Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 79

عِلْمُ الْمَعَانِي. وَتَفْسِيرُهَا بِـ"إِيقَاعِ الْمَحْكُومِ بِهِ عَلَى الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ أَوْ سَلْبِهِ عَنْهُ" خَطَأٌ فِي هَذَا الْمَقَامِ؛ أَيِ التَّقْسِيمُ إِلَى خَبَرٍ وَإِنْشَاءٍ لِأَنَّهُ لَا يَشْمَلُ النِّسْبَةَ الَّتِي فِي الْكَلَامِ الْإِنْشَائِيِّ فَلَا يَصِحُّ التَّقْسِيمُ، فَالْكَلَامُ إِنْ كَانَ لِنِسْبَتِهِ أَيِ التَّفْسِيرُ تَفْرِيعٌ عَلَى النَّفْيِ الْمُطْلَقِ خَبَرًا كَانَ أَوْ إِنْشَاءً خَارِجٌ فِي أَحَدِ الْأَزْمِنَةِ الثَّلَاثَةِ، أَيْ يَكُونُ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ فِي الْخَارِجِ نِسْبَةٌ ثُبُوتِيَّةٌ أَوْ سَلْبِيَّةٌ، تُطَابِقُهُ أَيْ تُطَابِقُ تِلْكَ النِّسْبَةُ ذَلِكَ الْخَارِجَ، ثُبُوتِيَّيْنِ أَوْ سَلْبِيَّيْنِ، أَوْ لَا تُطَابِقُهُ بِأَنْ تَكُونَ الْمَفْهُومَةُ مِنَ الْكَلَامِ أَيِ النِّسْبَةُ الْخَارِجِيَّةُ بَيَانٌ لِعَدَمِ الْمُطَابَقَةِ النِّسْبَةُ الْمَفْهُومَةُ مِنَ الْكَلَامِ ثُبُوتِيَّةٌ وَالَّتِي بَيْنَهُمَا فِي الْخَارِجِ وَالْوَاقِعِ سَلْبِيَّةٌ، أَوْ بِالْعَكْسِ، فَخَبَرٌ أَيْ فَالْكَلَامُ خَبَرٌ، وَإِلَّا الْمُصَنِّفُ التَّقْسِيمُ: أَيْ تَقْسِيمُ الْكَلَامِ إِلَى الْخَبَرِ وَالْإِنْشَاءِ لِنِسْبَتِهِ أَيْ لِلنِّسْبَةِ الْمَفْهُومَةِ مِنْهُ الْحَاصِلَةِ فِي الذِّهْنِ. خَارِجٌ الْمُرَادُ بِالْخَارِجِ النِّسْبَةُ الْخَارِجِيَّةُ الثَّابِتَةُ لِلطَّرَفَيْنِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَمَّا يُفْهَمُ مِنَ الْكَلَامِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ النِّسْبَةُ الْخَارِجِيَّةُ خَارِجًا؛ لِوُقُوعِهَا فِي الْخَارِجِ. فِي أَحَدٍ أَيْ وَاقِعٌ ذَلِكَ الْخَارِجُ بِمَعْنَى النِّسْبَةِ الْخَارِجِيَّةِ فِي أَحَدِ الْأَزْمِنَةِ الثَّلَاثَةِ، وَأَفَادَ الشَّارِحُ بِهَذَا دَفْعَ مَا يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّ الْأَخْبَارَ الْمُوجَبَةَ الِاسْتِقْبَالِيَّةَ نَحْوَ: "سَيَقُومُ زَيْدٌ" كُلَّهَا كَاذِبَةٌ؛ إِذْ لَا نِسْبَةَ لَهَا خَارِجِيَّةٌ فِي الْحَالِ تُطَابِقُهَا، وَأَنَّ الْأَخْبَارَ السَّلْبِيَّةَ الِاسْتِقْبَالِيَّةَ كُلَّهَا صَادِقَةٌ؛ لِمُوَافَقَةِ نِسْبَتِهَا الْمَفْهُومَةِ مِنْهَا لِلْخَارِجِيَّةِ، وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنَ الدَّفْعِ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ ثُبُوتُ النِّسْبَةِ الْخَارِجِيَّةِ فِي أَحَدِ الْأَزْمِنَةِ الثَّلَاثَةِ، فَإِنْ كَانَتْ مَاضَوِيَّةً اعْتُبِرَ ثُبُوتُ الْخَارِجِيَّةِ فِي الْمَاضِي، وَإِنْ كَانَتْ حَالِيَّةً اعْتُبِرَ ثُبُوتُهَا فِي الْحَالِ، وَإِنْ كَانَتِ اسْتِقْبَالِيَّةً اعْتُبِرَ ثُبُوتُهَا فِي الِاسْتِقْبَالِ. فِي الْخَارِجِ: الْمُرَادُ بِالْخَارِجِ هُنَا الْوَاقِعُ وَنَفْسُ الْأَمْرِ، فَهُوَ غَيْرُ الْخَارِجِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ النِّسْبَةُ الْخَارِجِيَّةُ كَمَا عَلِمْتَ وَأَشَارَ الشَّارِحُ هَذَا التَّفْسِيرَ إِلَى أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَطْلَقَ الْخَارِجَ وَأَرَادَ بِهِ الْوَاقِعَ فِيهِ، وَهُوَ النِّسْبَةُ الْخَارِجِيَّةُ. ثُبُوتِيَّيْنِ: نَحْوَ: زَيْدٌ قَائِمٌ، وَكَانَ زَيْدٌ قَائِمًا فِي الْوَاقِعِ. سَلْبِيَّةٌ: نَحْوَ: زَيْدٌ قَائِمٌ، وَالْحَالُ أَنَّهُ غَيْرُ قَائِمٍ فِي الْوَاقِعِ. أَوْ بِالْعَكْسِ كَقَوْلِكَ: لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا، وَكَانَ زَيْدٌ فِي الْوَاقِعِ قَائِمًا. فَخَبَرٌ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ الْمُرَكَّبَ التَّامَّ الْمُحْتَمِلَ لِلصِّدْقِ وَالْكَذِبِ يُسَمَّى خَبَرًا مِنْ حَيْثُ احْتِمَالِهِ لَهُمَا، وَمِنْ حَيْثُ اشْتِمَالِهِ عَلَى الْحُكْمِ قَضِيَّةً، وَمِنْ حَيْثُ إِفَادَتِهِ الْحُكْمَ إِخْبَارًا، وَمِنْ حَيْثُ كَوْنِهِ جُزْءًا مِنَ الدَّلِيلِ يُسَمَّى مُقَدِّمَةً، وَمِنْ حَيْثُ يُطْلَبُ بِالدَّلِيلِ مَطْلُوبًا، وَمِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ يَحْصُلُ مِنَ الدَّلِيلِ نَتِيجَةً، وَمِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَقَعُ فِي الْعِلْمِ وَيُسْأَلُ عَنْهُ مَسْأَلَةً، فَالذَّاتُ وَاحِدَةٌ، وَاخْتِلَافُ الْعِبَارَاتِ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ الِاعْتِبَارَاتِ. فَالْكَلَامُ وَإِنَّمَا قَدَّرَ الشَّارِحُ "فَالْكَلَامُ"؛ لِأَنَّ جَوَابَ الشَّرْطِ لَا يَكُونُ إِلَّا جُمْلَةً وَإِلَّا: اخْتَارَ أَرْبَابُ حَوَاشِي "الْمُطَوَّلِ" رُجُوعَ النَّفْيِ إِلَى الْقَيْدِ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْهُ؛ فَإِنَّ النِّسْبَةَ لَا مَحَالَةَ مَوْجُودَةٌ فِي الْإِنْشَاءِ وَلَا خَارِجَ لَهُ؛ إِذْ لَوْ كَانَ لَهُ خَارِجٌ لَلَزِمَ احْتِمَالُ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ لِاحْتِمَالِ الْمُطَابَقَةِ وَعَدَمِهَا بَيْنَ النِّسْبَةِ الْمَفْهُومَةِ وَالنِّسْبَةِ الْخَارِجَةِ، وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ فَالْمَلْزُومُ مِثْلُهُ.