Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 109

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ. جَعَلَهُ أَمِيرًا، إِلَّا وَقَدْ أَثْبَتَ فِيهِ صِفَةَ الْإِمَارَةِ، وَإِذَا كَانَ نَقْلُ اسْمِ الْمُشَبَّهِ بِهِ إِلَى الْمُشَبَّهِ تَابِعًا لِنَقْلِ مَعْنَاهُ إِلَيْهِ بِمَعْنَى أَنَّهُ أَثْبَتَ لَهُ الْأَسَدَ الْحَقِيقِيَّ ادِّعَاءً، ثُمَّ أَطْلَقَ عَلَيْهِ اسْمَ الْأَسَدِ، كَانَ الْأَسَدُ مُسْتَعْمَلًا فِيمَا وُضِعَ لَهُ، فَلَا يَكُونُ مَجَازًا لُغَوِيًّا بَلْ عَقْلِيًّا بِمَعْنَى أَنَّ الْعَقْلَ جَعَلَ الرَّجُلَ الشُّجَاعَ مِنْ جِنْسِ الْأَسَدِ، وَجَعَلَ مَا لَيْسَ فِي الْوَاقِعِ وَاقِعًا مَجَازٌ عَقْلِيٌّ، وَلِهَذَا وَلِأَنَّ إِطْلَاقَ اسْمِ الْمُشَبَّهِ بِهِ عَلَى الْمُشَبَّهِ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ ادِّعَاءِ دُخُولِهِ فِي جِنْسِ الْمُشَبَّهِ بِهِ. التَّعَجُّبُ فِي قَوْلِهِ: قَامَتْ تُظَلِّلُنِي أَيْ تُوقِعُ الظِّلَّ عَلَيَّ مِنَ الشَّمْسِ نَفْسٌ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْ نَفْسِي، قَامَتْ تُظَلِّلُنِي، وَمِنْ عَجَبٍ شَمْسٌ أَيْ غُلَامٌ كَالشَّمْسِ فِي الْحُسْنِ وَالْبَهَاءِ مِنَ الشَّمْسِ، فَلَوْلَا أَنَّهُ ادَّعَى لِذَلِكَ الْغُلَامِ مَعْنَى الشَّمْسِ الْحَقِيقِيَّ وَجَعَلَهُ شَمْسًا. وَقَدْ أَثْبَتَ وَمَنْ سَمَّى وَلَدَهُ أَسَدًا لَمْ يُثْبِتْ فِيهِ الْأَسَدِيَّةَ. وَإِذَا كَانَ هَذَا مُرْتَبِطٌ بِنَتِيجَةِ الدَّلِيلِ السَّابِقِ، حَاصِلُهُ: أَنَّهُ رَتَّبَ عَلَى انْتِفَاءِ الِادِّعَاءِ الْمَذْكُورِ فِي الِاسْتِعَارَةِ ثَلَاثَةَ لَوَازِمَ وَكُلٌّ مِنْهَا بَاطِلٌ، فَيَكُونُ مَلْزُومُهَا - انْتِفَاءُ الِادِّعَاءِ الْمَذْكُورِ فِي الِاسْتِعَارَةِ - بَاطِلًا، فَيَثْبُتُ نَقِيضُهُ وَهُوَ اعْتِبَارُ الِادِّعَاءِ الْمَذْكُورِ فِي الِاسْتِعَارَةِ. وَإِذَا كَانَ الِادِّعَاءُ الْمَذْكُورُ مُعْتَبَرًا فِيهَا، فَيَكُونُ اسْمُ الْمُشَبَّهِ بِهِ إِنَّمَا نُقِلَ لِلْمُشَبَّهِ تَبَعًا لِنَقْلِ مَعْنَاهُ إِلَيْهِ. بِمَعْنَى أَنَّكَ لَمَّا جَعَلْتَ الرَّجُلَ الشُّجَاعَ فَرْدًا مِنْ أَفْرَادِ الْحَيَوَانِ الْمُفْتَرِسِ كَانَ ذَلِكَ الْمَعْنَى الْكُلِّيُّ - وَهُوَ الْحَيَوَانُ الْمُفْتَرِسُ - مُتَحَقِّقًا فِيهِ، فَحِينَئِذٍ يَكُونُ نَقْلُ لَفْظِ الْأَسَدِ لِلرَّجُلِ الشُّجَاعِ بَعْدَ نَقْلِ مَعْنَاهُ لَهُ، فَيَكُونُ اسْتِعْمَالُ اسْمِ الْأَسَدِ فِي الرَّجُلِ الشُّجَاعِ اسْتِعْمَالًا فِيمَا وُضِعَ لَهُ. وَيَكُونُ سِرَايَةُ الْحُكْمِ إِلَى الرَّجُلِ الشُّجَاعِ كَسِرَايَةِ الْحُكْمِ إِلَى أَفْرَادِهِ الْحَقِيقِيَّةِ وَالْقَرِينَةُ تَدُلُّ عَلَى نَقْلِ مَعْنَى الْأَسَدِ إِلَيْهِ وَادِّعَائِهِ لَهُ. فِي قَوْلِهِ: أَيْ قَوْلِ ابْنِ الْعَمِيدِ فِي غُلَامٍ جَمِيلٍ قَامَ عَلَى رَأْسِهِ يُظَلِّلُهُ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ. نَفْسٌ فَاعِلُ قَامَتْ، وَلِذَلِكَ اتَّصَلَتْ بِهِ تَاءُ التَّأْنِيثِ وَإِنْ كَانَ الْقَائِمُ غُلَامًا. أَعَزُّ عَلَيَّ: صِفَةُ نَفْسٍ، وَجُمْلَةُ تُظَلِّلُنِي فِي مَحَلِّ النَّصْبِ عَلَى الْحَالِ وَالتَّقْدِيرُ: قَامَتْ نَفْسٌ هِيَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْ نَفْسِي مُظَلِّلَةً لِي مِنَ الشَّمْسِ. قَامَتْ فَاعِلُهُ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى النَّفْسِ، وَالْجُمْلَةُ مُؤَكِّدَةٌ لِمَا قَبْلَهَا، وَقَوْلُهُ: مِنْ عَجَبٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، وَشَمْسٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ وَالتَّقْدِيرُ قَامَتْ تِلْكَ النَّفْسُ مُظَلِّلَةً لِي وَشَمْسٌ مُظَلِّلَةٌ مِنَ الشَّمْسِ مِنَ الْعَجَبِ. أَيْ غُلَامٌ: يَعْنِي فَقَدْ شَبَّهَ الْغُلَامَ بِالشَّمْسِ وَادَّعَى أَنَّهُ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِهَا ثُمَّ اسْتَعَارَ لَهُ اسْمَهَا. تُظَلِّلُنِي إِلَخْ: فَالْتَّعَجُّبُ مِنْ كَوْنِ الشَّمْسِ تُوقِعُ عَلَيْهِ ظِلًّا أَنَّهَا مُوجِبَةٌ لِنَفْيِهِ لَا لِثُبُوتِهِ، وَمَعَ كَوْنِ الشَّمْسِ تَحُولُ بَيْنَ إِنْسَانٍ وَشَمْسٍ أُخْرَى، فَسَبَبُ التَّعَجُّبِ اثْنَانِ وَكُلُّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ لِجَعْلِ الْغُلَامِ عَيْنَ الشَّمْسِ ادِّعَاءً.