Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 154

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ. فَمِثْلُ قَوْلِنَا: أَظْفَارُ الْمَنِيَّةِ الشَّبِيهَةُ بِالسَّبُعِ أَهْلَكَتْ فُلَانًا يَكُونُ تَرْشِيحًا لِلتَّشْبِيهِ كَمَا أَنَّ "أَطْوَلُكُنَّ" فِي قَوْلِهِ عَلِيٌّ: "أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا" أَيْ نِعْمَةً، تَرْشِيحٌ لِلْمَجَازِ. هَذَا وَلَكِنْ تَفْسِيرُ الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ بِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ شَيْءٌ لَا مُسْتَنَدَ لَهُ فِي كَلَامِ السَّلَفِ وَلَا هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى مُنَاسَبَةٍ لُغَوِيَّةٍ، وَمَعْنَاهَا الْمَأْخُوذُ مِنْ كَلَامِ السَّلَفِ هُوَ أَنْ لَا يُصَرَّحَ بِذِكْرِ الْمُسْتَعَارِ، بَلْ يُذْكَرُ رَدِيفُهُ وَلَازِمُهُ الدَّالُّ عَلَيْهِ. فَالْمَقْصُودُ بِقَوْلِنَا: "أَظْفَارُ الْمَنِيَّةِ" اسْتِعَارَةُ السَّبُعِ لِلْمَنِيَّةِ كَاسْتِعَارَةِ الْأَسَدِ لِلرَّجُلِ الشُّجَاعِ، إِلَّا أَنَّا لَمْ نُصَرِّحْ بِذِكْرِ الْمُسْتَعَارِ أَعْنِي السَّبُعَ، بَلِ اقْتَصَرْنَا عَلَى ذِكْرِ لَازِمِهِ وَهُوَ الْأَظْفَارُ؛ لِيَنْتَقِلَ مِنْهُ إِلَى الْمَقْصُودِ كَمَا هُوَ شَأْنُ الْكِنَايَةِ، فَالْمُسْتَعَارُ هُوَ لَفْظُ السَّبُعِ الْغَيْرُ الْمُصَرَّحِ بِهِ وَالْمُسْتَعَارُ مِنْهُ هُوَ الْحَيَوَانُ الْمُفْتَرِسُ، وَالْمُسْتَعَارُ لَهُ هُوَ الْمَنِيَّةُ. فَمِثْلُ قَوْلِنَا إِلَخْ: جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ، حَاصِلُهُ أَنَّهُ وُجِدَتْ هَهُنَا التَّخْيِيلِيَّةُ بِدُونِ الْمَكْنِيَّةِ، وَلَا تَلَازُمَ بَيْنَهُمَا، وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّ مِثْلَ هَذَا تَرْشِيحٌ لِلتَّشْبِيهِ لَا تَخْيِيلِيَّةٌ؛ لِأَنَّ الِاسْتِعَارَةَ بِالْكِنَايَةِ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ أَنْ يَكُونَ الْمُشَبَّهُ بِهِ مَتْرُوكًا، وَهَهُنَا مَذْكُورٌ وَهُوَ السَّبُعُ وَكَوْنُ إِثْبَاتِ الْأَظْفَارِ لِلْمَنِيَّةِ هَهُنَا تَرْشِيحًا لِلتَّشْبِيهِ مِثْلُ كَوْنِ إِثْبَاتِ الطُّولِ لِلْيَدِ، الْمُسْتَعْمَلَةِ فِي النِّعْمَةِ تَرْشِيحًا لِلْمَجَازِ فِي قَوْلِهِ عَلِيٌّ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا، وَهَذَا مِنْ مُعْجِزَاتِهِ عَلِيٌّ حَيْثُ أَخْبَرَنَا بِأَنَّ أَوَّلَ مَنْ يَمُوتُ مِنْ نِسَائِهِ عَلَيْهَا عَقِيبَهُ إِنَّمَا هِيَ زَيْنَبُ، وَإِنَّمَا كَانَ تَرْشِيحًا؛ لِأَنَّ الْأَظْفَارَ تَكُونُ فِي السَّبُعِ لَا فِي الْمَنِيَّةِ، وَالطُّولَ يَكُونُ فِي الْيَدِ لَا فِي النِّعْمَةِ. وَلَا هُوَ: لِأَنَّ إِضْمَارَ التَّشْبِيهِ لَيْسَ فِيهِ نَقْلُ لَفْظٍ إِلَى غَيْرِ مَعْنَاهُ حَتَّى يَكُونَ مُنَاسِبًا لِأَنْ يُسَمَّى بِالِاسْتِعَارَةِ، كَمَا يُنَاسِبُ نَقْلُ اللَّفْظِ الَّذِي هُوَ الْمَجَازُ اللُّغَوِيُّ. أَنْ لَا يُصَرَّحَ: أَيْ ذُو أَنْ لَا يُصَرَّحَ، أَيْ اسْمُ الْمُشَبَّهِ بِهِ الْمُسْتَعَارِ فِي النَّفْسِ الْمَوْصُوفِ بِعَدَمِ التَّصْرِيحِ بِهِ فَالِاسْتِعَارَةُ بِالْكِنَايَةِ عِنْدَ السَّلَفِ اللَّفْظُ الْمَذْكُورُ لَا عَدَمُ التَّصْرِيحِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الشَّارِحِ. لَازِمُهُ أَيْ لَازِمُ مَدْلُولِهِ؛ لِأَنَّ الْأَظْفَارَ إِنَّمَا هِيَ لَازِمَةٌ لِمَدْلُولِ لَفْظِ السَّبُعِ أَعْنِي "الْحَيَوَانَ الْمُفْتَرِسَ". كَمَا هُوَ إِلَخْ فَالْحَاصِلُ أَنَّ قَوْلَنَا: أَظْفَارُ الْمَنِيَّةِ نَشِبَتْ بِفُلَانٍ يُقْصَدُ بِالْأَظْفَارِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ كِنَايَةً عَنِ السَّبُعِ الْمَقْصُودِ اسْتِعَارَتُهُ لِلْمَنِيَّةِ كَاسْتِعَارَةِ الْأَسَدِ لِلرَّجُلِ الشُّجَاعِ، فَإِذَا اسْتُعْمِلَ بِهَذَا الْقَصْدِ فَقَدْ أَنَا لَمْ نُصَرِّحْ بِالْمُسْتَعَارِ الَّذِي هُوَ السَّبُعُ بَلْ كَنَّيْنَا عَنْهُ وَنَبَّهْنَا عَلَيْهِ بِمُرَادِفِهِ؛ لِيَنْتَقِلَ مِنْهُ إِلَى الْمَقْصُودِ اسْتِعَارَتُهُ.