Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 543

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 543 — original page scan

Arabic text · النص

الْإِيجَازُ وَالْإِطْنَابُ وَالْمُسَاوَاةُ وَتِلْكَ النُّكْتَةُ كَتَأْكِيدِ الْإِنْذَارِ فِي ﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ التَّخْوِيفُ فَقَوْلُهُ: "كَلَّا" رَدْعٌ عَنِ الِانْهِمَاكِ فِي الدُّنْيَا وَتَنْبِيهٌ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ إِنْذَارٌ وَتَخْوِيفٌ أَيْ مُفِيدٌ لِلرَّدْعِ وَالزَّجْرِ عَلَى الْخَطَأِ فِي الِاشْتِغَالِ بِالدُّنْيَا سَوْفَ تَعْلَمُونَ الْخَطَأَ فِيمَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ إِذَا عَايَنْتُمْ مَا قُدَّامَكُمْ مِنْ هَوْلِ الْمَحْشَرِ، وَفِي تَكْرِيرِهِ تَأْكِيدُ الرَّدْعِ وَالْإِنْذَارِ، وَفِي "ثُمَّ" دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْإِنْذَارَ الثَّانِيَ أَبْلَغُ مِنَ الْأَوَّلِ تَنْزِيلًا لِبُعْدِ الْمَرْتَبَةِ مَنْزِلَةَ بَعْدِ الزَّمَانِ وَاسْتِعْمَالًا لِلَفْظَةِ "ثُمَّ" فِي مُجَرَّدِ التَّدَرُّجِ فِي دَرَجِ الِارْتِقَاءِ. وَإِمَّا بِالْإِيغَالِ مِنْ أَوْغَلَ فِي الْبِلَادِ إِذَا أَبْعَدَ فِيهَا وَاخْتُلِفَ فِي تَفْسِيرِهِ فَقِيلَ: هُوَ خَتْمُ الْبَيْتِ بِمَا يُفِيدُ نُكْتَةً يَتِمُّ الْمَعْنَى بِدُونِهَا كَزِيَادَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي قَوْلِهَا أَيْ فِي قَوْلِ الْخَنْسَاءِ فِي مَرْثِيَةِ أَخِيهَا صَخْرٍ: وَإِنَّ صَخْرًا لَتَأْتَمُّ الْهُدَاةُ بِهِ كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِي رَأْسِهِ نَارٌ. وَفِي ثُمَّ هَذَا جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ: كَيْفَ يَكُونُ الْكَلَامُ تَكْرِيرًا مَعَ أَنَّ الْعَاطِفَ يَسْتَدْعِي كَوْنَ الْمُرَادِ بِالثَّانِي غَيْرَ الْأَوَّلِ؟ فَإِنْ قُلْتَ: إِذَا كَانَ الْإِنْذَارُ الثَّانِي أَبْلَغَ لَمْ يَكُنْ تَكْرِيرًا قُلْتُ كَوْنُهُ أَبْلَغَ بِاعْتِبَارِ زِيَادَةِ الِاهْتِمَامِ الْمُنْذَرِ بِهِ لَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ زَادَ شَيْئًا فِي الْمَفْهُومِ. تَنْزِيلًا الظَّاهِرُ أَنَّهُ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ: وَفِي ثُمَّ دَلَالَةٌ إِلَخْ، أَيْ إِنَّمَا كَانَ فِيهَا دَلَالَةٌ لِلتَّنْزِيلِ وَالِاسْتِعْمَالِ الْمَذْكُورَيْنِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا نُزِّلَ بُعْدُ الْمَرْتَبَةِ مَنْزِلَةَ بُعْدِ الزَّمَانِ وَاسْتُعْمِلَتْ فِيهِ، كَانَ فِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ مَا بَعْدَهَا أَبْلَغُ وَأَعْلَى. فِي مُجَرَّدِ التَّدَرُّجِ أَيْ عَنِ اعْتِبَارِ التَّرَاخِي وَالْبُعْدِ بَيْنَ تِلْكَ الدَّرَجِ، وَعَنْ كَوْنِ الثَّانِي بَعْدَ الْأَوَّلِ فِي الزَّمَانِ كَمَا أَفْصَحَ بِذَلِكَ فِي الْمُطَوَّلِ. أَبْعَدَ فِيهَا وَعَلَى هَذَا فَتَسْمِيَةُ الْمَعْنَى الِاصْطِلَاحِيِّ إِيغَالًا؛ لِأَنَّ الْمُتَكَلِّمَ قَدْ تَجَاوَزَ حَدَّ الْمَعْنَى وَبَلَغَ زِيَادَةً عَنْهُ. خَتْمُ الْبَيْتِ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ مُسَمَّاهُ الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُّ لَا اللَّفْظُ الْمَخْتُومُ بِهِ، وَقَوْلُهُ الْآتِي فِي التَّذْيِيلِ: وَهُوَ تَعْقِيبٌ إِلَخْ صَرِيحٌ فِي أَنَّ التَّذْيِيلَ مُسَمَّاهُ الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُّ أَيْضًا، لَكِنَّ قَوْلَهُ هُنَاكَ: وَهُوَ ضَرْبَانِ أَنْسَبُ بِكَوْنِ مَعْنَاهُ الْكَلَامُ الْمُذَيَّلُ بِهِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُطْلَقُ عِنْدَهُمْ عَلَى الْمَعْنَيَيْنِ وَكَذَا بَقِيَّةُ الْأَقْسَامِ مِنَ التَّكْمِيلِ وَالتَّتْمِيمِ وَالِاعْتِرَاضِ، فَالْتَّفْسِيرُ بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ وَالتَّمْثِيلُ بِاعْتِبَارِ الْكَلَامِ مُلَخَّصٌ مِنَ الدَّسُوقِيِّ وَالتَّجْرِيدِ. الْهُدَاةُ: أَيِ الَّذِينَ يَهْدُونَ النَّاسَ إِلَى الْمَعَالِي، وَإِذَا اقْتَدَتْ بِهِ الْهُدَاةُ فَالْمُهْتَدُونَ مِنْ بَابٍ أَوْلَى.

