Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 129

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني), page 129 — original page scan

Arabic text · النص

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ بِاخْتِلَافِ الْأُمُورِ وَالْعَادَاتِ وَزَمَانِ النَّهَارِ، وَإِنْ تَوَسَّطَ بَيْنَ إِخْرَاجِ النَّهَارِ مِنَ اللَّيْلِ وَبَيْنَ دُخُولِ الظَّلَامِ، لَكِنْ لِعِظَمِ شَأْنِ دُخُولِ الظَّلَامِ بَعْدَ إِضَاءَةِ النَّهَارِ، وَكَوْنِهِ مِمَّا يَنْبَغِي أَنْ لَا يَحْصُلَ إِلَّا فِي أَضْعَافِ ذَلِكَ الزَّمَانِ عُدَّ الزَّمَانُ قَرِيبًا، وَجُعِلَ اللَّيْلُ كَأَنَّهُ يُفَاجِئُهُمْ عَقِيبَ إِخْرَاجِ النَّهَارِ مِنَ اللَّيْلِ بِلَا مُهْلَةٍ، وَعَلَى هَذَا حَسُنَ "إِذَا" الْمُفَاجَأَةُ كَمَا يُقَالُ: إِخْرَاجُ النَّهَارِ مِنَ اللَّيْلِ، فَفَاجَأَهُ دُخُولُ اللَّيْلِ فَلَوْ جَعَلْنَا السَّلْخَ بِمَعْنَى النَّزْعِ وَقُلْنَا: نُزِعَ ضَوْءُ الشَّمْسِ عَنِ الْهَوَاءِ فَفَاجَأَهُ الظَّلَامُ لَمْ يَسْتَقِمْ أَوْ لَمْ يَحْسُنْ كَمَا إِذَا قُلْنَا: كَسَرْتُ الْكُوزَ فَفَاجَأَهُ الِانْكِسَارُ، وَإِمَّا مُخْتَلِفٌ بَعْضُهُ حِسِّيٌّ وَبَعْضُهُ عَقْلِيٌّ كَقَوْلِكَ: رَأَيْتُ شَمْسًا وَأَنْتَ تُرِيدُ إِنْسَانًا كَالشَّمْسِ فِي حُسْنِ الطَّلْعَةِ وَهِيَ حِسِّيَّةٌ، وَنَبَاهَةِ الشَّأْنِ وَهِيَ عَقْلِيَّةٌ، وَإِلَّا عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ: "وَإِنْ كَانَا حِسِّيَّيْنِ" فَهُمَا وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الطَّرَفَانِ حِسِّيَّيْنِ. لَكِنْ لِعِظَمِ إِلَخْ أَيْ لَكِنْ لَمَّا كَانَ دُخُولُ الظَّلَامِ بَعْدَ إِضَاءَةِ النَّهَارِ شَأْنُهُ عَظِيمٌ حَتَّى أَنَّ مِنْ حَقِّهِ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بَعْدَ زَمَانٍ طَوِيلٍ، فَلَمَّا صَارَ حُصُولُهُ بَعْدَ نَهَارٍ وَاحِدٍ نُزِّلَ مَنْزِلَةَ الْقَرِيبِ، فَلِذَا أَتَى بِالْفَاءِ. لَمْ يَسْتَقِمْ: لِأَنَّ الدُّخُولَ فِي الظَّلَامِ مُصَاحِبٌ نَزْعَ الضَّوْءِ، فَلَا يُعْقَلُ التَّرْتِيبُ الَّذِي تُفِيدُهُ الْمُفَاجَأَةُ أَوْ لَمْ يَحْسُنْ إِنَّمَا قَالَ: أَوْ لَمْ يَحْسُنْ؛ لِأَنَّ نَزْعَ الضَّوْءِ وَدُخُولَ الظَّلَامِ وَإِنِ اتَّحَدَا