Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 108

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ لِأَنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ لَمَا كَانَتِ اسْتِعَارَةً؛ لِأَنَّ مُجَرَّدَ نَقْلِ الِاسْمِ لَوْ كَانَتِ اسْتِعَارَةً لَكَانَتِ الْأَعْلَامُ الْمَنْقُولَةُ اسْتِعَارَةً، وَلَمَا كَانَتِ الِاسْتِعَارَةُ أَبْلَغَ مِنَ الْحَقِيقَةِ؛ إِذْ لَا مُبَالَغَةَ فِي إِطْلَاقِ الِاسْمِ الْمُجَرَّدِ عَارِيًا عَنْ مَعْنَاهُ وَلَمَا صَحَّ أَنْ يُقَالَ لِمَنْ قَالَ: "رَأَيْتُ أَسَدًا" وَأَرَادَ بِالْأَسَدِ زَيْدًا إِنَّهُ جَعَلَهُ أَسَدًا كَمَا لَا يُقَالُ لِمَنْ سَمَّى وَلَدَهُ أَسَدًا: إِنَّهُ جَعَلَهُ أَسَدًا؛ لِأَنَّ "جَعَلَ" إِذَا كَانَ مُتَعَدِّيًا إِلَى مَفْعُولَيْنِ كَانَ بِمَعْنَى "صَيَّرَ" وَيُفِيدُ إِثْبَاتَ صِفَةٍ لِشَيْءٍ حَتَّى لَا يُقَالَ: فَلَا تَكُونُ الِاسْتِعَارَةُ مَجَازًا لُغَوِيًّا، بَلْ يَكُونُ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ حَقِيقَةً لُغَوِيَّةً؛ لِاسْتِعْمَالِهَا فِي مَا وُضِعَتْ لَهُ بَعْدَ الِادِّعَاءِ وَالْإِدْخَالِ فِي جِنْسِ الْمُشَبَّهِ بِهِ. كَذَلِكَ: أَيْ مُطْلَقَةً عَلَى الْمُشَبَّهِ بَعْدَ الِادِّعَاءِ، بَلْ أُطْلِقَتْ عَلَيْهِ بِدُونِ الِادِّعَاءِ الْمَذْكُورِ، وَهَذَا الدَّلِيلُ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ: "لِأَنَّهَا إِلَخْ" مِنْ قَبِيلِ دَلِيلِ الْخُلْفِ، وَهُوَ الْمُثْبِتُ لِلْمُدَّعَى بِإِبْطَالِ نَقِيضِهِ وَاللَّوَازِمِ الَّتِي ذَكَرَهَا الشَّارِحُ ثَلَاثَةٌ، وَقَوْلُهُ: "لَمَا كَانَتِ اسْتِعَارَةً" لَازِمٌ أَوَّلٌ، وَهُوَ بَاطِلٌ فَكَذَا الْمَلْزُومُ، وَكَذَا يُقَالُ فِي اللَّوَازِمِ الْآتِيَةِ. لَمَا كَانَتِ اسْتِعَارَةً: لِأَنَّ حَقِيقَةَ الِاسْتِعَارَةِ نَقْلُ اللَّفْظِ بِمَعْنَاهُ لِلْمُسْتَعَارِ، لَا نَقْلُ مُجَرَّدِ اللَّفْظِ خَالِيًا عَنِ الْمَعْنَى. مُجَرَّدٌ: أَيْ مُجَرَّدًا عَنِ الْمُبَالَغَةِ وَالِادِّعَاءِ. لَكَانَتْ إِلَخْ: أَيْ كَزَيْدٍ مُسَمًّى بِهِ رَجُلٌ بَعْدَ تَسْمِيَةِ آخَرَ بِهِ، يَكُونُ اسْتِعَارَةً لِمُجَرَّدِ وُجُودِ النَّقْلِ فِيهِ وَلَا قَائِلَ بِهِ. أَبْلَغُ: أَيْ لَا تَكُونُ الِاسْتِعَارَةُ أَبْلَغَ مِنَ الْحَقِيقَةِ، بَلْ تَكُونُ مُسَاوِيَةً لَهَا مَعَ أَنَّهُمْ جَازِمُونَ بِذَلِكَ. إِذْ لَا مُبَالَغَةَ إِلَخْ: الْمَعْنَى أَنَّ الِاسْمَ إِذَا نُقِلَ إِلَى مَعْنًى وَلَمْ يَصْحَبْهُ اعْتِبَارُ مَعْنَاهُ الْأَصْلِيِّ فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى الْمَنْقُولِ إِلَيْهِ لَمْ يَكُنْ فِي إِطْلَاقِ ذَلِكَ الِاسْمِ عَلَى ذَلِكَ الْمَعْنَى الْمَنْقُولِ إِلَيْهِ مُبَالَغَةٌ، فَإِنَّهُ لَمَّا لَمْ يَصْحَبْهَا مَعْنَاهُ الْأَصْلِيُّ انْتَفَتِ الْمُبَالَغَةُ فِي إِلْحَاقِ الْمَعْنَى الْمَنْقُولِ إِلَيْهِ بِالْغَيْرِ. وَلَمَا صَحَّ إِلَخْ: يَعْنِي يَلْزَمُ مِنْ نَفْيِ ادِّعَاءِ دُخُولِ الْمُشَبَّهِ فِي جِنْسِ الْمُشَبَّهِ بِهِ فِي الِاسْتِعَارَةِ أَنَّ مَنْ قَالَ: "رَأَيْتُ أَسَدًا يَرْمِي" وَأَرَادَ بِالْأَسَدِ زَيْدًا بِدُونِ الِادِّعَاءِ الْمَذْكُورِ لَا يُقَالُ فِيهِ: "إِنَّهُ جَعَلَهُ أَسَدًا"، كَمَا لَا يُقَالُ لِمَنْ سَمَّى وَلَدَهُ أَسَدًا: "إِنَّهُ جَعَلَهُ أَسَدًا"؛ لِاسْتِوَاءِ الْإِطْلَاقَيْنِ فِي عَدَمِ ادِّعَاءِ دُخُولِ مَا أُطْلِقَ عَلَيْهِ اللَّفْظُ فِي جِنْسِ صَاحِبِ الِاسْمِ مَعَ أَنَّ مَنْ قَالَ: "رَأَيْتُ أَسَدًا يَرْمِي" وَأَرَادَ بِالْأَسَدِ زَيْدًا عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ لَقَالَ فِيهِ: "إِنَّهُ جَعَلَ زَيْدًا أَسَدًا قَطْعًا"، وَمَا ذَلِكَ إِلَّا بِاعْتِبَارِ دُخُولِ الْمُشَبَّهِ فِي جِنْسِ الْمُشَبَّهِ بِهِ فَثَبَتَ الْمُدَّعَى، وَهُوَ أَنَّ الِاسْتِعَارَةَ لَمْ تُطْلَقْ إِلَّا بَعْدَ دُخُولِ الْمُشَبَّهِ فِي جِنْسِ الْمُشَبَّهِ بِهِ ادِّعَاءً مَجَازًا عَقْلِيًّا. إِنَّهُ جَعَلَهُ أَسَدًا: إِنَّمَا كَانَ لَا يُقَالُ لِمَنْ قَالَ ذَلِكَ: "إِنَّهُ جَعَلَ زَيْدًا أَسَدًا"؛ لِأَنَّ "جَعَلَ" إِذَا كَانَ بِمَعْنَى "صَيَّرَ" كَمَا هُنَا تَعَدَّى إِلَى الْمَفْعُولَيْنِ، وَيُفِيدُ إِثْبَاتَ صِفَةِ الشَّيْءِ، فَيَكُونُ مَدْلُولُ قَوْلِكَ: "فُلَانٌ جَعَلَ زَيْدًا أَسَدًا" أَنَّهُ أَثْبَتَ الْأَسَدِيَّةَ لَهُ، وَلَا شَكَّ أَنَّ مُجَرَّدَ نَقْلِ لَفْظِ الْأَسَدِ لِزَيْدٍ وَإِطْلَاقِهِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ ادِّعَاءِ دُخُولِهِ فِي جِنْسِهِ لَيْسَ فِيهِ إِثْبَاتُ أَسَدِيَّةٍ لَهُ.