Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 52

بَيَانُ الْفَصَاحَةِ. الْأَجْرَعُ، قَصْرُهَا لِلضَّرُورَةِ، وَهِيَ أَرْضٌ ذَاتُ رَمْلٍ لَا تُنْبِتُ شَيْئًا، وَالْحَوْمَةُ مُعْظَمُ الشَّيْءِ. وَالْجَنْدَلُ أَرْضٌ ذَاتُ حِجَارَةٍ، وَالسَّجْعُ هَدِيرُ الْحَمَامِ وَنَحْوُهُ، وَقَوْلُهُ: فَأَنْتَ بِمَرْأًى أَيْ بِحَيْثُ تَرَاكَ سُعَادُ وَتَسْمَعُ صَوْتَكَ، يُقَالُ: فُلَانٌ بِمَرْأًى مِنِّي وَمَسْمَعٍ أَيْ بِحَيْثُ أَرَاهُ وَأَسْمَعُ قَوْلَهُ كَذَا فِي "الصِّحَاحِ"، فَظَهَرَ فَسَادُ مَا قِيلَ: إِنَّ مَعْنَاهُ أَنْتَ بِمَوْضِعٍ تَرَيْنَ مِنْهُ سُعَادَ وَتَسْمَعِينَ كَلَامَهَا وَفَسَادُ ذَلِكَ مِمَّا يَشْهَدُ بِهِ الْعَقْلُ وَالنَّقْلُ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ كَثْرَةِ التَّكْرَارِ وَتَتَابُعِ الْإِضَافَاتِ إِنْ ثَقُلَ اللَّفْظُ بِسَبَبِهِ عَلَى اللِّسَانِ. وَالْجَنْدَلُ إِلَخْ كَذَا فِي "الْأَسَاسِ"، وَالَّذِي فِي "الصِّحَاحِ" أَنَّ الْجَنْدَلَ بِسُكُونِ النُّونِ الْحِجَارَةُ، وَأَمَّا الْأَرْضُ ذَاتُ الْحِجَارَةِ فَيُقَالُ لَهَا: جَنْدَلٌ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالنُّونِ وَكَسْرِ الدَّالِ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ تَفْسِيرُ الشَّارِحِ لَيْسَ تَفْسِيرًا لُغَوِيًّا، بَلْ تَفْسِيرًا مُرَادًا، أَوْ يُقَالُ: إِنَّهُ ثَبَتَ عِنْدَ الشَّارِحِ قِرَاءَتُهُ بِكَسْرِ الدَّالِ وَتَكُونُ النُّونُ حِينَئِذٍ سَاكِنَةً لِلضَّرُورَةِ. وَنَحْوُهُ: اعْلَمْ أَنَّ السَّجْعَ تَصْوِيتُ الْحَمَامِ وَالنَّاقَةِ عَلَى مَا فِي "الْأَسَاسِ"، وَالْهَدِيرُ حَقِيقَةٌ فِي صَوْتِ الْحَمَامِ مَجَازٌ فِي صَوْتِ النَّاقَةِ، وَالْحَمَامُ مَا كَانَ ذَا طَوْقٍ مِنَ الْفَوَاخِتِ وَالْقَمَارِيِّ، وَنَحْوِهَا، فَقَوْلُهُ: "نَحْوُهُ" إِنْ كَانَ مَرْفُوعًا عَطْفًا عَلَى الْهَدِيرِ أَيِ السَّجْعُ هَدِيرُ الْحَمَامِ وَنَحْوُ هَدِيرِهِ وَهُوَ حَنِينُ النَّاقَةِ، فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ، وَإِنْ كَانَ مَجْرُورًا عَطْفًا عَلَى الْحَمَامِ، فَفِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ مِنْ أَنَّ إِطْلَاقَ الْهَدِيرِ عَلَى صَوْتِ النَّاقَةِ مَجَازٌ إِلَّا أَنْ يُقَالَ: إِنَّ الْهَدِيرَ مِنْ بَابِ عُمُومِ الْمَجَازِ، فَيُرَادُ بِهِ مُطْلَقُ التَّصْوِيتِ الشَّامِلِ لِتَصْوِيتِ الْحَمَامِ وَالنَّاقَةِ. بِحَيْثُ تَرَاكَ: أَيْ فِي مَكَانٍ تَرَاكَ فِيهِ سُعَادُ وَتَسْمَعُ صَوْتَكَ مِنْهُ، فَحَيْثُ ظَرْفُ مَكَانٍ، وَالْبَاءُ بِمَعْنَى "فِي". كَذَا فِي الصِّحَاحِ: أَيْ فَكَلَامُ "الصِّحَاحِ" يُفِيدُ أَنَّ الْمَجْرُورَ بِـ"مِنْ" بَعْدَ "مَرْأًى وَمَسْمَعٍ" هُوَ فَاعِلُ الرُّؤْيَةِ وَالسَّمَاعِ. يَشْهَدُ بِهِ الْعَقْلُ وَالنَّقْلُ أَمَّا النَّقْلُ فَمَا ذَكَرَهُ عَنِ الصِّحَاحِ فَإِنَّهُ يُفِيدُ أَنَّ فَاعِلَ الرُّؤْيَةِ الْمَجْرُورُ بِـ"مِنْ"، وَكَلَامُ الزَّوْزَنِيِّ يَقْتَضِي أَنَّ الْمَجْرُورَ بِـ"مِنْ" هُوَ الْمَفْعُولُ، وَأَمَّا الْعَقْلُ فَلِأَنَّ الْحَمَامَةَ إِذَا كَانَتْ تَسْمَعُ صَوْتَ الْمَحْبُوبَةِ فَلَا يَحْسُنُ فِي نَظَرِ الْعَقْلِ طَلَبُ تَصْوِيتِهَا؛ لِأَنَّهُ يَفُوتُ سَمَاعُهَا، بَلِ اللَّائِقُ طَلَبُ الْإِصْغَاءِ، فكَانَ الْوَاجِبُ عَلَى الشَّاعِرِ أَنْ يَقُولَ: اسْمَعِي أَوْ اسْكُتِي. وَفِيهِ نَظَرٌ حَاصِلُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْقَائِلَ يَدَّعِي أَنَّ كَثْرَةَ التَّكْرَارِ وَتَتَابُعَ الْإِضَافَاتِ مُخِلٌّ بِالْفَصَاحَةِ مُطْلَقًا، فَلَا بُدَّ مِنَ الْخُلُوصِ مِنْهُمَا، وَحَاصِلُ الرَّدِّ عَلَيْهِ أَنَّا لَا نُسَلِّمُ ذَلِكَ الْإِطْلَاقَ بَلِ الْحَقُّ التَّفْصِيلُ وَهُوَ: إِنْ حَصَلَ لِلَّفْظِ ثِقَلٌ بِسَبَبِ مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَمْرَيْنِ كَانَا مُخِلَّيْنِ بِالْفَصَاحَةِ، لَكِنَّ الِاحْتِرَازَ عَنْهُمَا حَصَلَ بِالِاحْتِرَازِ عَنِ التَّنَافُرِ؛ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ التَّنَافُرَ عِبَارَةٌ عَنْ كَوْنِ الْكَلِمَاتِ ثَقِيلَةً عَلَى اللِّسَانِ، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ لِلَّفْظِ ثِقَلٌ بِسَبَبِهِمَا، فَلَا يُخِلَّانِ بِالْفَصَاحَةِ، فَلَا يَصِحُّ الِاحْتِرَازُ عَنْهُمَا. لِأَنَّ كُلًّا إِلَخْ اعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ التَّكْرَارَ يَجِبُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ مُطْلَقًا صَوْنًا لِكَلَامِ الْبُلَغَاءِ عَنِ اللَّغْوِ وَالْعَبَثِ، فَالتَّكْرَارُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ تَكْرَارٌ مُخِلٌّ بِالْفَصَاحَةِ مُطْلَقًا، فَلَا يَصِحُّ جَعْلُ الشَّارِعِ التَّكْرَارَ عَلَى قِسْمَيْنِ. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنَ التَّكْرَارِ الَّذِي نَدَّعِي انْقِسَامَهُ إِلَى فَصِيحٍ وَغَيْرِ فَصِيحٍ أَنْ يَكُونَ الثَّانِي لَغْوًا مَحْضًا يُسْتَفَادُ مِنَ الثَّانِي مَا يُسْتَفَادُ مِنَ الْأَوَّلِ كَمَا يَشْهَدُ بِهِ الْأَمْثِلَةُ، بَلِ الْمُرَادُ مِنْهُ صُورَةُ التَّكْرَارِ، وَرُبَّمَا يَلْتَزِمُهُ الْفَصِيحُ لِنُكْتَةٍ فَلَا تَخْتَلُّ فَصَاحَتُهُ.