زَمَانًا، لَكِنَّهُمَا يَخْتَلِفَانِ رُتْبَةً بِالْعِلِّيَّةِ وَالْمَعْلُولِيَّةِ إِذِ النَّزْعُ لِدُخُولِ الظَّلَامِ، فَأَمْكَنَ أَنْ تُعْتَبَرَ الْمُفَاجَأَةُ بِاعْتِبَارِ التَّرَتُّبِ الرُّتْبِيِّ لَا الزَّمَانِيِّ، لَكِنَّهُ لَا يَحْسُنُ. فَفَاجَأَهُ إِلَخْ: أَيْ: فَالِانْكِسَارُ مُطَاوِعٌ لِلْكَسْرِ وَحَاصِلٌ مَعَ حُصُولِهِ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يُعْقَلُ التَّرْتِيبُ بَيْنَهُمَا كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ الْمُفَاجَأَةِ فَهُوَ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ، فَقَدْ ظَهَرَ مِمَّا قَالَهُ الشَّارِحُ الْعَلَّامَةُ صِحَّةُ كَلَامِ السَّكَّاكِيِّ، وَظَهَرَ حُسْنُ الْمُفَاجَأَةِ عَلَى مَا قَالَهُ لَا عَلَى مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ. كَقَوْلِكَ إِلَخْ: قَدْ نَبَّهَ يَجْعَلُ مِثَالُ هَذَا الْقِسْمِ مَصْنُوعًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ فِي الْقُرْآنِ، وَلَا فِي كَلَامِ مَنْ يُوثَقُ بِهِ فَلِذَا تَرَكَهُ فِي "الْمِفْتَاحِ". وَهِيَ عَقْلِيَّةٌ لِأَنَّ نَبَاهَةَ الشَّأْنِ مَرْجِعُهَا اسْتِعْظَامُ النُّفُوسِ لِصَاحِبِهَا وَكَوْنُهُ بِحَيْثُ يُبَالِي بِهِ، وَهَذَا أَمْرٌ غَيْرُ مَحْسُوسٍ وَمِنْ أَنَّ نَقْلَ اللَّفْظِ اعْتُبِرَ الْأَقْسَامُ اسْتِعَارَتَيْنِ: أَحَدُهُمَا بِجَامِعٍ حِسِّيٍّ، وَالْآخَرُ بِجَامِعٍ عَقْلِيٍّ، فَأَسْقَطَ عَدَّ هَذَا الْقِسْمِ مِنْ هَذِهِ الْأَقْسَامِ لِعَوْدِهِ إِلَى الْجَامِعِ الْحِسِّيِّ أَوِ الْعَقْلِيِّ وَمَنِ اعْتَبَرَ صِحَّةَ النَّقْلِ بِاعْتِبَارِهِمَا كَالْمُصَنِّفِ عَدَّهُ مِنْهَا وَهُوَ الْحَقُّ. عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ إِلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَعْطُوفَ عَلَى قَوْلِهِ: "إِنْ كَانَا حِسِّيَّيْنِ" الشَّرْطُ فَقَطْ وَلَيْسَ كَذَلِكَ، بَلِ الْمَعْطُوفُ مَجْمُوعُ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ وَهُوَ قَوْلُهُ: "فَهُمَا إِمَّا عَقْلِيَّانِ إِلَخْ" عَطْفُ الْجُمَلِ. يَصِحُّ بِكُلٍّ مِنْ حُسْنِ الطَّلْعَةِ وَنَبَاهَةِ الشَّأْنِ عَلَى الِانْفِرَادِ كَالسَّكَّاكِيِّ جَعَلَ هَذَا الْقِسْمَ مِنْ هَذِهِ.

