Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 105

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ كَمَا فِي "رَأَيْتُ أَسَدًا يَرْمِي" بِقَرِينَةِ حَمْلِهِ عَلَى زَيْدٍ، وَلَا دَلِيلَ لَهُمْ عَلَى أَنَّ هَذَا عَلَى حَذْفِ أَدَاةِ التَّشْبِيهِ، وَأَنَّ التَّقْدِيرَ: زَيْدٌ كَالْأَسَدِ وَاسْتِدْلَالُهُمْ عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّهُ قَدْ أَوْقَعَ الْأَسَدَ عَلَى زَيْدٍ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَكُونُ أَسَدًا، فَوَجَبَ الْمَصِيرُ إِلَى التَّشْبِيهِ بِحَذْفِ أَدَاتِهِ قَصْدًا إِلَى الْمُبَالَغَةِ فَاسِدٌ؛ لِأَنَّ الْمَصِيرَ إِلَى ذَلِكَ إِنَّمَا يَجِبُ إِذَا كَانَ "أَسَدٌ" مُسْتَعْمَلًا فِي مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ مَجَازًا عَنِ الرَّجُلِ الشُّجَاعِ فَحَمْلُهُ عَلَى زَيْدٍ صَحِيحٌ، وَيَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْمُشَبَّهَ بِهِ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَقَامِ كَثِيرًا مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ كَقَوْلِهِ: أَسَدٌ عَلَيَّ وَفِي الْحُرُوبِ نَعَامَةٌ. بِقَرِينَةِ حَمْلِهِ مُتَعَلِّقٌ بِـ"مُسْتَعْمَلٍ" الْمُقَدَّرِ فِي قَوْلِهِ: "بَلْ" فِي مَعْنَى الشُّجَاعِ بِقَرِينَةِ حَمْلِهِ، وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مُتَعَلِّقًا بِقَوْلِهِ: "فَيَكُونُ مَجَازًا"، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ جَوَابًا عَمَّا يُقَالُ: الْمَجَازُ مَشْرُوطٌ بِوُجُودِ الْقَرِينَةِ الْمَانِعَةِ مِنْ إِرَادَةِ الْحَقِيقَةِ وَلَا قَرِينَةَ هَهُنَا، وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّا لَا نُسَلِّمُ عَدَمَ الْقَرِينَةِ هُنَاكَ، بَلْ هُنَا قَرِينَةٌ وَهِيَ حَمْلُهُ عَلَى زَيْدٍ. وَلَا دَلِيلَ لَهُمْ: أَيْ لِلْقَوْمِ التَّابِعِ لَهُمُ الْمُصَنِّفُ أَيْ لَا دَلِيلَ لَهُمْ صَحِيحٌ مُنْتِجٌ لِدَعْوَاهُمْ مِنْ أَنَّ أَسَدًا فِي الْأَمْثِلَةِ الْمَذْكُورَةِ مُسْتَعْمَلٌ فِي حَقِيقَةٍ، فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ قَوْلِهِ: "وَلَا دَلِيلَ لَهُمْ" وَبَيْنَ قَوْلِهِ بَعْدُ: "وَاسْتِدْلَالُهُمْ إِلَخْ". وَأَنَّ التَّقْدِيرَ: حَتَّى يَكُونَ "أَسَدٌ" مُسْتَعْمَلًا فِي مَا وُضِعَ لَهُ. وَاسْتِدْلَالُهُمْ إِلَخْ: مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ "فَاسِدٌ" الْآتِي، وَقَوْلُهُ: "عَلَى ذَلِكَ" أَيْ عَلَى مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ "أَسَدًا" وَنَحْوَهُ فِي الْأَمْثِلَةِ الْمَذْكُورَةِ مُسْتَعْمَلٌ فِي حَقِيقَةٍ وَأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى حَذْفِ أَدَاةِ التَّشْبِيهِ. قَصْدًا: عِلَّةٌ لِلْحَذْفِ أَيْ وَإِنَّمَا حُذِفَتِ الْأَدَاةُ لِأَجْلِ قَصْدِ الْمُبَالَغَةِ فِي تَشْبِيهِ زَيْدٍ بِإِيهَامِ أَنَّهُ عَيْنُ الْأَسَدِ. مَجَازًا إِلَخْ وَتَحْقِيقُ ذَلِكَ أَنَّا إِذَا قُلْنَا فِي نَحْوِ "رَأَيْتُ أَسَدًا يَرْمِي: إِنَّ أَسَدًا اسْتِعَارَةٌ فَلَا نَعْنِي أَنَّهُ اسْتِعَارَةٌ عَنْ زَيْدٍ؛ إِذْ لَا مُلَازَمَةَ بَيْنَهُمَا وَلَا دَلَالَةَ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا نَعْنِي أَنَّهُ اسْتِعَارَةٌ عَنْ شَخْصٍ مَوْصُوفٍ بِالشَّجَاعَةِ، فَقَوْلُنَا: "زَيْدٌ أَسَدٌ" أَصْلُهُ زَيْدٌ رَجُلٌ شُجَاعٌ كَالْأَسَدِ فَحَذَفْنَا الْمُشَبَّهَ وَاسْتَعْمَلْنَا الْمُشَبَّهَ بِهِ فِي مَعْنَاهُ، فَيَكُونُ اسْتِعَارَةً. صَحِيحٌ لِأَنَّ الْمَعْنَى زَيْدٌ رَجُلٌ شُجَاعٌ لَا فِي الْحَيَوَانِ الْمُفْتَرِسِ. فِي مِثْلِ هَذَا الْمَقَامِ: أَيْ فِي هَذَا الْمَقَامِ وَمَا مَائِلَهُ مِنْ كُلِّ تَرْكِيبٍ ذُكِرَ فِيهِ الْمُشَبَّهُ بِهِ وَالْمُشَبَّهُ بِحَسَبِ الصُّورَةِ وَلَمْ تُذْكَرِ الْأَدَاةُ. يَتَعَلَّقُ بِهِ وَتَعَلُّقُ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ بِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ مُؤَوَّلٌ مُشْتَقٌّ كَشُجَاعٍ وَمُجْتَرِئٍ وَلَوْ كَانَ الْمُشَبَّهُ بِهِ مُسْتَعْمَلًا فِي مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ مَا تَعَلَّقَ بِهِ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ؛ لِكَوْنِهِ جَامِدًا. كَقَوْلِهِ إِلَخْ: أَيْ كَقَوْلِ عِمْرَانَ بْنِ قَحْطَانَ مُفْتِي الْخَوَارِجِ خِطَابًا لِلْحَجَّاجِ تَوْبِيخًا لَهُ أَيْ أَنْتَ أَسَدٌ عَلَيَّ وَأَنْتَ نَعَامَةٌ فِي الْحُرُوبِ، فَـ"عَلَيَّ" مُتَعَلِّقٌ بِـ"أَسَدٌ"؛ لِكَوْنِهِ بِمَعْنَى مُجْتَرِئٍ صَائِلٍ، وَ"فِي الْحُرُوبِ" مُتَعَلِّقٌ بِـ"نَعَامَةٌ"؛ لِكَوْنِهِ بِمَعْنَى جَبَانٍ؛ لِأَنَّ النَّعَامَةَ مِنْ أَجْبَنِ الْحَيَوَانَاتِ، وَتَمَامُ الْبَيْتِ فَتَخَاءُ تَنْفِرُ مِنْ صَفِيرِ الصَّافِرِ.