Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 83

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 83 — original page scan

Arabic text · النص

تَفْسِيرُ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ. تَنْبِيهٌ عَلَى تَفْسِيرِ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ الَّذِي قَدْ سَبَقَ إِشَارَةٌ مَا إِلَيْهِ فِي قَوْلِهِ: "تَطَابُقُهُ أَوْ لَا تَطَابُقُهُ"، اخْتَلَفَ الْقَائِلُونَ بِانْحِصَارِ الْخَبَرِ فِي الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ فِي تَفْسِيرِهِمَا، فَقِيلَ: وَكَانَ لَهُ شُيُوعٌ وَتَفَارِيعُ كَثِيرَةٌ جُعِلَ بَابًا سَابِعًا، يَعْنِي الْإِيجَازَ وَالْإِطْنَابَ وَالْمُسَاوَاةَ وَهَذِهِ الْأَحْوَالُ يَشْتَرِكُ فِيهَا الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ، وَلَمَّا كَانَ هُنَا أَبْحَاثٌ رَاجِعَةٌ إِلَى الْإِنْشَاءِ خَاصَّةً جُعِلَ الْإِنْشَاءُ بَابًا ثَامِنًا، فَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ: أَنَّهُ إِنَّمَا أَفْرَدَهَا بِأَبْوَابٍ لِكَثْرَةِ تَشَعُّبِهَا وَصُعُوبَةِ أَمْرِهَا بِكَثْرَةِ مَبَاحِثِهَا، بِخِلَافِ غَيْرِهَا مِنَ الْأَحْوَالِ كَالتَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ وَغَيْرِهَا، فَلِذَا لَمْ يُفْرَدْ بِأَبْوَابٍ. تَنْبِيهٌ هُوَ خَبَرُ الْمَحْذُوفِ أَيْ هَذَا تَنْبِيهٌ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الْإِيقَاظُ وَفِي الِاصْطِلَاحِ اسْمٌ لِكَلَامٍ مُفَصَّلٍ لَاحِقٍ يُفْهَمُ مَعْنَاهُ إِجْمَالًا مِنَ الْكَلَامِ السَّابِقِ، فَلَمَّا ذَكَرَ الْخَبَرَ، وَمِنْ وَصْفِهِ الْمَشْهُورِ الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ مَعَ الْإِشَارَةِ إِلَى مَعْنَاهُمَا بِقَوْلِهِ: "تَطَابُقُهُ أَوْ لَا تَطَابُقُهُ"، وَفِي ذَلِكَ ذِكْرُ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ إِجْمَالًا وَضَعَ لِذِكْرِهِمَا تَفْصِيلًا تَنْبِيهًا، فَقَالَ: هَذَا تَنْبِيهٌ فِي تَفْسِيرِ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ، وَفِي ذِكْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا مِنَ الِاسْتِدْلَالِ وَالرَّدِّ وَالْخِلَافِ. عَلَى تَفْسِيرٍ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِتَنْبِيهٍ إِنْ أُرِيدَ مِنْهُ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْمَعْنَى الِاصْطِلَاحِيُّ كَغَيْرِهِ مِنَ التَّرَاجِمِ، جَامِدٌ لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى الْفِعْلِ، فَيَكُونُ الْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقًا بِمَحْذُوفٍ، أَيْ دَالٌّ أَوْ مُشْتَمِلٌ عَلَى تَفْسِيرٍ، وَقَدْ يُقَالُ: إِنَّهُ يَتَعَيَّنُ الثَّانِي؛ لِأَنَّهُ - أَيِ التَّنْبِيهُ - وَإِنْ كَانَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرًا، إِلَّا أَنَّهُ انْسَلَخَ عَنِ الْمَصْدَرِيَّةِ وَجُعِلَ اسْمًا لِلْأَلْفَاظِ الْمَخْصُوصَةِ. قَدْ سَبَقَ فِي حَوَاشِي "الْمُطَوَّلِ": الْأَظْهَرُ أَنَّهُ سَمَّاهُ تَنْبِيهًا؛ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْبَدِيهِيِّ فَلَيْسَ بِهِ كَبِيرُ احْتِيَاجٍ إِلَى الدَّلِيلِ. إِشَارَةٌ: حَيْثُ قَالَ: "تَطَابُقُهُ أَوْ لَا تَطَابُقُهُ" فَأَفَادَ أَنَّ الْكَلَامَ الْخَبَرِيَّ إِمَّا أَنْ تُوجَدَ فِيهِ الْمُطَابَقَةُ أَوْ لَا، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُطَابَقَةَ هِيَ الصِّدْقُ، وَعَدَمَهَا هُوَ الْكَذِبُ، فَقَدْ تَقَدَّمَ ذَاتُ الصِّدْقِ وَذَاتُ الْكَذِبِ، وَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ تَسْمِيَةُ هَاتَيْنِ الذَّاتَيْنِ بِهَذَيْنِ الِاسْمَيْنِ، فَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُمَا فِي الْجُمْلَةِ، أَيْ بِاعْتِبَارِ ذَاتَيْهِمَا لَا بِاعْتِبَارِ اسْمَيْهِمَا. اخْتَلَفَ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا فِي الْخَبَرِ هَلْ يَنْحَصِرُ فِي الصَّادِقِ وَالْكَاذِبِ، وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُورُ وَالنَّظَّامُ، أَوْ لَا يَنْحَصِرُ، بَلْ فِيهِ مَا لَيْسَ بِصَادِقٍ وَلَا كَاذِبٍ وَبِهِ قَالَ الْجَاحِظُ وَالْقَائِلُونَ بِالِانْحِصَارِ اخْتَلَفُوا فِي تَفْسِيرِ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ، فَالْجُمْهُورُ فَسَّرُوهُمَا بِتَفْسِيرٍ، وَالنَّظَّامُ فَسَّرَهُمَا بِتَفْسِيرٍ آخَرَ. فِي الصِّدْقِ اعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ الْخَبَرَ لَيْسَ مَحْصُورًا فِي الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ بَلْ فِي الصَّادِقِ وَالْكَاذِبِ. وَأُجِيبَ بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ إِمَّا قَبْلَ لَفْظِ "الْخَبَرِ" أَيْ بِانْحِصَارِ صِفَةِ الْخَبَرِ أَوْ قَبْلَ لَفْظِ "الصِّدْقِ" أَيْ فِي ذِي الصِّدْقِ وَذِي الْكَذِبِ.

