Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 61

بَيَانُ الْبَلَاغَةِ. ارْتِفَاعُ شَأْنِ الْكَلَامِ. أَيْ انْحِطَاطُ شَأْنِهِ بِعَدَمِهَا أَيْ بِعَدَمِ مُطَابَقَتِهِ لِلِاعْتِبَارِ الْمُنَاسِبِ، وَالْمُرَادُ بِالِاعْتِبَارِ الْمُنَاسِبِ الْأَمْرُ الَّذِي اعْتَبَرَهُ الْمُتَكَلِّمُ مُنَاسِبًا لِلْمَقَامِ بِحَسَبِ السَّلِيقَةِ، أَوْ بِحَسَبِ تَتَبُّعِ تَرَاكِيبِ الْبُلَغَاءِ، يُقَالُ: "اعْتَبَرْتُ الشَّيْءَ إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ وَرَاعَيْتُ حَالَهُ" وَأَرَادَ بِالْكَلَامِ الْكَلَامَ الْفَصِيحَ وَبِالْحُسْنِ الْحُسْنَ الذَّاتِيَّ الدَّاخِلَ فِي الْبَلَاغَةِ دُونَ الْعَرَضِيِّ الْخَارِجِ لِحُصُولِهِ مِنْهَا. وَالْمُرَادُ بِالِاعْتِبَارِ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَطْلَقَ الْمَصْدَرَ وَأَرَادَ اسْمَ الْمَفْعُولِ وَاخْتَارَ هَذِهِ الْعِبَارَةَ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ الِاعْتِبَارَ لِلُزُومِهِ لِذَلِكَ الْأَمْرِ الْمُنَاسِبِ صَارَ الْأَمْرُ الْمُنَاسِبُ كَأَنَّهُ نَفْسُ الِاعْتِبَارِ. السَّلِيقَةُ: هَذَا إِذَا كَانَ الْمُتَكَلِّمُ مِنَ الْعَرَبِ الْعَرْبَاءِ. أَوْ بِحَسَبِ تَتَبُّعٍ إِذَا كَانَ الْمُتَكَلِّمُ مِنْ غَيْرِ الْعَرَبِ قِيلَ: بَقِيَ قِسْمٌ آخَرُ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ بِحَسَبِ مَا عُرِفَ مِنَ الْقَوَاعِدِ الْمُدَوَّنَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَصْدُرَ مِنْهُ تَتَبُّعٌ مِمَّا ذُكِرَ؟ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْقَوَاعِدَ مَأْخُوذَةٌ مِنَ التَّتَبُّعِ فَالْأَخْذُ أَخْذٌ مِنَ التَّتَبُّعِ فَهَذَا الْقِسْمُ دَاخِلٌ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي بِوَاسِطَةِ التَّتَبُّعِ. يُقَالُ هَذَا دَلِيلٌ مِنَ اللُّغَةِ لِقَوْلِهِ: "وَالْمُرَادُ بِالِاعْتِبَارِ لَهُ إِلَخْ". حَالُهُ أَيْ الْأَمْرُ الدَّاعِي إِلَيْهِ وَهُوَ الْإِنْكَارُ مَثَلًا وَعَطْفُ هَذَا عَلَى مَا قَبْلَهُ عَطْفُ السَّبَبِ عَلَى الْمُسَبَّبِ؛ لِأَنَّ مُرَاعَاةَ الْحَالِ كَالْإِنْكَارِ سَبَبٌ لِلْإِتْيَانِ بِالتَّأْكِيدِ مَثَلًا. وَأَرَادَ هَذَا جَوَابٌ عَمَّا أُورِدَ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْمُقَدِّمَتَيْنِ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: "وَارْتِفَاعُ شَأْنِ الْكَلَامِ إِلَخْ"، وَحَاصِلُ مَا أُورِدَ عَلَى الْأُولَى: أَنَّ ارْتِفَاعَ شَأْنِ الْكَلَامِ فِي الْحُسْنِ وَالْقَبُولِ إِنَّمَا هُوَ بِكَمَالِ الْمُطَابَقَةِ وَزِيَادَتِهَا لَا بِأَصْلِ الْمُطَابَقَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُهُ؛ لِأَنَّ الْحَاصِلَ بِأَصْلِ الْمُطَابَقَةِ إِنَّمَا هُوَ الْحُسْنُ لَا الِارْتِفَاعُ فِيهِ وَحَاصِلُ مَا أُورِدَ عَلَى الثَّانِيَةِ: أَنَّ الِانْحِطَاطَ فِي الْحُسْنِ يَكُونُ بِعَدَمِ كَمَالِ الْمُطَابَقَةِ لَا بِعَدَمِهَا مِنْ أَصْلِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ؛ لِأَنَّ الِانْحِطَاطَ فِي الْحُسْنِ يَقْتَضِي ثُبُوتَ أَصْلِ الْحُسْنِ وَهُوَ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْمُطَابَقَةِ، وَإِذَا انْتَفَتِ الْمُطَابَقَةُ انْتَفَى الْحُسْنُ بِالْكُلِّيَّةِ فَلَا يَتِمُّ قَوْلُهُ: "وَالِانْحِطَاطُ فِي الْحُسْنِ بِعَدَمِ الْمُطَابَقَةِ"، وَحَاصِلُ مَا أَجَابَ الشَّارِحُ: أَنَّ الْمُرَادَ بِالْكَلَامِ فِي قَوْلِهِ "وَارْتِفَاعُ شَأْنِ الْكَلَامِ إِلَخْ" الْكَلَامُ الْفَصِيحُ، فَأَصْلُ الْحُسْنِ ثَبَتَ لَهُ بِالْفَصَاحَةِ، فَارْتِفَاعُ ذَلِكَ الْحُسْنِ يَكُونُ بِالْمُطَابَقَةِ وَانْحِطَاطُهُ بِعَدَمِهَا. وَبِالْحُسْنِ إِلَخْ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ: إِنَّ قَوْلَهُ "وَارْتِفَاعُ شَأْنِ الْكَلَامِ فِي الْحُسْنِ بِمُطَابَقَتِهِ إِلَخْ" لَا يَتِمُّ، لِأَنَّ ارْتِفَاعَ شَأْنِهِ فِي الْحُسْنِ إِنَّمَا هُوَ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى الْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ لَا بِالْمُطَابَقَةِ الْمَذْكُورَةِ، وَحَاصِلُ الْجَوَابِ: أَنَّ الْمُرَادَ بِالْحُسْنِ الْحُسْنُ الذَّاتِيُّ الْحَاصِلُ بِالْبَلَاغَةِ وَلَا شَكَّ أَنَّ ارْتِفَاعَهُ إِنَّمَا هُوَ بِالْمُطَابَقَةِ الْمَذْكُورَةِ لَا الْحُسْنِ الْعَرَضِيِّ الَّذِي يَحْصُلُ بِالْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ. الدَّاخِلُ فِي الْبَلَاغَةِ أَيْ فِي بَابِهَا، فَيَشْمَلُ الْحُسْنَ النَّاشِئَ مِنَ الْفَصَاحَةِ وَالنَّاشِئَ مِنَ الْبَلَاغَةِ، فَلَا يُنَافِي قَوْلَهُ: "الدَّاخِلُ فِي الْبَلَاغَةِ ثُبُوتُ أَصْلِ الْحُسْنِ لِلذَّاتِ بِالْفَصَاحَةِ كَمَا يُفِيدُهُ جَوَابُ الشَّارِحِ عَنِ الِاعْتِرَاضِ عَلَى مُقَدِّمَتَيِ الْمُصَنِّفِ كَمَا مَرَّ."