Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 59

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 59 — original page scan

Arabic text · النص

بَيَانُ الْبَلَاغَةِ. الْبَلَاغَةُ فِي الْكَلَامِ. فَقَوْلُهُ: "خِلَافُهُ" شَامِلٌ لِمَا ذَكَرْنَاهُ، وَإِنَّمَا فَصَلَ قَوْلَهُ: وَمَقَامُ الْفَصْلِ يُبَايِنُ مَقَامَ الْوَصْلِ تَنْبِيهًا عَلَى عِظَمِ شَأْنِ هَذَا الْبَابِ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ: مَقَامُ خِلَافِهِ؛ لِأَنَّهُ أَخْصَرُ وَأَظْهَرُ؛ لِأَنَّ خِلَافَ الْفَصْلِ إِنَّمَا هُوَ الْوَصْلُ، وَلِلتَّنْبِيهِ عَلَى عِظَمِ الشَّأْنِ فَصَلَ قَوْلَهُ: وَمَقَامُ الْإِيجَازِ يُبَايِنُ مَقَامَ خِلَافِهِ أَيِ الْإِطْنَابِ وَالْمُسَاوَاةِ وَكَذَا خِطَابُ الذَّكِيِّ مَعَ خِطَابِ الْغَبِيِّ فَإِنَّ مَقَامَ الْأَوَّلِ يُبَايِنُ مَقَامَ الثَّانِي، فَإِنَّ الذَّكِيَّ يُنَاسِبُهُ مِنَ الِاعْتِبَارَاتِ اللَّطِيفَةِ وَالْمَعَانِي الدَّقِيقَةِ الْخَفِيَّةِ مَا لَا يُنَاسِبُ الْغَبِيَّ، وَلِكُلِّ كَلِمَةٍ مَعَ صَاحِبَتِهَا أَي مَعَ كَلِمَةٍ أُخْرَى كَالْفِعْلِ كَـ "إِنْ" الشَّرْطِيَّةِ. عَطْفُ مُرَادِفٍ جُمْلَةٌ. لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ التَّعْرِيفِ وَالتَّقْيِيدِ وَالتَّأْخِيرِ وَالْحَذْفِ وَإِنَّمَا فَصَلَ قَوْلَهُ: أَيْ وَلَمْ يَذْكُرِ الْفَصْلَ مَعَ مَا تَقَدَّمَ. تَنْبِيهًا: قَالَ الشَّارِحُ فِي "الْمُطَوَّلِ": وَإِنَّمَا فَصَلَ قَوْلَهُ هَذَا مِمَّا سَبَقَ لِأَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا التَّنْبِيهُ عَلَى أَنَّهُ بَابٌ عَظِيمُ الشَّأْنِ رَفِيعُ الْقَدْرِ حَتَّى حَصَرَ بَعْضُهُمُ الْبَلَاغَةَ عَلَى مَعْرِفَةِ الْفَصْلِ وَالْوَصْلِ، وَالثَّانِي: أَنَّهُ مِنَ الْأَحْوَالِ الْمُخْتَصَّةِ بِأَكْثَرَ مِنْ جُمْلَةٍ. وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ: أَيْ لَمْ يَقُلِ الْمُصَنِّفُ مَقَامَ خِلَافِهِ مَعَ أَنَّهُ مُوَافِقٌ لِلسَّوَابِقِ؛ لِكَوْنِ الْوَصْلِ أَخْصَرَ وَأَظْهَرَ مِنْ خِلَافِهِ، أَمَّا كَوْنُهُ أَخْصَرَ، فَلِأَنَّ فِي خِلَافِهِ خَمْسَةَ أَحْرُفٍ، وَفِي الْوَصْلِ أَرْبَعَةَ أَحْرُفٍ؛ لِأَنَّ هَمْزَتَهُ وَصْلِيَّةٌ تَسْقُطُ فِي الدَّرْجِ، وَأَمَّا كَوْنُهُ أَظْهَرَ؛ فَلِأَنَّ خِلَافَ الْفَصْلِ لَمَّا كَانَ فِي الْوَاقِعِ مُنْحَصِرًا فِي الْوَصْلِ كَانَ ذِكْرُ الْخِلَافِ بِلَفْظِ الْوَصْلِ مُعَيِّنًا لَهُ بِحَيْثُ لَا احْتِمَالَ مَعَهُ بِخِلَافِ لَفْظِ "الْخِلَافِ" فَإِنَّهُ يُوهِمُ أَنَّ خِلَافَ الْفَصْلِ أَعَمُّ مِنَ الْوَصْلِ. (مُلَخَّصُ الْحَوَاشِي) وَلِلتَّنْبِيهِ: أَيْ لِعِظَمِ شَأْنِ الْإِيجَازِ وَمَا مَعَهُ، وَأَيْضًا؛ لِكَوْنِهِ لَيْسَ خَاصًّا بِأَحْوَالِ أَجْزَاءِ الْجُمْلَةِ وَلَا بِالْجُمَلِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ فَصَلَهُ عَمَّا قَبْلَهُ. [الدَّسُوقِيُّ: ١٢٨/١] وَمَقَامُ الْإِيجَازِ أَيْ وَالْمَقَامُ الَّذِي يُنَاسِبُهُ الْإِيجَازُ أَيْ إِقْلَالُ اللَّفْظِ. (الدَّسُوقِيُّ) الْإِطْنَابُ هُوَ الزِّيَادَةُ عَلَى أَصْلِ الْمُرَادِ لِفَائِدَةٍ وَالْمُسَاوَاةُ: وَهُوَ تَعْبِيرُ الْمُرَادِ بِلَفْظٍ غَيْرِ زَائِدٍ وَلَا نَاقِصٍ. وَكَذَا خِطَابُ أَيْ مِثْلُ الْإِيجَازِ وَخِلَافِهِ فِي كَوْنِهِمَا مُتَبَايِنَيِ الْمَقَامِ خِطَابُ الذَّكِيِّ مَعَ خِطَابِ الْغَبِيِّ فِي كَوْنِهِمَا مُتَبَايِنَيِ الْمَقَامِ، فَاسْمُ الْإِشَارَةِ رَاجِعٌ لِلْأُمُورِ الْمَذْكُورَةِ الَّتِي لَهَا تِلْكَ الْمَقَامَاتُ الْمُتَقَدِّمَةُ، وَوَجْهُ الشَّبَهِ التَّبَايُنُ فِي الْمَقَامَاتِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَعْنَى وَمِثْلُ مَقَامِ الْإِيجَازِ وَمَقَامِ خِلَافِهِ فِي التَّبَايُنِ مَقَامُ خِطَابِ الذَّكِيِّ مَعَ مَقَامِ خِطَابِ الْغَبِيِّ. فَحَاصِلُهُ تَشْبِيهُ الْمَقَامَيْنِ بِالْمَقَامَيْنِ فِي التَّبَايُنِ وَعَلَى هَذَا فَلَفْظُ "مَقَامٌ" مُقَدَّرٌ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ، وَأَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى ذَلِكَ الِاحْتِمَالِ بِقَوْلِهِ: "فَإِنَّ مَقَامَ الْأَوَّلِ" إِلَخْ وَعَلَى الِاحْتِمَالَيْنِ إِضَافَةُ الْخِطَابِ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى الْمَفْعُولِ، وَالْمُرَادُ مِنَ الْخِطَابِ مَا خُوطِبَ بِهِ. [الدَّسُوقِيُّ] فَإِنَّ مَقَامَ الْأَوَّلِ: أَشَارَ إِلَى أَنَّ لَفْظَ "مَقَامٌ" مُقَدَّرٌ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَحَاصِلُهُ: تَشْبِيهُ الْمَقَامَيْنِ بِالْمَقَامَيْنِ فِي التَّبَايُنِ، وَلَوْ صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي الْمَتْنِ لَكَانَ أَوْضَحَ. [التَّجْرِيدُ: ٥٠] وَلِكُلِّ كَلِمَةٍ كَالْفِعْلِ وَقَوْلُهُ مَعَ صَاحِبَتِهَا أَيْ مَعَ الْكَلِمَةِ الْمُصَاحِبَةِ لَهَا أَيِ الَّتِي جُمِعَتْ وَذُكِرَتْ مَعَهَا فِي كَلَامٍ وَاحِدٍ وَذَلِكَ كَـ "إِنْ" الشَّرْطِيَّةِ، وَقَوْلُهُ: مَعَ صَاحِبَتِهَا مُتَعَلِّقٌ بِمُضَافٍ مَحْذُوفٍ أَيْ لِوَضْعِ كُلِّ كَلِمَةٍ أَوْ حَالٍ مِنْ كُلِّ كَلِمَةٍ، أَوْ صِفَةٍ لِكَلِمَةٍ، أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِالظَّرْفِ الْوَاقِعِ خَبَرًا مُقَدَّمًا. [الدَّسُوقِيُّ وَالتَّجْرِيدُ] صَاحِبَتِهَا: قِيلَ فِي قَوْلِهِ: "لِكُلِّ كَلِمَةٍ مَعَ صَاحِبَتِهَا" إِشَارَةٌ إِلَى عِلْمِ الْبَدِيعِ كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ: "وَكَذَا خِطَابُ الذَّكِيِّ" إِشَارَةٌ إِلَى عِلْمِ الْبَيَانِ، وَمَا قَبْلَهُ إِشَارَةٌ.

