Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 509

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 509 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى مِثَالِ تَرْكِ الْوَاوِ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ مُقْتَضَى الْقِيَاسِ، فَقَالَ: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ﴾. أَمَّا الْمُثْبَتُ أَيْ أَمَّا جَوَازُ الْأَمْرَيْنِ فِي الْمَاضِي الْمُثْبَتِ فَلِدَلَالَتِهِ عَلَى الْحُصُولِ يَعْنِي حُصُولَ صِفَةٍ غَيْرِ ثَابِتَةٍ، لِكَوْنِهِ فِعْلًا مُثْبَتًا دُونَ الْمُقَارَنَةِ لِكَوْنِهِ مَاضِيًا فَلَا يُقَارِنُ الْحَالَ، وَلِهَذَا أَيْ وَلِعَدَمِ دَلَالَتِهِ عَلَى الْمُقَارَنَةِ شُرِطَ أَنْ يَكُونَ مَعَ "قَدْ" ظَاهِرَةً كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ﴾ أَوْ مُقَدَّرَةً. فَقَالَتْ لَهُ الْعَيْنَانِ: سَمْعًا وَطَاعَةً وَحَدَّرَتَا كَالدُّرِّ لَمَّا يُثَقَّبُ. لَمْ يَمْسَسْنِي: فَإِنْ قُلْتَ: عَدَمُ مَسِّ الْبَشَرِ مَاضٍ وَالْعَامِلُ وَهُوَ "يَكُونُ" مُسْتَقْبَلٌ، فَلَا مُقَارَنَةَ بَيْنَ الْحَالِ وَعَامِلِهَا؟ قُلْتُ أَجَابُوا عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ التَّقْدِيرَ: كَيْفَ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَالْحَالُ أَنِّي لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ فِيمَا مَضَى؟ وَمِنْ هَذَا تَعْلَمُ أَنَّ الْعَامِلَ فِي الْحَالِ إِذَا قُيِّدَ بِحَالٍ يُعْلَمُ مُضِيُّهَا وَسَبْقُهَا لِذَلِكَ الْعَامِلِ وَجَبَ تَأْوِيلُهَا بِمَا يُفِيدُ الْمُقَارَنَةَ. عَلَى الْحُصُولِ فَيُشْبِهُ الْحَالَ الْمُفْرَدَةَ، فَجَازَ تَرْكُ الْوَاوِ. وَقَدْ تَضَمَّنَ هَذَا الْكَلَامُ - أَعْنِي قَوْلَهُ: لِدَلَالَتِهِ عَلَى حُصُولِ صِفَةٍ غَيْرِ ثَابِتَةٍ - شَيْئَيْنِ: أَعْنِي كَوْنَ الْحَاصِلِ صِفَةً، وَكَوْنَ تِلْكَ الصِّفَةِ غَيْرَ ثَابِتَةٍ أَيْ غَيْرَ دَائِمَةٍ. وَقَوْلُهُ: "لِكَوْنِهِ فِعْلًا مُثْبَتًا" عِلَّةٌ لِإِفَادَةِ هَذَيْنِ الشَّيْئَيْنِ عَلَى سَبِيلِ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْغَيْرِ الْمُرَتَّبِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ مِنْ حَيْثُ كَوْنِهِ ثَابِتًا يُفِيدُ الْحُصُولَ لِصِفَةٍ وَمِنْ حَيْثُ كَوْنِهِ فِعْلًا - وَالْفِعْلُ يَقْتَضِي التَّجَدُّدَ الْمُسْتَلْزِمَ لِلْعَدَمِ - يُفِيدُ عَدَمَ الثُّبُوتِ. دُونَ الْمُقَارَنَةِ: فَلَمْ يُشْبِهِ الْحَالَ الْمُفْرَدَةَ، فَجَازَ الْوَاوُ. شُرِطَ أَيْ شُرِطَ فِي الْمَاضِي الْمُثْبَتِ الْوَاقِعِ حَالًا أَنْ يَكُونَ مَعَ "قَدْ"، وَهَذَا الْكَلَامُ مُشْعِرٌ بِأَنَّهُ عَامٌّ لَكِنَّ مَذْهَبَ الْبَصْرِيِّينَ أَنَّ "قَدْ" إِنَّمَا يَجِبُ فِي الْمَاضِي الْمُثْبَتِ الْوَاقِعِ حَالًا إِذَا لَمْ يَكُنْ بَعْدَ إِلَّا. أَوْ مُقَدَّرَةً: قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: هَذِهِ دَعْوَى لَا تَقُومُ عَلَيْهَا حُجَّةٌ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ التَّقْدِيرِ، وَلِأَنَّ وُجُودَ "قَدْ" مَعَ الْفِعْلِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ لَا يَزِيدُهُ مَعْنًى عَلَى مَا يُفْهَمُ بِهِ إِذَا لَمْ تُوجَدْ وَحَقُّ الْمَحْذُوفِ الْمُقَدَّرِ أَنْ يَدُلَّ عَلَى مَعْنًى لَا يُفْهَمُ بِدُونِهِ فَإِنْ قُلْتَ: "قَدْ" تَدُلُّ عَلَى التَّقْرِيبِ. قُلْنَا: دَلَالَتُهَا عَلَى التَّقْرِيبِ مُسْتَغْنًى عَنْهَا بِدَلَالَةِ سِيَاقِ الْكَلَامِ.

Line-by-line translation · المعاني

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى مِثَالِ تَرْكِ الْوَاوِ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ مُقْتَضَى الْقِيَاسِ، فَقَالَ: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ﴾.
As for separation and connection, although he did not come across an example of omitting the 'waw' in it, it is the requirement of analogy, so he said: And His saying, the Almighty: 'How can I have a boy when no man has touched me?', and His saying, the Almighty: 'So they returned with a blessing from Allah and a bounty, no evil having touched them', and His saying, the Almighty: 'Or do you think that you will enter Paradise while there has not yet come to you the like of those who passed on before you?'
أَمَّا الْمُثْبَتُ أَيْ أَمَّا جَوَازُ الْأَمْرَيْنِ فِي الْمَاضِي الْمُثْبَتِ فَلِدَلَالَتِهِ عَلَى الْحُصُولِ يَعْنِي حُصُولَ صِفَةٍ غَيْرِ ثَابِتَةٍ، لِكَوْنِهِ فِعْلًا مُثْبَتًا دُونَ الْمُقَارَنَةِ لِكَوْنِهِ مَاضِيًا فَلَا يُقَارِنُ الْحَالَ، وَلِهَذَا أَيْ وَلِعَدَمِ دَلَالَتِهِ عَلَى الْمُقَارَنَةِ شُرِطَ أَنْ يَكُونَ مَعَ "قَدْ" ظَاهِرَةً كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ﴾ أَوْ مُقَدَّرَةً.
As for the affirmative—that is, the permissibility of both matters in the affirmative past tense—it is due to its indication of occurrence, meaning the occurrence of a non-permanent attribute, because it is an affirmative verb, without simultaneity, because it is past tense and thus does not coincide with the present state; and for this reason—that is, due to its lack of indication of simultaneity—it is stipulated that it be accompanied by 'qad', either explicit as in His saying, the Almighty: 'And old age has reached me', or implied.
فَقَالَتْ لَهُ الْعَيْنَانِ: سَمْعًا وَطَاعَةً وَحَدَّرَتَا كَالدُّرِّ لَمَّا يُثَقَّبُ.
The two eyes said to him: 'With hearing and obedience,' and they shed tears like pearls that have not yet been pierced.

…10 more translated lines, 30 more verbs and 57 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (33 verbs · 60 nouns)