Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 141

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ. الْفَنُّ الثَّانِي. ثُمَّ وَصَفَهُ بِالْغَمْرِ الَّذِي يُنَاسِبُ الْعَطَاءَ تَجْرِيدًا لِلِاسْتِعَارَةِ، وَالْقَرِينَةُ سِيَاقُ الْكَلَامِ أَعْنِي قَوْلَهُ: الرِّدَاءُ وَصْفًا مَعْنَوِيًّا دُونَ الرِّدَاءِ. الْكَلَامُ الْمَسُوقُ بَعْدَهُ إِذَا تَبَسَّمَ ضَاحِكًا أَيْ شَارِعًا فِي الضَّحِكِ آخِذًا فِيهِ، وَتَمَامُهُ: غَلِقَتْ بِضِحْكَتِهِ رِقَابُ الْمَالِ، كَطَرَبٍ مَعْنَى تَمَكُّنِ الْمَرْءِ مِنَ الضَّحِكِ أَيْ إِذَا تَبَسَّمَ غَلِقَتْ رِقَابُ أَمْوَالِهِ فِي أَيْدِي السَّائِلِينَ يُقَالُ: غَلِقَ الرَّهْنُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى انْفِكَاكِهِ وَالثَّالِثُ مُرَشَّحَةٌ وَهِيَ مَا قُرِنَ بِمَا يُلَائِمُ الْمُسْتَعَارَ مِنْهُ نَحْوُ: أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ. اسْتُعِيرَ الِاشْتِرَاءُ لِلِاسْتِبْدَالِ وَالِاخْتِيَارِ، ثُمَّ فَرَّعَ عَلَيْهَا مَا يُلَائِمُ الِاشْتِرَاءَ مِنَ الرِّبْحِ وَالتِّجَارَةِ، وَقَدْ يَجْتَمِعَانِ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ الْمَذْكُورَةِ أَيْ التَّجْرِيدُ وَالتَّرْشِيحُ كَقَوْلِهِ: لَدَى أَسَدٍ شَاكِي السِّلَاحِ هَذَا تَجْرِيدٌ؛ أَيْ إِذَا كَانَ مِنْ غَمْرِ الْمَاءِ غَمَارَةً وَغُمُورَةً إِذَا كَثُرَ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ مِنْ قَوْلِهِمْ: ثَوْبٌ غَامِرٌ أَوْ وَاسِعٌ فَهُوَ تَرْشِيحٌ لَا تَجْرِيدٌ. وَالْقَرِينَةُ أَيْ عَلَى أَنَّ الرِّدَاءَ مُسْتَعَارٌ لِلْإِعْطَاءِ غَيْرُ مُسْتَعْمَلٍ فِي مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ وَهُوَ الثَّوْبُ. شَارِعًا فِي الضَّحِكِ لَمَّا كَانَ التَّبَسُّمُ دُونَ الضَّحِكِ عَلَى مَا فِي الصِّحَاحِ وَلَمْ يَكُنِ الضَّحِكُ مُجَامِعًا لَهُ، فَسَّرَهُ بِـ شَارِعًا فِي الضَّحِكِ فَجَعَلَهَا حَالًا مُقَارِنَةً؛ لِأَنَّ الشُّرُوعَ فِيهِ عِبَارَةٌ عَنِ الْأَخْذِ فِي مَبَادِيهِ وَهُوَ مُقَارِنٌ لِلتَّبَسُّمِ فِي الْوُقُوعِ. أَيْ إِذَا إِلَخْ: أَيْ تَمَكَّنَتْ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى نَزْعِهَا مِنْهُمْ، فَكَانَ الْمَعْنَى أَنَّ السَّائِلِينَ يَأْخُذُونَ أَمْوَالَ ذَلِكَ الْمَمْدُوحِ مِنْ غَيْرِ عِلْمِهِ وَيَأْتُونَ بِهَا إِلَى حَضْرَتِهِ فَيَتَبَسَّمُ وَلَا يَأْخُذُهَا مُوجِبٌ لِتَمَكُّنِهِمْ مِنَ الْمَالِ بِحَيْثُ لَا يَنْفَكُّ مِنْ أَيْدِيهِمْ، فَكَأَنَّهُ يُبَاحُ لَهُمْ بِضِحْكَتِهِ. إِذَا لَمْ يَقْدِرْ إِلَخْ كَانَ مِنْ أَفَاعِيلِ الْجَاهِلِيَّةِ أَنَّ الرَّاهِنَ إِذَا لَمْ يُوفِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدِّينِ فِي الْوَقْتِ الْمَشْرُوطِ مَلَكَ الْمُرْتَهِنُ الرَّهْنَ. مُرَشَّحَةٌ مِنَ التَّرْشِيحِ وَهُوَ التَّقْوِيَةُ وَالتَّرْبِيَةُ مِنْ قَوْلِكَ: رَشَّحْتُ الصَّبِيَّ أَيْ رَبَّيْتُهُ بِاللَّبَنِ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتَّى يَقْوَى عَلَى الْمَصِّ سُمِّيَتِ الِاسْتِعَارَةُ الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا مَا يُلَائِمُ الْمُسْتَعَارَ مِنْهُ مُرَشَّحَةً؛ لِأَنَّهَا مَبْنِيَّةٌ عَلَى تَنَاسِي التَّشْبِيهِ حَتَّى كَأَنَّ الْمَوْجُودَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ هُوَ الْمُشَبَّهُ بِهِ دُونَ الْمُشَبَّهِ، فَإِذَا ذُكِرَ مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ دُونَ الْمُشَبَّهِ كَانَ ذَلِكَ مُوجِبًا لِقُوَّةِ ذَلِكَ الْمَبْنَى، فَتَقْوَى الِاسْتِعَارَةُ بِقُوَّةِ مَبْنَاهَا. اسْتُعِيرَ إِلَخْ: أَيْ إِنَّهُ شَبَّهَ اسْتِبْدَالَ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ وَاخْتِيَارَهُ عَلَيْهِ بِالشِّرَاءِ الَّذِي هُوَ اسْتِبْدَالُ مَالٍ بِآخَرَ، وَاسْتُعِيرَ اسْمُ الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ وَالْقَرِينَةُ عَلَى أَنَّ الِاشْتِرَاءَ لَيْسَ مُسْتَعْمَلًا فِي مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ اسْتِحَالَةُ ثُبُوتِ الِاشْتِرَاءِ الْحَقِيقِيِّ لِلضَّلَالَةِ بِالْهُدَى. مِنَ الرِّبْحِ الْأُولَى مِنْ نَفْيِ الرِّبْحِ فِي التِّجَارَةِ. وَقَدْ يَجْتَمِعَانِ أَيْ فِي اسْتِعَارَةٍ وَاحِدَةٍ بِأَنْ يُذْكَرَ مَعَهَا مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ فَقَطْ وَمَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ فَقَطْ، وَأَمَّا ذِكْرُ مَا يُلَائِمُهُمَا مَعًا فَلَيْسَ مِنْ قَبِيلِ اجْتِمَاعِهِمَا، وَالْأَقْرَبُ أَنَّ هَذَا الْقِسْمَ أَيْ اجْتِمَاعَهُمَا مَعًا لَا بِأَحَدِهِمَا وَلَا بِهِمَا، وَأَنَّهُ فِي مَرْتَبَةِ الْإِطْلَاقِ لِتَسَاقُطِهِمَا تَعَارُضِهِمَا. لَدَى: أَيْ أَنَا عِنْدَ أَسَدٍ تَامِّ السِّلَاحِ. هَذَا تَجْرِيدٌ لِأَنَّ إِضَافَةَ لَدَى قَرِينَةٌ لِلِاسْتِعَارَةِ، وَقَوْلُهُ: شَاكِي السِّلَاحِ يُلَائِمُ الْمُسْتَعَارَ لَهُ.