Line-by-line translation · المعاني

بَيَانُ الْبَلَاغَةِ.
An exposition of rhetoric.
الْبَلَاغَةُ فِي الْكَلَامِ.
Rhetoric in speech.
فَقَوْلُهُ: "خِلَافُهُ" شَامِلٌ لِمَا ذَكَرْنَاهُ، وَإِنَّمَا فَصَلَ قَوْلَهُ: وَمَقَامُ الْفَصْلِ يُبَايِنُ مَقَامَ الْوَصْلِ تَنْبِيهًا عَلَى عِظَمِ شَأْنِ هَذَا الْبَابِ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ: مَقَامُ خِلَافِهِ؛ لِأَنَّهُ أَخْصَرُ وَأَظْهَرُ؛ لِأَنَّ خِلَافَ الْفَصْلِ إِنَّمَا هُوَ الْوَصْلُ، وَلِلتَّنْبِيهِ عَلَى عِظَمِ الشَّأْنِ فَصَلَ قَوْلَهُ: وَمَقَامُ الْإِيجَازِ يُبَايِنُ مَقَامَ خِلَافِهِ أَيِ الْإِطْنَابِ وَالْمُسَاوَاةِ وَكَذَا خِطَابُ الذَّكِيِّ مَعَ خِطَابِ الْغَبِيِّ فَإِنَّ مَقَامَ الْأَوَّلِ يُبَايِنُ مَقَامَ الثَّانِي، فَإِنَّ الذَّكِيَّ يُنَاسِبُهُ مِنَ الِاعْتِبَارَاتِ اللَّطِيفَةِ وَالْمَعَانِي الدَّقِيقَةِ الْخَفِيَّةِ مَا لَا يُنَاسِبُ الْغَبِيَّ، وَلِكُلِّ كَلِمَةٍ مَعَ صَاحِبَتِهَا أَي مَعَ كَلِمَةٍ أُخْرَى كَالْفِعْلِ كَـ "إِنْ" الشَّرْطِيَّةِ.
His statement 'its opposite' is inclusive of what we have mentioned, and he only separated his statement 'and the position of separation differs from the position of connection' as an alert to the greatness of this chapter's importance; he did not say 'the position of its opposite' because [the word 'connection'] is more concise and clearer, for the opposite of separation is indeed connection, and to alert [the reader] to the greatness of the importance, he separated his statement 'and the position of conciseness differs from the position of its opposite,' meaning [the positions of] amplification and equivalence, and likewise the address of the intelligent person compared to the address of the dull-witted person, for the position of the former differs from the position of the latter, as the intelligent person is suited by subtle considerations and precise, hidden meanings that do not suit the dull-witted person, and [this applies] to every word with its companion, meaning with another word, such as the verb [in relation to] the conditional 'in'.

…12 more translated lines, 12 more verbs and 57 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (15 verbs · 60 nouns)