Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 142

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ لِأَنَّهُ وُصِفَ بِمَا يُلَائِمُ الْمُسْتَعَارَ لَهُ أَعْنِي الرَّجُلَ الشُّجَاعَ مُقَذَّفٌ لَهُ لِبَدٌ أَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمْ، هَذَا تَرْشِيحٌ؛ لِأَنَّ هَذَا الْوَصْفَ مِمَّا يُلَائِمُ الْمُسْتَعَارَ مِنْهُ أَعْنِي الْأَسَدَ الْحَقِيقِيَّ، وَاللِّبَدُ: جَمْعُ لِبْدَةٍ وَهِيَ مَا تَلَبَّدَ مِنْ شَعْرِ الْأَسَدِ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، وَالتَّقْلِيمُ مُبَالَغَةُ الْقَلْمِ وَهُوَ الْقَطْعُ، وَالتَّرْشِيحُ أَبْلَغُ مِنَ الْإِطْلَاقِ وَالتَّجْرِيدِ، وَمِنْ جَمْعِ التَّجْرِيدِ وَالتَّرْشِيحِ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى تَحْقِيقِ الْمُبَالَغَةِ فِي التَّشْبِيهِ؛ لِأَنَّ فِي الِاسْتِعَارَةِ مُبَالَغَةً فِي التَّشْبِيهِ فَتَرْشِيحُهَا بِمَا يُلَائِمُ الْمُسْتَعَارَ مِنْهُ تَحْقِيقٌ لِتَزْيِينِهَا لِذَلِكَ وَتَقْوِيَةٌ لَهُ وَمَبْنَاهَا أَيْ مَبْنَى الِاسْتِعَارَةِ التَّرْشِيحِيَّةِ عَلَى تَنَاسِي التَّشْبِيهِ، وَادِّعَاءِ أَنَّ الْمُسْتَعَارَ لَهُ نَفْسُ الْمُسْتَعَارِ مِنْهُ لَا شَيْءٌ شَبِيهٌ بِهِ حَتَّى أَنَّهُ يُبْنَى عَلَى عُلُوِّ الْقَدْرِ الَّذِي يُسْتَعَارُ لَهُ عَلَى الْمَكَانِ مَا يُبْنَى عَلَى عُلُوِّ الْمَكَانِ كَقَوْلِهِ أَبِي تَمَّامٍ فِي مَدْحِ أَبِيهِ. مُقَذَّفٌ يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ قُذِفَ بِهِ وَرُمِيَ بِهِ فِي الْوَقَائِعِ وَالْحُرُوبِ كَثِيرًا، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُقَذَّفَ بِهَذَا الْمَعْنَى مَخْصُوصٌ بِالْمُسْتَعَارِ لَهُ فَيَكُونُ تَجْرِيدًا مِثْلَ قَوْلِهِ: شَاكِي السِّلَاحِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ قُذِفَ بِاللَّحْمِ وَرُمِيَ بِهِ فَيَكُونُ مُلَائِمًا لَهُمَا، فَلَا يَكُونُ تَجْرِيدًا وَلَا تَرْشِيحًا، بَلْ هُوَ فِي مَعْنَى الْإِطْلَاقِ. هَذَا تَرْشِيحٌ أَيْ قَوْلُهُ: لَهُ لِبَدٌ إِلَخْ، وَأَمَّا مُقَذَّفٌ فَلَيْسَ بِتَجْرِيدٍ وَلَا تَرْشِيحٍ هَذَا الْوَصْفُ أَيِ اللِّبَدُ وَالْأَظْفَارُ وَعَدَمُ التَّقْلِيمِ. وَالتَّرْشِيحُ هُوَ ذِكْرُ مُلَائِمِ الْمُسْتَعَارِ مِنْهُ عَلَى تَحْقِيقِ الْمُبَالَغَةِ أَيْ تَقْوِيَتِهَا، فَأَصْلُ الْمُبَالَغَةِ جَاءَ مِنَ الِاسْتِعَارَةِ بِجَعْلِ الْمُشَبَّهِ فَرْدًا مِنْ أَفْرَادِ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَتَقْوِيَتُهَا حَصَلَتْ بِالتَّرْشِيحِ. وَمَبْنَاهَا: أَيْ وَالْأَمْرُ الَّذِي بُنِيَ عَلَيْهِ التَّرْشِيحُ تَنَاسِي التَّشْبِيهِ، أَيْ إِظْهَارُ نِسْيَانِ التَّشْبِيهِ الْكَائِنِ فِي الِاسْتِعَارَةِ وَإِنْ كَانَ مَوْجُودًا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ الِاسْتِعَارَةَ مُطْلَقًا مَبْنِيَّةٌ عَلَى تَنَاسِي التَّشْبِيهِ، وَإِنَّمَا خُصَّ التَّرْشِيحُ بِالذِّكْرِ فِي هَذَا الْبِنَاءِ لِمَا فِيهِ مِنْ شِدَّةِ ظُهُورِ الدَّلَالَةِ عَلَى التَّنَاسِي، فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَمَبْنَاهُ عَلَى كَمَالِ تَنَاسِي التَّشْبِيهِ كَانَ وَاضِحًا. وَادِّعَاءُ: عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِتَنَاسِي أَوْ إِنَّهُ عَطْفُ سَبَبٍ عَلَى مُسَبَّبٍ أَيْ وَيَحْصُلُ ذَلِكَ التَّنَاسِي بِسَبَبِ ادِّعَاءِ إِلَخْ وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا الِادِّعَاءَ يَقْتَضِي تَفَرُّعَ لَوَازِمِ الْمُسْتَعَارِ مِنْهُ عَلَى الْمُسْتَعَارِ لَهُ وَإِثْبَاتَهَا لَهُ. أَنَّهُ يُبْنَى إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّهُ لَمَّا وُجِدَ تَنَاسِي التَّشْبِيهِ فِي الِاسْتِعَارَةِ صَحَّ لَكَ الْإِتْيَانُ بِالتَّرْشِيحِ عَلَى عُلُوِّ الْقَدْرِ الْمُسْتَعَارِ لَهُ عَلَى الْمَكَانِ مَا يُبْنَى عَلَى عُلُوِّ الْمَكَانِ الْمُسْتَعَارِ مِنْهُ، وَصَحَّ التَّعَجُّبُ وَالنَّهْيُ عَنْهُ فِي الْبَيْتَيْنِ الْآتِيَيْنِ، فَلَوْلَا وُجُودُ التَّنَاسِي مَا صَحَّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ.