Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 152

الْفَنُّ الثَّانِي الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ أَمَّا الْكِنَايَةُ فَلِأَنَّهُ لَمْ يُصَرَّحْ بِهِ، بَلْ إِنَّمَا دُلَّ عَلَيْهِ بِذِكْرِ خَوَاصِّهِ وَلَوَازِمِهِ، وَأَمَّا الِاسْتِعَارَةُ تَسْمِيَتُهَا بِالْكِنَايَةِ بِالتَّشْبِيهِ التَّشْبِيهُ خَوَاصُّ الْمُشَبَّهِ بِهِ فَمُجَرَّدُ تَسْمِيَةٍ خَالِيَةٍ عَنِ الْمُنَاسَبَةِ وَيُسَمَّى إِثْبَاتُ ذَلِكَ الْأَمْرِ الْمُخْتَصِّ بِالْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ اسْتِعَارَةً تَخْيِيلِيَّةً؛ لِأَنَّهُ قَدِ اسْتُعِيرَ لِلْمُشَبَّهِ ذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي يَخْتَصُّ بِالْمُشَبَّهِ بِهِ، وَبِهِ يَكُونُ كَمَالُ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ: قَدِ اسْتُعِيرَ كَمَا فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ الْمُشَبَّهِ بِهِ أَوْ قِوَامُهُ فِي وَجْهِ الشَّبَهِ؛ لِيُخَيَّلَ أَنَّ الْمُشَبَّهَ مِنْ جِنْسِ الْمُشَبَّهِ بِهِ كَمَا فِي قَوْلِ كَمَا فِي الْبَيْتِ الثَّانِي الْهُذَلِيِّ: وَإِذَا الْمَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَيْ أَعْلَقَتْ أَظْفَارَهَا، أَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لَا تَنْفَعُ، التَّمِيمَةُ: الْمَوْتُ أَمْكَنَتْ وُجِدَتْ عِنْدَ النَّشْبِ الْخَرَزَةُ الَّتِي تُجْعَلُ مُعَاذَةً أَيْ إِذَا أَعْلَقَ الْمَوْتُ مِخْلَبَهُ فِي شَيْءٍ لِيَذْهَبَ بِهِ بَطَلَتْ عِنْدَهُ تَعْوِيذًا لِيُهْلِكَ الْحِيَلُ شَبَّهَ الْهُذَلِيُّ فِي نَفْسِهِ الْمَنِيَّةَ بِالسَّبُعِ فِي اغْتِيَالِ النُّفُوسِ بِالْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِقَةٍ وَجْهُ الشَّبَهِ بَيْنَ نَفَّاعٍ وَضَرَّارٍ وَلَا رِقَّةِ الْمَرْحُومِ وَلَا بَقِيَا عَلَى ذِي فَضِيلَةٍ فَأَثْبَتَ لَهَا أَيْ لِلْمَنِيَّةِ الْأَظْفَارَ رِقَّةُ الْقَلْبِ كَثِيرُ الضَّرَرِ كَثِيرُ النَّفْعِ لَا رَحْمَةَ الْهُذَلِيُّ الَّتِي لَا يَكْمُلُ ذَلِكَ الِاغْتِيَالُ فِيهِ أَيْ فِي السَّبُعِ بِدُونِهَا تَحْقِيقًا لِلْمُبَالَغَةِ فِي التَّشْبِيهِ، فَتَشْبِيهُ الْإِهْلَاكُ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ: فَأَثْبَتَ لَهَا الْأَظْفَارَ الْمَنِيَّةِ بِالسَّبُعِ اسْتِعَارَةٌ بِالْكِنَايَةِ وَإِثْبَاتُ الْأَظْفَارِ لَهَا اسْتِعَارَةٌ تَخْيِيلِيَّةٌ وَكَمَا فِي قَوْلِ الْآخَرِ: وَلَمْ يَعْلَمْ قَائِلَهُ وَلَئِنْ نَطَقْتُ بِشُكْرِ بِرِّكَ مُفْصِحًا فَلِسَانُ حَالِي بِالشِّكَايَةِ أَنْطَقُ وَأَمَّا الِاسْتِعَارَةُ: أَيْ تَسْمِيَةُ ذَلِكَ التَّشْبِيهِ بِالِاسْتِعَارَةِ [الدَّسُوقِيُّ: ١٥٢/٤] لِأَنَّهُ قَدِ اسْتُعِيرَ: أَيْ قَدْ نُقِلَ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ تَسْمِيَةَ إِثْبَاتِ ذَلِكَ الْأَمْرِ اسْتِعَارَةً لِأَجْلِ أَنَّ مُتَعَلِّقَهُ وَهُوَ الْأَمْرُ الْمُخْتَصُّ بِالْمُشَبَّهِ بِهِ قَدِ اسْتُعِيرَ أَيْ نُقِلَ عَمَّا يُنَاسِبُهُ وَاسْتُعْمِلَ حِينَئِذٍ مَا شُبِّهَ بِمَا يُنَاسِبُهُ، وَأَمَّا تَسْمِيَتُهُ تَخْيِيلِيَّةً فَلِأَنَّ مُتَعَلِّقَهُ وَهُوَ الْأَمْرُ الْمُخْتَصُّ بِالْمُشَبَّهِ بِهِ لَمَّا نُقِلَ عَنْ مُلَائِمِهِ وَأُثْبِتَ لِلْمُشَبَّهِ صَارَ يُخَيَّلُ لِلسَّامِعِ أَنَّ الْمُشَبَّهَ مِنْ جِنْسِ الْمُشَبَّهِ بِهِ [الدَّسُوقِيُّ: ١٥٣/٤] فِي وَجْهِ الشَّبَهِ: تَنَازَعَ فِيهِ كَمَالٌ وَقِوَامٌ كَمَا فِي قَوْلِ الْهُذَلِيِّ: أَيْ كَإِضْمَارِ التَّشْبِيهِ وَإِثْبَاتِ مَا يَخُصُّ الْمُشَبَّهَ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ. الْخَرَزَةُ: قَالَ الدَّسُوقِيُّ: بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا زَاءٌ مُعْجَمَةٌ مَفْتُوحَةٌ، وَكَتَبَ غَيْرُهُ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا زَاءٌ مُعْجَمَةٌ الَّتِي لَا يَكْمُلُ إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ اغْتِيَالَ النُّفُوسِ وَإِهْلَاكَهَا يَتَقَوَّمُ، وَيَحْصُلُ مِنَ السَّبُعِ بِدُونِ الْأَظْفَارِ كَالْأَنْيَابِ، لَكِنَّهُ لَا يَكْمُلُ الِاغْتِيَالُ فِيهِ بِدُونِهَا. [الدَّسُوقِيُّ: ١٥٤/٤] وَلَئِنْ نَطَقْتُ إِلَخْ: جَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ وَالْمَذْكُورُ قَائِمٌ مَقَامَهُ، أَيْ فَلَا يَكُونُ لِسَانُ مَقَالِي أَقْوَى مِنْ لِسَانِ حَالِي، فَحُذِفَ الْجَوَابُ وَأَقَامَ لَازِمَهُ وَهُوَ قَوْلُهُ: "فَلِسَانُ حَالِي إِلَخْ" مَقَامَهُ. [الدَّسُوقِيُّ: ١٥٥/٤] بِشُكْرِ بِرِّكَ: مُتَعَلِّقٌ بِـ"مُفْصِحًا"، أَيْ وَلَئِنْ نَطَقْتُ بِلِسَانِ الْمَقَالِ مُفْصِحًا بِشُكْرِ بِرِّكَ، وَقَوْلُهُ: "بِالشِّكَايَةِ" مُتَعَلِّقٌ بِـ "أَنْطَقُ" أَيْ فَلِسَانُ حَالِي أَنْطَقُ