Line-by-line translation · المعاني

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ بِاخْتِلَافِ الْأُمُورِ وَالْعَادَاتِ وَزَمَانِ النَّهَارِ، وَإِنْ تَوَسَّطَ بَيْنَ إِخْرَاجِ النَّهَارِ مِنَ اللَّيْلِ وَبَيْنَ دُخُولِ الظَّلَامِ، لَكِنْ لِعِظَمِ شَأْنِ دُخُولِ الظَّلَامِ بَعْدَ إِضَاءَةِ النَّهَارِ، وَكَوْنِهِ مِمَّا يَنْبَغِي أَنْ لَا يَحْصُلَ إِلَّا فِي أَضْعَافِ ذَلِكَ الزَّمَانِ عُدَّ الزَّمَانُ قَرِيبًا، وَجُعِلَ اللَّيْلُ كَأَنَّهُ يُفَاجِئُهُمْ عَقِيبَ إِخْرَاجِ النَّهَارِ مِنَ اللَّيْلِ بِلَا مُهْلَةٍ، وَعَلَى هَذَا حَسُنَ "إِذَا" الْمُفَاجَأَةُ كَمَا يُقَالُ: إِخْرَاجُ النَّهَارِ مِنَ اللَّيْلِ، فَفَاجَأَهُ دُخُولُ اللَّيْلِ
Literal and figurative meaning vary according to matters, customs, and the time of day, and even if there is an interval between the extraction of the day from the night and the entry of darkness, yet because of the great significance of the entry of darkness after the illumination of the day, and the fact that it is something that should not occur except over a much longer time, the time was considered short, and the night was made as if it surprises them immediately after the extraction of the day from the night without delay; and on this basis, the 'idha' of surprise is appropriate, as it is said: 'The day was extracted from the night, and then the entry of the night surprised it.'
فَلَوْ جَعَلْنَا السَّلْخَ بِمَعْنَى النَّزْعِ وَقُلْنَا: نُزِعَ ضَوْءُ الشَّمْسِ عَنِ الْهَوَاءِ فَفَاجَأَهُ الظَّلَامُ لَمْ يَسْتَقِمْ أَوْ لَمْ يَحْسُنْ كَمَا إِذَا قُلْنَا: كَسَرْتُ الْكُوزَ فَفَاجَأَهُ الِانْكِسَارُ، وَإِمَّا مُخْتَلِفٌ بَعْضُهُ حِسِّيٌّ وَبَعْضُهُ عَقْلِيٌّ كَقَوْلِكَ: رَأَيْتُ شَمْسًا وَأَنْتَ تُرِيدُ إِنْسَانًا كَالشَّمْسِ فِي حُسْنِ الطَّلْعَةِ وَهِيَ حِسِّيَّةٌ، وَنَبَاهَةِ الشَّأْنِ وَهِيَ عَقْلِيَّةٌ، وَإِلَّا عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ: "وَإِنْ كَانَا حِسِّيَّيْنِ" فَهُمَا وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الطَّرَفَانِ حِسِّيَّيْنِ.
If we were to take 'stripping' (salkh) to mean 'removing' and said: 'The sunlight was removed from the air, and then darkness surprised it,' it would not be correct or appropriate, just as if we said: 'I broke the jug, and then the breaking surprised it.' It is either mixed, with some of it sensory and some of it intellectual, like your saying: 'I saw a sun,' while you mean a person like the sun in the beauty of appearance—which is sensory—and in nobility of status—which is intellectual; otherwise, it is conjoined to his saying: 'And if they are both sensory,' so they are [conjoined] even if the two sides are not both sensory.
لَكِنْ لِعِظَمِ إِلَخْ أَيْ لَكِنْ لَمَّا كَانَ دُخُولُ الظَّلَامِ بَعْدَ إِضَاءَةِ النَّهَارِ شَأْنُهُ عَظِيمٌ حَتَّى أَنَّ مِنْ حَقِّهِ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بَعْدَ زَمَانٍ طَوِيلٍ، فَلَمَّا صَارَ حُصُولُهُ بَعْدَ نَهَارٍ وَاحِدٍ نُزِّلَ مَنْزِلَةَ الْقَرِيبِ، فَلِذَا أَتَى بِالْفَاءِ.
'But because of the greatness of...' etc., meaning: but since the entry of darkness after the illumination of the day is of great significance, to the extent that it ought not to occur except after a long time, when its occurrence happened after only one day, it was treated as being near, and therefore he brought the 'fa'.

…6 more translated lines, 29 more verbs and 50 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (32 verbs · 53 nouns)