Line-by-line translation · المعاني

تَفْسِيرُ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ.
The interpretation of truth and falsehood.
تَنْبِيهٌ عَلَى تَفْسِيرِ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ الَّذِي قَدْ سَبَقَ إِشَارَةٌ مَا إِلَيْهِ فِي قَوْلِهِ: "تَطَابُقُهُ أَوْ لَا تَطَابُقُهُ"، اخْتَلَفَ الْقَائِلُونَ بِانْحِصَارِ الْخَبَرِ فِي الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ فِي تَفْسِيرِهِمَا، فَقِيلَ:
A note on the interpretation of truth and falsehood, which has already been alluded to in his statement: 'its correspondence or lack of correspondence.' Those who hold that the declarative sentence is limited to truth and falsehood have differed in their interpretation of them, so it was said:
وَكَانَ لَهُ شُيُوعٌ وَتَفَارِيعُ كَثِيرَةٌ جُعِلَ بَابًا سَابِعًا، يَعْنِي الْإِيجَازَ وَالْإِطْنَابَ وَالْمُسَاوَاةَ وَهَذِهِ الْأَحْوَالُ يَشْتَرِكُ فِيهَا الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ، وَلَمَّا كَانَ هُنَا أَبْحَاثٌ رَاجِعَةٌ إِلَى الْإِنْشَاءِ خَاصَّةً جُعِلَ الْإِنْشَاءُ بَابًا ثَامِنًا، فَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ: أَنَّهُ إِنَّمَا أَفْرَدَهَا بِأَبْوَابٍ لِكَثْرَةِ تَشَعُّبِهَا وَصُعُوبَةِ أَمْرِهَا بِكَثْرَةِ مَبَاحِثِهَا، بِخِلَافِ غَيْرِهَا مِنَ الْأَحْوَالِ كَالتَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ وَغَيْرِهَا، فَلِذَا لَمْ يُفْرَدْ بِأَبْوَابٍ.
And because it had widespread usage and many branches, it was made into a seventh chapter, meaning conciseness, prolixity, and equivalence; these states are shared by both the declarative and the performative. And since there were discussions here pertaining specifically to the performative, the performative was made into an eighth chapter. The gist of what the commentator mentioned is that he only singled them out into chapters due to their complexity and the difficulty of the subject matter owing to the abundance of their inquiries, unlike other states such as definiteness, indefiniteness, precedence, postponement, and others, which is why they were not singled out into chapters.

…7 more translated lines, 21 more verbs and 64 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (24 verbs · 67 nouns)