Line-by-line translation · المعاني

الْإِيجَازُ وَالْإِطْنَابُ وَالْمُسَاوَاةُ وَتِلْكَ النُّكْتَةُ كَتَأْكِيدِ الْإِنْذَارِ فِي ﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ التَّخْوِيفُ
Conciseness, redundancy, and equivalence, and that subtle point—such as the emphasis of the warning in 'Nay, you shall come to know; then nay, you shall come to know'—is intimidation.
فَقَوْلُهُ: "كَلَّا" رَدْعٌ عَنِ الِانْهِمَاكِ فِي الدُّنْيَا وَتَنْبِيهٌ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ إِنْذَارٌ وَتَخْوِيفٌ أَيْ مُفِيدٌ لِلرَّدْعِ وَالزَّجْرِ عَلَى الْخَطَأِ فِي الِاشْتِغَالِ بِالدُّنْيَا سَوْفَ تَعْلَمُونَ الْخَطَأَ فِيمَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ إِذَا عَايَنْتُمْ مَا قُدَّامَكُمْ مِنْ هَوْلِ الْمَحْشَرِ، وَفِي تَكْرِيرِهِ تَأْكِيدُ الرَّدْعِ وَالْإِنْذَارِ، وَفِي "ثُمَّ" دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْإِنْذَارَ الثَّانِيَ أَبْلَغُ مِنَ الْأَوَّلِ تَنْزِيلًا لِبُعْدِ الْمَرْتَبَةِ مَنْزِلَةَ بَعْدِ الزَّمَانِ وَاسْتِعْمَالًا لِلَفْظَةِ "ثُمَّ" فِي مُجَرَّدِ التَّدَرُّجِ فِي دَرَجِ الِارْتِقَاءِ.
His saying 'Nay' is a deterrent against immersion in worldly life and an alert, and 'you shall come to know' is a warning and intimidation, meaning it is useful for deterrence and restraining the error of being preoccupied with the world; you shall know the error of what you are upon when you witness what lies before you of the terror of the Gathering, and in its repetition is the emphasis of the deterrence and warning, and in 'then' is an indication that the second warning is more eloquent than the first, by treating the distance of rank as equivalent to the distance of time, and by using the word 'then' merely for gradation in the degrees of ascent.
وَإِمَّا بِالْإِيغَالِ مِنْ أَوْغَلَ فِي الْبِلَادِ إِذَا أَبْعَدَ فِيهَا وَاخْتُلِفَ فِي تَفْسِيرِهِ فَقِيلَ: هُوَ خَتْمُ الْبَيْتِ بِمَا يُفِيدُ نُكْتَةً يَتِمُّ الْمَعْنَى بِدُونِهَا كَزِيَادَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي قَوْلِهَا أَيْ فِي قَوْلِ الْخَنْسَاءِ فِي مَرْثِيَةِ أَخِيهَا صَخْرٍ: وَإِنَّ صَخْرًا لَتَأْتَمُّ الْهُدَاةُ بِهِ كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِي رَأْسِهِ نَارٌ.
Or it is by 'Ighal' (going deep), from the verb 'awghala' in the lands, meaning to go far into them; it is interpreted differently, for it is said: it is the concluding of a verse with something that provides a subtle point, while the meaning is complete without it, such as the addition of hyperbole in her saying—that is, in the saying of Al-Khansa' in the elegy for her brother Sakhr: 'And indeed Sakhr, the guides follow him, as if he were a mountain peak with a fire on its top.'

…7 more translated lines, 13 more verbs and 70 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (16 verbs · 73 nouns)