْرِيحِيَّةٌ تَبَعِيَّةٌ.