Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 114

الْفَنُّ الثَّانِي الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ وَمَادِرُ ،بِالْبُخْلِ وَسَحْبَانُ بِالْفَصَاحَةِ وَبَاقِلٌ بِالْفَهَاهَةِ فَحِينَئِذٍ يَجُوزُ أَنْ يُشَبَّهَ شَخْصٌ عَجْزُ اللِّسَانِ عَنِ الْبَيَانِ بِحَاتِمٍ فِي الْجُودِ وَيُتَأَوَّلُ فِي حَاتِمٍ فَيُجْعَلُ كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ لِلْجَوَادِ، سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الْمَعْهُودُ أَوْ غَيْرُهُ كَمَا مَرَّ فِي الْأَسَدِ، فَبِهَذَا التَّأْوِيلِ يَتَنَاوَلُ الْحَاتِمُ الْفَرْدَ الْمُتَعَارَفَ الْمَعْهُودَ وَالْفَرْدَ الْغَيْرَ الْمُتَعَارَفِ وَيَكُونُ إِطْلَاقُهُ عَلَى الْمَعْهُودِ - أَعْنِي حَاتِمًا الطَّائِيَّ - حَقِيقَةً، وَعَلَى غَيْرِهِ مِمَّنْ يَتَّصِفُ بِالْجُودِ اسْتِعَارَةً نَحْوَ: رَأَيْتُ الْيَوْمَ حَاتِمًا، وَقَرِينَتُهَا يَعْنِي أَنَّ الِاسْتِعَارَةَ لِكَوْنِهَا مَجَازًا لَا بُدَّ لَهَا مِنْ قَرِينَةٍ مَانِعَةٍ عَنْ إِرَادَةِ الْمَعْنَى الْمَوْضُوعِ لَهُ، وَقَرِينَتُهَا إِمَّا أَمْرٌ وَاحِدٌ كَمَا فِي قَوْلِكَ: رَأَيْتُ أَسَدًا يَرْمِي وَمَادِرُ: بِتَقْدِيمِ الدَّالِ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْبُخْلِ، قِيلَ: إِنَّمَا سُمِّيَ "مَادِرُ"؛ لِأَنَّهُ سَقَى إِبِلَهُ مِنْ حَوْضٍ، فَبَقِيَ فِي الْحَوْضِ مَاءٌ قَلِيلٌ فَسَلَحَ فِي الْحَوْضِ وَمَدَّرَ بِهِ بُخْلًا أَنْ يَسْقِيَ مِنْهُ أَحَدٌ [الدُّسُوقِيُّ: ٧١/٤] وَسَحْبَانُ: بِوَزْنِ عَطْشَانَ، اسْمُ رَجُلٍ بَلِيغٍ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ، وَمَعْنَاهُ فِي الْأَصْلِ صَيَّادٌ يَصِيدُ مَا مَرَّ ،بِهِ ثُمَّ جُعِلَ عَلَمًا لِلْبَلِيغِ الْمَشْهُورِ، وَالْمُنَاسَبَةُ ظَاهِرَةٌ. التَّجْرِيدُ وَغَيْرُهُ ٣٥٧] وَبَاقِلٌ اسْمُ رَجُلٍ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْعِيِّ وَالْفَهَاهَةِ وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ كَانَ شَدِيدَ الْعِيِّ فِي النُّطْقِ، حَتَّى أَنَّهُ اشْتَرَى ظَبْيًا بِأَحَدَ عَشَرَ ،دِرْهَمًا، فَقِيلَ لَهُ: بِكَمِ اشْتَرَيْتَهُ؟ فَفَتَحَ كَفَّيْهِ وَفَرَّقَ أَصَابِعَهُ وَأَخْرَجَ لِسَانَهُ لِيُشِيرَ بِذَلِكَ إِلَى أَحَدَ عَشَرَ، فَانْفَلَتَ الظَّبْيُ. (التَّجْرِيدُ وَغَيْرُهُ) فَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ تَضَمَّنَ الْعَلَمُ كَحَاتِمٍ نَوْعَ وَصْفِيَّةٍ يَجُوزُ إِلَخْ. (الدُّسُوقِيُّ) وَيُتَأَوَّلُ إِلَخْ : أَيْ فَالْتَّأْوِيلُ بَعْدَ التَّشْبِيهِ، وَلَا يَتَوَقَّفُ هُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ وَبِهَذَا انْدَفَعَ مَا يُقَالُ: إِنَّ حَاتِمًا إِذَا كَانَ فَرْدًا مِنْ أَفْرَادِهِ، فَكَيْفَ يَصِحُّ التَّشْبِيهُ؟ (الدُّسُوقِيُّ) أَوْ غَيْرُهُ وَالْقَرِينَةُ تَخْصِيصُ ذَلِكَ الْغَيْرِ بِالْإِرَادَةِ. فَبِهَذَا التَّأْوِيلِ أَيْ لَمَّا كَانَ حَاتِمٌ مَوْضُوعًا لِلْجَوَادِ بِالتَّأْوِيلِ يَتَنَاوَلُ الْفَرْدَ الْمُتَعَارَفَ وَغَيْرَ الْمُتَعَارَفِ؛ لِتَنَاوُلِ الْجَوَادِ لَهَا، وَالْفَرْدُ الْمُتَعَارَفُ هُوَ الَّذِي لَهُ غَايَةُ جُودٍ، وَهُوَ الشَّخْصُ الْمَعْرُوفُ، وَغَيْرُ الْمُتَعَارَفِ: هُوَ الَّذِي لَهُ الْجُودُ مُطْلَقًا، وَبِهَذَا التَّأْوِيلِ كَانَ حَاتِمٌ كَأَنَّهُ اسْمُ جِنْسٍ لَا عَلَمُ شَخْصٍ، فَيَتَنَاوَلُ كُلَّ مَنْ وُجِدَ فِيهِ صِفَةُ الْجُودِ مُطْلَقًا. (الْحَوَاشِي) الْيَوْمَ الْيَوْمُ قَرِينَةٌ؛ لِأَنَّ حَاتِمًا الطَّائِيَّ لَيْسَ فِي هَذَا الْيَوْمِ. وَقَرِينَتُهَا يَتَبَادَرُ مِنْهُ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَرِينَتِهَا الْقَرِينَةُ الْمَانِعَةُ؛ لِأَنَّهَا السَّابِقَةُ فِي تَحْقِيقِ الْمَجَازِ، لَكِنَّ الْأَنْفَعَ أَنْ يُرَادَ قَرِينَةُ الِاسْتِعَارَةِ مُطْلَقًا مَانِعَةً كَانَتْ أَوْ مُعَيِّنَةً التَّجْرِيدُ: ٣٥٨] لِكَوْنِهَا مَجَازًا أَشَارَ بِالدَّلِيلِ الْعَامِّ الْجَارِي فِي كُلِّ مَجَازٍ مُرْسَلًا كَانَ أَوْ اسْتِعَارَةً إِلَى أَنَّ تَخْصِيصَ بَيَانِ الْقَرِينَةِ فِي الِاسْتِعَارَةِ لِلِاعْتِنَاءِ بِشَأْنِهَا، وَإِلَّا فَالْقَرِينَةُ لَازِمَةٌ فِي كُلِّ مَجَازٍ. (الْحَوَاشِي) إِمَّا أَمْرٌ وَاحِدٌ أَيْ مِنْ مُلَائِمَاتِ الْمُشَبَّهِ فِي الْمُصَرَّحَةِ كَـ"يَرْمِي" وَمِنْ مُلَائِمَاتِ الْمُشَبَّهِ بِهِ فِي الْمَكْنِيَّةِ كَالْأَظْفَارِ. [الدُّسُوقِيُّ: ٧٢/٤] أَسَدًا يَرْمِي إِلَخْ فَإِنَّ وَصْفَهُ بِالرَّمْيِ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنْهُ الْحَيَوَانَ الْمُفْتَرِسَ. [الْعَرُوسُ: ٧٢/٤]